oh Antropomorfismo è un concetto filosofico che è associato alle forme umane, cioè attribuisce caratteristiche, se fisico, sentimenti, emozioni, pensieri, azioni o comportamento umano verso oggetti o esseri inanimati irrazionale.
In altre parole, l'antropomorfismo attribuisce caratteristiche umane a esseri di natura non umana. Dal greco, il termine "antropomorfismo" è la giunzione dei termini "antropo” (uomo) e “metamorfosi" (modulo).
Antropopatia
L'antropomorfismo è associato al concetto di "AntropopatiaQuindi questo significa l'attribuzione dei sentimenti umani a Dio. La parola, derivata dal greco, rappresenta l'unione dei termini “antropo” (uomo) e “pathos", (passione).
Ad esempio, si veda l'estratto sottostante tratto dalla genesi: "Allora il Signore si pentì di aver fatto l'uomo sulla terra e questo pesato sul tuo cuore” (Gen 6,6). Nell'esempio possiamo notare l'attribuzione dei sentimenti umani a Dio.
Antropomorfismo biblico
Rappresentazione dell'angelo
Questo concetto è stato ampiamente utilizzato in diverse religioni, ad esempio nel cristianesimo, in modo che gli aspetti umani siano attribuito a dei o esseri soprannaturali (angeli, santi, demoni), che non hanno una forma determinata (amorfo).
Possiamo pensare, ad esempio, a Dio, che viene incitato come se avesse un corpo (antropomorfismo) e sentimenti umani (antropopatia) essendo una figura associata al sesso maschile. Tuttavia, i testi biblici chiariscono che Dio è spirito e quindi non ha un corpo o sentimenti umani.
Pertanto, l'antropomorfismo e l'antropopatia hanno un ruolo molto importante nella religione poiché facilitano la comprensione del mondo spirituale. Per un migliore esempio, di seguito sono riportati alcuni brani della Bibbia, dove le caratteristiche umane sono attribuite al Signore:
- “Così dice il Signore: Da questo conoscerete che io sono il Signore: con la verga che porto nel mano percuoterò le acque del Nilo e si tramuteranno in sangue.” (Esodo 7:17)
- “voi occhi del Signore volgiti ai giusti e ai loro orecchie sono attenti al tuo grido di aiuto;” (Salmo 34:15)
- “oh viso del Signore si rivolge contro coloro che fanno il male, per cancellare dalla terra la loro memoria memory.” (Salmo 34:16)
- “Affida la tua via al Signore; fidati di lui, e lui agirà” (Salmo 37:5)
- “Il Signore, però, ridere degli empi, perché sanno che il loro giorno sta arrivando.” (Salmo 37:13)
Antropomorfismo nella mitologia
Statua di Poseidone, dio del mare
Vale la pena ricordare che questo concetto è molto antico, utilizzato in diverse mitologie soprattutto, nella mitologia greca, per spiegare vari aspetti della realtà umana e natura.
Pertanto, le divinità e gli dei greci avevano caratteristiche che li avvicinavano agli esseri umani. Come nella religione, l'antropomorfismo ha facilitato la comprensione delle cose intangibili, astratte e intangibili nelle società antiche.
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Antropomorfismo in letteratura
I tre porcellini
Le fiabe e le favole sono noti esempi di antropomorfismo in letteratura, come spiegare i rapporti morali e/o sociali, le caratteristiche umane sono attribuite a oggetti, animali, impianti. In generale, presentano animali che parlano e pensano. Questa caratteristica espressiva è ampiamente utilizzata nella costruzione di cartoni animati, ad esempio.
Nel frattempo, il personificazione, chiamato anche prosopopeia o animismo, è una figura retorica ampiamente utilizzata in letteratura ed è associato all'antropomorfismo poiché il termine "personificare" significa "dare vita a esseri inanimati o irrazionale". L'antropomorfismo è utilizzato anche in altre espressioni artistiche, come la scultura e la pittura.
Zoomorfismo
oh zoomorfismo è un concetto che attribuisce caratteristiche di animali a oggetti o esseri umani. La parola significa l'unione dei termini "zoo” (animale) e “morfismo" (forme).
