Tommaso d'Aquino fu sacerdote cattolico e discepolo della grande scolastica Grande Alberto. Ha collaborato alla reintroduzione del ffilosofia aristotelica nel pensiero europeo e aggiornato il teologia cristiana accanto a ffilosofia medievale, avendo scritto sui conflitti tra fede e ragione esistenti nel periodo.
Aquino è il più granderappresentante dà scolastico, il pensiero si sviluppò in un momento di espansione e di grande dominio cattolico in Europa. Vi fu, nel tredicesimo secolo, un'imminente necessitànelformazionenelnuovocapireligioso, che ha dato impulso alla formazione di scuole e università cristiane per la formazione di nuovi sacerdoti per la Medioevo. Le più antiche università del mondo risalgono a questo periodo. Tommaso d'Aquino si laureò e insegnato in università cristiani di quel periodo.
Le sue principali influenze sono, da un lato, Platone e Sant'Agostino (che può essere considerato un neoplatonico) e, d'altra parte, Albertogrande e Aristotele (che rappresenta il pensiero filosofico greco dominante durante il scolastico).
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Biografia
Tommaso Aquinato (in latino), o semplicemente Tommaso d'Aquino, nacque nel feudo di Roccasecca, a Sicilia, nel 1225. I suoi studi iniziali furono compiuti da monaci benedettini (noti per l'estremo rigore con cui trattano studi e intellettuali), essendo entrati come seminarista presso la OrdineA partire daldomenicani, nel 1244. La vita di Tommaso d'Aquino fu dedicata allo studio e all'insegnamento di Filosofia e Teologia. Il filosofo ha scritto, in tutto, più di 60 libri.
Nel 1245, oh filosofomossoverso Parigi, proseguendo gli studi in seminario con il celebre sacerdote e filosofo Alberto Magno. Trascorse poi del tempo a Colonia, in Germania, tra il 1248 e il 1252, tornando a Parigi, dove riprese la sua ricerca accademica, con l'obiettivo di conseguire il titolo di Dottore in Teologia, impresa conseguita in 1259.
Nel mezzo 1259 e 1274, Aquino insegnò in diversi monasteri francesi e italiani. In concomitanza con la sua attività didattica, sviluppatonotevolericercafilosofico, che ha portato alla scrivere di molti libri, fra loro Precedente Contro i Gentili, L'Essere e l'Essenza(un libro che spiega gran parte dell'interpretazione di Aristotele) e Summa Teologia (forse la sua grande opera, che non è stata completata, ma rappresenta una parte brillante della teologia scolastica cristiana). Aquino fu anche uno dei responsabili del reintroduzione della filosofia aristotelica nel mondo europeo, per anni dimenticato a causa del bando cattolico sugli scritti del filosofo pagano greco.
Il pensiero di Tommaso d'Aquino
C'era, soprattutto a Parigi, a controversiapieno tra gli intellettuali del Duecento: da un lato, il dialettica (Professori di Filosofia) ha difeso la preponderanza di filosofiagrecopagare per le spiegazioni del mondo; dall'altro, erano i teologicristiani, che ha cercato di spiegare il mondo attraverso le sacre scritture. Aquino era nel mezzo di questoControversia sui problemio, come lo chiamavano, Quaestio Disputata.
Questo scontro riassume la produzione filosofica delle più antiche università nei loro tempi di gestazione. Gli accademici si dedicavano al dibattito sul primato di un campo o di un altro. C'era chi affermava il primato della teologia sulla filosofia pagana. Altri affermavano il primato del pensiero filosofico. Aquino fu uno di quelli che difesero a collegamento tra la filosofia pagana greca e la teologia cristiana, cercando in Aristotele elementi per stabilire questa connessione, formando il “pensiero tomistico" è il "tomismo aristotelico”.
Una delle maggiori influenze di Aristotele sul tomismo si trova in distinzione nel mezzo essenza e esistenza. Per Aristotele non esisteva un'origine formale che collegasse ciò che esiste in essenza a un oggetto. Aquino crea un movimento di connessione, senza perdere il precetto filosofico, affermando che ciò che esiste nell'essenza esiste in qualche modo, anche ontologicamente.
Per qui nel, Il identità (principio fondamentale della logica aristotelica) era l'anello fondamentale che, nel connettere le esistenza ed essenza, ha mostrato il tocco divino. IL perfezione divina era in grado di cogliere e spiegare un rapporto così oscuro e intrigante.
