סופיסטים: מי שהם היו, מחשבות, ביקורות, ציטוטים

הסופיסטים הם זכו לביקורת נרחבת מסוקרטס ועד אמצע המאה התשע עשרה. רוב הוגי הדעות הללו שהו בעיר אתונה, בשל הארגון הפוליטי של אותה מדינת עיר במאה ה -5 לפני הספירה. א., אך הם לא היו אזרחים. לְכָל תשלום להוראה, בעיקר רטוריקה ודקדוק., נקראו על ידי אפלטון של רמאים מיומנים, ועל ידי הנרי סידגוויק משרלטנים.

יש אינדיקציות לכך שלמילה סופיסט היה קונוטציה חיובית בכתבי גדולי המשוררים היוונים וב- הרודוטוס, אבי הסיפור. הביקורת ההיסטורית של הסופיסטים לא החלה בסוקרטס, אולם אין להכחישה את ההשפעה של כתבי אפלטון ואריסטו באפיון הוגים אלה.

הסופיסטים היו קבוצה של פילוסופים יוונים קדומים שספגה ביקורת על השיטות והטכניקות שלהם במשך מאות שנים.

מאפייני הסופיסטים

קבוצת ההוגים שזוהתה כסופיסטים התאפיינה בעיקר ב העדר דוקטרינה משותפת ועל ידי הוראה שמטרתה סיום אינסטרומנטלי. הם נתפסו כדוברים מיומנים על ידי העם, תוך שהם מכירים בחשיבותן של מילים ובשימוש בהן הִגָיוֹן. הם יכולים להיחשב כמדריכי טיולים שנשכרו ללמד רטוריקה למטרות פוליטיות.

מה שנשאר ממחשבותיו היו מעט שברים ואיזכורים בטקסטים אחרים. הרבה ממה שאנחנו יודעים על הוגים אלה כלול ב

דיאלוגים אפלטוניים ובכתביו של אריסטו, בהם הם זוכים לביקורת ישירה. הביקורות מנוגדות לאטימולוגיה של המילה "סופיסט", שמקורה הוא סופרים וזה אומר חכם או מיומן, אבל בא לציין את מי שנראה חכם, אך עדיין לא להגיע לאמת.

הניסיון לזהות הוגה כסופיסט אינו קושי היסטוריוגרפי, אלא להצביע על מה שהיה נפוץ בהוגים אלה, כפי שאומר אפלטון בדיאלוג שלו. הסופיסט. יש חוקרים שמסכימים שגורם זה יהיה ה אמונה שסגולה ניתנת ללמידה, שזו בדיוק מוקד הביקורת על סוקרטס.

קרא גם: המטאפיזיקה של אריסטו - סט של מסמכים אריסטוטליים

סופיסטים מובילים

מי היה הסופיסט הראשון או הראשי? לא ניתן לאשר תשובה זו בקלות, שכן פרוטגורס, הנחשב לסופיסט הראשון, היה מאשר, כפי שקראנו בדיאלוג. פרוטגורס, מאפלטון, זה אחרים לפניו כבר התאמנו בסופיסטיקה, אך בשיטות שונות משלך. כבר בספר את חייהם של הסופיסטים, מהפילוסטרטוס היווני, שנכתב באמצע המאה השלישית, אמנות זו מזוהה עם רֵטוֹרִיקָה.

פרוטגורס, מהעיר היוונית העתיקה עבדרה (באזור תראקיה), נולד בשנת 490 לפני הספירה. Ç. ונחשב לסופיסט הראשון. הוא מונה כתלמיד של דמוקריטוס וידוע בטענה כי "האדם הוא המדד לכל הדברים." ידע מעבר לדעות, במילים אחרות, הופעות, לא יתאפשר. פילוסופים רבים מציינים באמירה זו את בסיס המחשבה היחסותית.

היפיאס היה סופיסט טבעי ממערב יוון (העיר אלידה של ימינו) שייחס לעצמו את היכולת לדבר על נושאים שונים, פרי זיכרונו המצוין, כמו אסטרונומיה, מתמטיקה, ציור ו שִׁירָה. קסנופון מציין כי היפיאס היה מתווכח עם סוקרטס על צדק המבדיל בין חוקים טבעיים לבין קונבנציונליים.

תראסימכוס מספרים בעיקר בתחילת הרפובליקה, בו הוא מביע את הדעה כי "צדק יהיה רק ​​היתרון של החזקים ביותר". יש רק וודאות שהוא נולד בעיר העתיקה כלקדון (כיום קדיקוי, במחוז איסטנבול), ואין מעט מידע על חייו וכתביו האפשריים.

