Molti devono sapere il film matrice,ma quello che non tutti sanno è che contiene riferimenti filosofici molto ricco. Le idee presentate nella superproduzione cinematografica sono legate al Filosofia idealista platonica, facendo chiari riferimenti all'allegoria della grotta, da Platone.
La pellicola
matrice (giusto sorelle Wachowski, 1999) racconta la storia di Neo Anderson, a pirata di un computer che, attraverso intrusioni in internet, scopre l'esistenza di uno strano programma in rete, il matrice.
dopo il tuo scoperte, Neo è ricercato da un gruppo di persone che affermano di essere hacker e pretendere di conoscere una verità che i più non conoscono, lasciando al protagonista: scegliere di conoscere la verità e cambiare per sempre la propria vita o continuare a farsi ingannare dal matrice e dimentica tutte le tue scoperte. Neo Anderson decide quindi di conoscere la verità.
Il mito
oh mito delle caverne, come è anche noto, è a dialogo platonico presentato nel libro VII del Repubblica e ha come interlocutori Socrate e Glaucone. Socrate presenta una situazione in cui
gli schiavi si ritrovano intrappolati in fondo a una grotta con gli occhi rivolti solo alle sue profondità.Dietro di loro c'è un pozzo del fuoco e dietro passano persone e oggetti. Attraverso il fuoco, gli oggetti generano ombre che sono progettati in un modo distorto sulla parete della grotta. Tutti questi schiavi finora sanno che sono queste ombre e gli echi dei suoni che si propagano all'esterno. Quello per loro è il mondo intero.
In un dato giorno, uno degli schiavi riesce a liberarsi e si dirige verso l'uscita della grotta. Quando finalmente se ne va, scopre un mondo completamente diverso di quello che sapevo prima.
Al primo incontro con la luce del sole direttamente negli occhi, lo schiavo ha un offuscamento della vista, che a poco a poco si sta svelando. A poco a poco, lo schiavo si abitua a guardare nella luce e impara a contemplare questo "nuovo mondo".
Decide quindi di tornare nella grotta e dire ai compagni cosa c'è fuori, ma di certo non lo riconosceranno e non accetteranno la sua nuova versione della realtà. Pertanto, si trova in a dilemma: torna e racconta agli altri, chi potrebbe giudicarti pazzo e persino ucciderti, o restare a contemplare un nuovo mondo da solo?
Come mettere in relazione le due opere
L'insegnante Marilena Chauí 1, del dipartimento di Filosofia dell'USP, ha scritto un eccellente testo didattico esplorando il relazioni cinematografiche matrice con il dialogo di Platone. Questo testo è pubblicato all'inizio del libro. Invito alla filosofia.
Neo Anderson, il protagonista del film, è la figura dello schiavo che riesce a liberarsi dalla grotta. Questo schiavo liberato dalla grotta rappresenta il filosofo. Il filosofo è colui che riesce a liberarsi dalla prigione che tiene gli uomini schiavi della percezione, dei sensi, e che da essi si lascia ingannare.
liberati dalla grotta significa, in a linguaggio platonico, accedi al famoso mondo delle idee, che sarebbe un luogo dove gli uomini sarebbero liberi dall'inganno, tenendosi in contatto, attraverso il pensiero, con le pure essenze delle cose del mondo.
Per Platone, O vera conoscenza viene da idee pure Viene da intelletto. Tutta la conoscenza che nasce dalle sensazioni del corpo è ingannevole. Neo, come lo schiavo liberato, scopre che esiste una realtà totalmente diversa da quella in cui crediamo. Nel film, il responsabile del nostro errore è il Software matrice.
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IL matrice è stato progettato per mantenere gli umani nella "dolce illusione" di vivere in questo mondo pieno di comfort e piacere, quando in realtà il mondo è stato completamente distrutto. In questa narrazione, gli uomini vivono effettivamente come feti statici immersi nell'utero (matricein latino significa “grembo”) pur avendo un'intensa attività cerebrale che sostiene la vita che credono di avere.
Socrate è considerato il "patrono della filosofia" - questo perché, secondo Chauí1, non si accontentava mai delle opinioni consolidate, dei pregiudizi della sua società o delle indiscusse credenze dei suoi connazionali. Era un innovatore, voleva rompere con le consuetudini e cercare la verità dietro le cose.
Socrate scoprì che esiste un "matrice" o una “grotta” che ci imprigiona e ci inganna tutti. Ha sostenuto che il esci da questa grotta è quello di ottenere il conoscenza, lasciando da parte credenze volgari, precetti sociali, pregiudizi, dogmi, cultura imposta o qualsiasi altro elemento che possa impedire all'uomo di accedere alla pura conoscenza. Conquistando questa conoscenza, l'uomo riesce ad uscire dalla schiavitù, dalla servitù che lo imprigiona.
la realtà è spiacevole
lasciare il matrice all'inizio è estremamente doloroso e spiacevole. La vita fornita dal programma è divertente, confortevole, piacevole e accogliente. Come scambiare un bel paesaggio con persone che si divertono, mangiano bene, per il suo contrario? La realtà al di fuori del software è dura e difficile da adattare.
possiamo ricordare il scena di un film quando Neo lascia il programma per la prima volta e lo confronta con il momento in cui lo schiavo lascia la caverna per la prima volta. La prima reazione dello schiavo è un bagliore sgradevole in visione, finché non si abitua finalmente alla luce.
Neo, quando “si disconnette”, vede la spiacevolezza della vita reale e, finché la sua mente e il suo corpo non accettano la decostruzione di tutto ciò che riteneva vero, attraversa molta sofferenza.
la verità è liberatoria
Conoscere la verità è essenziale per liberarci dalla schiavitù. Chi è libero è felice. E anche se l'ignoranza è comoda e apparentemente migliore, dobbiamo superarla. Solo così possiamo prendere coscienza di noi stessi e del mondo che ci circonda, parteciparvi, interrogarlo, capirlo e cambiarlo. Conoscere la verità ci permette l'emancipazione come cittadini. Guarda come Socrate, come interlocutore in la Repubblica, di Platone, conclude il dialogo:
La tana sotterranea è il mondo visibile. Il fuoco che lo accende è la luce del sole. Il prigioniero che ascende alla regione superiore e la contempla è l'anima che sale al mondo intelligibile. O meglio, visto che vuoi sapere, questo è, almeno, il mio modo di pensare, che solo Dio sa se è vero. Quanto a me, la cosa è come te lo dico. Agli estremi del mondo intelligibile c'è l'idea del bene, che può essere conosciuto solo con grande fatica, ma che, conosciuto, si impone al ragione come causa universale di tutto ciò che è bello e buono, creatrice di luce e sole nel mondo visibile, artefice dell'intelligenza e della verità in mondo invisibile, e sul quale, proprio per questo, bisogna tenere gli occhi fissi per agire con saggezza negli affari privati e pubblici (PLATO, in la Repubblica).
|1| CHAUI, Marilena. Invito alla filosofia. San Paolo: tica, 2005, p.9.
di Francisco Porfirio
Laureato in Filosofia