Sulla base della filosofia aristotelica, Tommaso d'Aquino sviluppò il Cinque modi che dimostrano l'esistenza di Dio, un tipo di regressionecausale che, in tutti i casi (nei cinque argomenti), Dio è l'inizio. I cinque modi sono disposti in questo modo:
Prima il movimento del motore: in tutto l'universo c'è movimento. Aristotele propone che per il movimento vi sia un motore (motore), che dà propulsione e movimento al corpo mosso. Se dovessimo cercare ogni motore di ogni movimento, senza ipotizzare l'esistenza di un primo motore che non è stato mosso da nessuno, faremmo un movimento verso l'infinito e non troveremmo la prima causa. Pertanto, è necessario pensare che c'è una prima causa (motore immobile) chi ha messo la prima mossa in tutto.
La causa non causata, o la prima causa efficiente efficient: partendo dalla stessa riflessione che è stata sviluppata nel primo modo, è necessario comprendere che tutto è stato causato nel mondo, tranne una causa prima. questa è la causa cugino e non aveva nessun evento precedente. È stato un primo momento in cui è successa la prima cosa. Quella causa non causata è Dio.
essere esseri necessari e possibili: voi concetti di necessità e possibilità sono in gioco. Ci sono esseri possibili, che possono esistere o non esistere. Ci sono gli esseri necessari, che, indipendentemente dalle contingenze, esistono. gli esseri si generano i contingenti, ci sono e sono estinti (essi cessano di esistere). Sono in continua trasformazione. Sebbene, c'è un essere che è. Così com'è, è sempre stato e sempre sarà. Quello è l'essere necessario ed Egli è Dio.
gradi di perfezione: Sulla base della filosofia platonica, Aquino classifica i diversi gradi di perfezione esistenti tra gli esseri. C'è una sorta di gerarchia tra i gradi di perfezione che può classificare gli esseri tra bontà e nobiltà, per esempio. Per Tommaso d'Aquino, se c'è questa gerarchia, ci deve essere uno standard di eccellenza che serve per la correzione degli esseri più evoluti. Quello standard è Dio.
governo supremo: c'è un'organizzazione di cose e di esseri materiali. I corpi, anche se inconsciamente, sono orientati verso un fine. Questa ordinazione è un governo supremo, ordinato da Dio.
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costruzioni
Tomás de Aquino ha prodotto un vasto lavoro scritto, per un totale di oltre 60 libri. Tra i principali ci sono i Summa Teologia e L'Essere e l'Essenza.
summateologia: scritta tra il 1265 e il 1274, periodo della maturità di Tommaso d'Aquino, l'opera tratta dell'esistenza di Dio, della natura dell'uomo e della morale. È in questo scritto che il Cinque modi che dimostrano l'esistenza di Dio.
L'Essere e l'Essenza: in questo lavoro, Aquino risolve questioni metafisiche basate sulla filosofia aristotelica. Il pensatore propone che ci siano due categorie logiche distinte, essere ed essenza. Mentre l'essenza si propone di nominare le cose, indicando “ciò che è” ogni essere, l'essere è l'essere stesso.
Influenze
Agostino e Platone: Tommaso d'Aquino fu fortemente influenzato dalla patristica Agostino d'Ippona. Tuttavia, porta nella teologia cristiana elementi della filosofia greca che, per Agostino, sono stati sommariamente presi dalla filosofia platonica (da cui il nome neoplatonico dato ad Agostino). Tuttavia, Tommaso d'Aquino va oltre e dà a Scolastica un tono più aristotelico.
Aristotele: dopo un lungo periodo proibito da Indice Librorum Prohibitorum, Aristotele iniziò ad essere rivisitato dagli scolastici, influenzati principalmente da Tommaso d'Aquino. L'influenza aristotelica sull'opera tomista inizia con gli insegnamenti di Alberto Magno e risale a tutta la produzione di Tommaso d'Aquino.
Frasi
"Nessuno tende a una certa cosa attraverso il desiderio e lo studio, se tale cosa non gli è stata precedentemente nota."
"Per il loro peccato, gli eretici meritano di essere separati non solo dalla Chiesa, con la scomunica, ma anche dal mondo, con la morte".
"L'umiltà è il primo passo verso la saggezza."
"Dio è uno, semplice, perfetto, infinito, dotato di intelligenza e volontà".
*Credito immagine: Lefteris Papaulakis | Shutterstock
di Francisco Porfirio
Insegnante di filosofia