גורגיאס הוא נולד בלאונטינוס, כיום לנטיני (הממוקם במחוז סירקיוז האיטלקי), ואינו הוצג כסופיסט על ידי סוקרטס. תצפית זו נובעת מסירובו להאמין שסגולה ניתנת ללמד. הרבה מהספר שלך על מה לאé הגיע אלינו ומציג בעיה: גם אם משהו היה קיים, לא נוכל לדעת את זה, ולא ניתן לתקשר את מה שלא ידוע. לפיכך, זו תהיה ביקורת על פרמנידס.

אל תפסיק עכשיו... יש עוד אחרי הפרסום;)

הביקורת של סוקרטס

ההיבט השלילי שאנו מייחסים לסופיסטים מבוסס על ביקורתו של סוקרטס על קבוצת הוגים זו. אנו רואים בדיאלוגים האפלטוניים, דרך סוקרטס, את זה הסופיסטים מציעים אמיתות יחסי בלבד.. בהיעדר אמת מוחלטת, קל יותר לתרגל אריסטיות, כלומר לנסות להשיג הצלחה בכל ויכוח. אחד התיאורים, שחלק מהסופיסטים ייחסו לעצמם, היה היכולת להפריך כל עניין. הנואם הראוי לשבח שלו העדיף את הופעתם של חכמים, אך העניין באמת לא היה קיים.

מה שהסופיסט הציע, אם כן, היה מוצר לאלה ששילמו עבור שירותו. ההצעה הסוקראטית, לעומת זאת, נועדה להפוך את אלה שאיתם שוחחה, לשחרר אותם מתחום הצללים ולהוביל אותם לידע אמיתי. ללא הליך דיאלקטי זה, הכולל נטישת דעות, כל נאום יפהפה יכול לשכנע גם שקר וגם אמת בנושא.

קרא גם: קדם סוקרטיקה - פילוסופים שיזמו את הפילוסופיה המערבית

חשיבותם של סופיסטים לפילוסופיה

למרות שהשברים שנותרו מעטים מאוד, מחקרים אחרונים מבקשים לבחון את תרומתם של הוגים אלה לתרבות שהחלה להטיל ספק בערכיה הדתיים. הערכת הטיפול במילים וההבחנה בין חוקים טבעיים ומלאכותיים הם ההצעות הרלוונטיות ביותר לתקופות המאוחרות יותר של הפילוסופיה. אי אפשר לשכוח גם כי מחקר רטוריקה זה היה מונע במידה רבה משימוש הוגים אלה בשיח בפוליטיקה האתונאית.

מה שלא ניתן לפקפק, בכל מקרה, הוא שהוגים אלה נחשבו חכמים, במובן הראוי של המילה, וייצגו רגע חשוב בתולדות הפילוסופיה.

קטעים נבחרים

על האמת, המיוחס לאנטיפונט:

"צדק מורכב, אם כן, מלעבור על מרשמים של העיר בה אתה אזרח. עם זאת, אדם ישתמש בצדק ליתרונו הגדול ביותר אם, בנוכחות עדים, היה מכבד את החוקים, אך פעם אחת וללא עדים, אם היה מכבד את מרשמי הטבע; שכן מרשמי החוקים מוטלים, בעוד שאלה טבעיים נחוצים; ואלו של החוק הם תוצאה של הסכם, שאינו מיוצר באופן טבעי, ואילו אלה של הטבע מיוצרים באופן טבעי, ואינם תוצאה של הסכם. " |1|

שבחים מהלנה, מגורגיאס:

"[קיים] אותו קשר בין כוח הדיבור ונטיית הנפש, מכשיר הסמים ואופי הגופים: כמו שתרופה כזו גורמת להומור כזה לעזוב את הגוף, וכי יש שהופכים את מחלה, אחרים חיים, כך גם בקרב השיחים, חלקם סובלים, אחרים מכושפים, מפחידים, מלהיבים את המאזינים, וחלקם, על ידי איזו שכנוע רע, סמים את הנפש ומכשפים אותה. " |1|

ציוני
|1| קאסין, ברברה. האפקט הסופיסטי: סופיקה, פילוסופיה, רטוריקה, ספרות. תירגמה אנה לוסיה דה אוליביירה, מריה כריסטינה פרנקו פרז, פאולו פיניירו. סאו פאולו: עורך 34, 2005.

מאת מרקו אוליביירה
מורה לפילוסופיה