Allo stesso modo dell'antropomorfismo, questo concetto è usato nelle arti, ad esempio nell'opera letteraria brasiliana "il caseggiato” di Aluísio de Azevedo o nel romanzo di Graciliano ramos, "Vite essiccate".
In entrambi i personaggi hanno caratteristiche che li avvicinano agli animali. Oltre allo zoomorfismo presente nell'opera, si nota anche l'antropomorfismo, dove i personaggi si avvicinano agli animali e questi agli esseri umani, con l'umanizzazione del cane chiamato "Baleia".
Estratto dall'opera “O Cortiço” di Aluísio de Azevedo
“Erano le cinque del mattino e il il condominio si è svegliato, aprendo non i suoi occhi, ma la sua moltitudine di porte e finestre allineate.
Un risveglio felice e stufo da qualcuno che ha dormito dopo sette ore di piombo. Come si sentivano, ancora nell'indolenza della nebbia, le ultime note dell'ultima chitarra della notte antecedente, dissolvendosi nella luce bionda e tenera dell'alba, come un sospiro di nostalgia perso sulla terra alieno.
La biancheria, che era stata lasciata sui moli il giorno prima, inumidiva l'aria e aggiungeva un ampio ettaro di normale sapone. Le pietre sul pavimento, biancastre nel luogo del bucato e in alcuni punti bluastre con indaco, mostravano un pallore grigio e triste, costituito da accumuli di schiuma secca.
(...) Dopo un po', intorno ai beccucci c'era un ronzio crescente; un tumultuoso agglomerato di maschi e femmine. Uno dopo l'altro si lavarono il viso, a disagio, sotto il rivolo d'acqua che scorreva da circa un metro e mezzo di altezza. Il terreno si allagò. Le donne avevano già bisogno di infilarsi le gonne tra le cosce per non bagnarle; si vedeva la nudità abbrustolita delle braccia e del collo, che spogliavano, appendendosi i capelli fino alla punta degli zoccoli; gli uomini, questi non si preoccupavano di non bagnarsi il pelo, anzi, infilavano bene la testa sotto l'acqua e si strofinavano energicamente le narici e la barba, impigliandosi e annusando contro i palmi delle mani..”
Estratto dalle Opere "Vidas Secas" di Graciliano Ramos
“Si guardò intorno nel cortile, vide Baleia che si grattava per strofinare le pelli sul piede di Turk e gli sollevò il fucile in faccia. Il cane guardò il suo proprietario con sospetto, si raggomitolò attorno al tronco e virò indietro, finché non fu dall'altra parte dell'albero, accucciata e ombrosa, mostrando solo le sue pupille nere. Infastidito da questa manovra, Fabiano balzò dalla finestra, strisciò lungo la recinzione del recinto, si fermò sul palo d'angolo e gli riportò la pistola in faccia. Poiché l'animale era rivolto in avanti e non rappresentava un buon bersaglio, ha fatto qualche passo in più in avanti. Quando raggiunse le catingueiras, cambiò mira e premette il grilletto. La carica raggiunse i quarti posteriori e ferì una gamba di Whale, che iniziò ad abbaiare disperatamente.
Sentendo lo sparo e l'abbaiare, la signorina Victoria si aggrappò alla Vergine Maria ei ragazzi si rotolarono nel letto, piangendo forte. Fabiano si ritirò.
E Baleia fuggì in fretta, girò la transenna, entrò nel cortiletto di sinistra, passò vicino al garofani e vasi di assenzio, scivolò attraverso un buco nel recinto e vinse il cortile, correndo in tre piede. Andò a copiarlo, ma temette di trovare Fabiano e se ne andò al recinto delle capre. Rimase lì un attimo, un po' disorientata, poi se ne andò senza meta, saltando su e giù.
Davanti al carro a buoi mancava la zampa posteriore. E, perdendo molto sangue, camminava come la gente, su due piedi, trascinando con difficoltà la parte posteriore del corpo. Voleva ritirarsi e nascondersi sotto la macchina, ma aveva paura della ruota.”
antropozoomorfismo
Sfinge di Giza, Egitto
già il antropozoomorfismo è l'unione dei due concetti, cioè mettono in relazione forme e caratteristiche umane e animali a esseri inanimati e irrazionali. La Sfinge di Giza è un buon esempio di antropozoomorfismo con corpo di leone e testa umana.