Anassagora di Clazomene era uno dei filosofi presocratico pluralisti. Come questi, stava cercando di formulare a nuova teoria a nascita dell'intero Universo, che non ha fatto ricorso a narrazioni mitologiche. Dato che era un pluralista, così come empedocle, Democrito e Leucipo, Anassagora propose che l'origine dell'Universo fosse in vari elementi, non solo uno.
I filosofi pluralisti hanno cercato di annullare la lite, lasciata da Parmenide, di immobilità dell'universo, che non sarebbe mai stato creato. Per Parmenide non c'è cambiamento, infatti, nell'Universo, e il movimento è solo un errore della nostra percezione. In questo modo, non c'era momento della creazione. Per Anassagora, il semi che ha formato l'Universo e i suoi oggetti sono infinito, ma l'Universo stesso è stato generato da un momento preciso. Ciò che era responsabile dell'aggregazione dei semi e della formazione di tutto ciò che esiste era un'intelligenza che il filosofo chiamava noi.
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Vita
Come altri pensatori presocratici, non abbiamo molti dati biografici su Anassagora. È noto che è nato nella città di Clazomenes, in Jônia, dove ebbe contatti con la filosofia presocratica. Da adulto si stabilì a Atene, prendendo la Filosofia che si stava sviluppando in Ionia lì. Atene stava già vivendo, in questo periodo, il culmine della sua democrazia.
Anassagora incontrò lo statista greco Pericle e, pur non potendo partecipare all'attività democratica perché straniero, diffuso attraverso i media politici. Tuttavia, il pensiero del filosofo lo ha portato ad a giudizio e convinzione con l'accusa di empietà e tradimento degli dei. La teoria filosofica presocratica non era saldamente ancorata alla religione greca. "Storicamente iniziò con Anassagora il processo che Atene avviò contro la Filosofia e che si concluderà, in seguito, con la condanna a morte di Socrate".io
La tua condanna può essere firmata nel tuo spiegazione del verificarsi di eclissi solari. Anassagora fu il primo pensatore a spiegare correttamente il verificarsi di un'eclissi solare e la sua teoria contraddiceva l'esistenza del dio. Apollo, che, nel mitologia greca, era colui che portava il sole. La sua convinzione lo ha costretto a scappare da athena, prendendo residenza nella città ionica di Lampsacos.
Il pensatore greco scrisse un libro in prosa, di cui solo frammenti, in cui espone il suo teoria cosmologica. Gli storici ipotizzano che Anassagora abbia insegnato la filosofia a Socrate, stabilendo il ponte tra Ionia e Atene per il percorso della filosofia occidentale.
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Costruzione
È noto che Anassagora scrisse un'opera di cui rimangono solo frammenti mal conservati. IL conservazione dei frammenti è attribuito principalmente al greco antico semplice, vissuto nel I secolo d. C. Molti passaggi attribuiti ad Anassagora compaiono nei dialoghi platonico, come Fedone, e negli scritti di Aristotele.
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Come nella Filosofia di altri pensatori presocratici, lo scopo della Filosofia di Anassagora era di trovare l'origine o il elemento originale dell'intero universo, senza ricorrere a cosmogonie mitologiche. Il filosofo non formulò una teoria unitaria sull'origine, ma postulò a teoria pluralista, sulla base dell'esistenza di più elementi. Secondo Anassagora, l'origine di tutto è in quello che lui chiamava il omeomerie, che sono fondamentalmente semi (sperma, in greco antico).
Cercando di risolvere il problema intellettuale lasciato da Parmenide, il quale sosteneva che l'immobilità dell'Universo no consentita la creazione o che la creazione avrebbe limitato l'Universo, Anassagora formulò che l'origine del Cosmo è stabilita in elementi infiniti in numero e tempo. Questi elementi (i semi) sono sempre esistiti e si aggregano attraverso una forza chiamata noi — un'intelligenza che governa tutto.
Sempre secondo questa teoria, tutti gli esseri e gli oggetti del mondo sono composti dall'unione di tutte le omeomerie esistenti, così che tutto è composto da tutto. oh noi separa solo le coppie opposte che compongono l'Universo, ma che non si mescolano dopo che sono pronti, come il freddo e il caldo, l'umido e l'asciutto.
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Anassagora e Democrito
Ci sono echi di Filosofia di Anassagora nel pensiero di Democrito (e, di conseguenza, di Leucippo). I pensatori della scuola di Abdera concepirono il atomi (particelle infinite) come origine di tutto. Pensavano anche che ogni atomo portasse con sé le caratteristiche degli oggetti che compone. Anassagora, a sua volta, riteneva che le omeomerie che compongono gli oggetti abbiano forme diverse e siano organizzate, in modo che tutto ciò che esiste sia costituito da tutti i semi.
Il filosofo idealista tedesco del XVIII secolo Georg Wilhelm Friedrich hegel enunciato quanto segue sulla relazione tra Anassagora e Democrito:
La rappresentazione di Democrito è simile a quella di Anassagora, in quanto un infinito multiplo è l'origine; ma in essa la determinazione dei principi fondamentali appare in modo tale che contiene ciò per cui è stata costituita non è affatto l'aspetto semplice per sé. Ad esempio, le particelle di carne e d'oro sarebbero principi, atomi perfettamente individualizzati che, attraverso la loro concentrazione, formano ciò che appare come una figura.ii
frasi
"Tutte le cose erano insieme, infinite nello stesso tempo in numero e in piccolezza, perché anche il piccolo era infinito."
"In ogni cosa c'è una porzione di ogni cosa."
"Nessuno di loro [cose esistenti] potrebbe essere distinto a causa della loro piccolezza."
“In tutte le cose c'è una parte del noi, e ci sono ancora certe cose in cui il noi è troppo."
ioKUHNEN, R. F. in tutto una parte di tutto. In: SOUZA, J. C. (org.). presocratici. San Paolo: Nova Cultural, 1996, p. 38.
iiHEGEL, G. W. F. critica moderna. In: SOUZA, J. C. (org.). presocratici. San Paolo: Nova Cultural, 1996, p. 260.
di Francisco Porfirio
Insegnante di filosofia
