Murilo Mendes è nato il 13 maggio 1901. È uno scrittore per seconda fase del modernismo brasiliano. Il tuo primo libro, poesie, è stato pubblicato nel 1930 e ha vinto il Premio di poesia della Fondazione Graça Aranha. Con la morte del suo migliore amico, il pittore Ismael Nery, nel 1934, Murilo Mendes si avvicinò al cattolicesimo, i cui riferimenti entrarono a far parte della sua poesia. In Italia ha ricevuto il Premio Internazionale di Poesia Etna-Taormina (1972) e il Premio Viareggio (1973).
Le sue opere hanno segni surrealisti, oltre a riflessioni sul mondo contemporaneo e domande esistenziali e sociale legata all'aspetto spirituale. Uno dei suoi libri più conosciuti è storia del Brasile, del 1932, in cui si nota l'irriverenza della precedente fase del modernismo. Dopotutto, come ha detto l'autore: "I movimenti retrogradi non mi interessano".
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Biografia di Murilo Mendes
Murilo Mendes nato il 13 maggio 1901, a Juiz de Fora, nello stato di Minas Gerais, e perse la madre l'anno successivo. All'età di sette anni, il poeta Belmiro Braga (1872-1937) insegnò al ragazzo a misurare poesie e filastrocche. A 11 anni era membro di una corporazione letteraria e a 14 aveva già letto autori come Racine (1639-1699) e Molière (1622-1673). Nel 1917, ha iniziato la sua carriera di scrittore con alcune poesie in prosa.
Nel 1920, trasferito a Rio de Janeiro, dove ha lavorato presso il Ministero delle Finanze, come archivista. Finché, nel 1928, pubblicò la sua prima poesia scherzosa, intitolata “Repubblica”, in Diario di antropofagia, e, nel 1929, la poesia “Canto novo”, sulla rivista verde, da Cataguases. Già nel 1930, pubblicato il tuoprimo libro: poesie, che ha vinto il Premio di poesia della Fondazione Graça Aranha l'anno prossimo. Nel 1932 pubblicò l'auto “Bumba-meu-poeta”, sulla rivista Nuovo.
Nel 1934 morì il suo migliore amico, Ismael Nery, un'amicizia iniziata nel 1921. La sofferenza causata da questa morte è stata responsabile del L'approccio di Murilo Mendes al cattolicesimo. Nel 1936 fu nominato ispettore dell'istruzione secondaria nel Distretto Federale. Nello stesso anno, è diventato segretario del Comitato nazionale di letteratura per l'infanzia. Nel 1939, all'inizio del Seconda guerra mondiale, ha inviato un telegramma a hitler: “In nome di Wolfgang Amadeus Mozart, protesta contro l'occupazione di Salisburgo”.
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Nel 1943, a causa della tubercolosi, Murilo Mendes fu impegnato in un sanatorio per sei mesi. Lo scrittore si riprese e, nel 1946, iniziò a lavorare come scrivano. Nel 1948, pubblicato 17 cronache su Ismael Nery nei periodici Domani e Lo Stato di S. Paolo. Già nel 1953 tenne una conferenza in Francia, all'Università della Sorbona, su Jorge de Lima. Tra il 1953 e il 1956 tenne conferenze in Belgio e nei Paesi Bassi. Nel 1956 gli fu negato il visto e fu considerato persona non grata dal governo dittatoriale della Spagna.
Nel 1957, trasferito in italia, dove ha operato, attraverso l'Assessorato alla Cultura di Itamarati, as Insegnante di cultura brasiliana all'Università di Roma e all'Università di Pisa. In Italia ha ricevuto i seguenti riconoscimenti: Premio Internazionale di Poesia Etna-Taormina (1972) e Premio Viareggio (1973).
Murilo Mendes, che morto il 13 agosto 1975, ha inoltre collaborato con le seguenti riviste: Nel pomeriggio, l'ordine, Il Bollettino di Ariel, Lanterna verde, Dom Casmurro e Rivista accademica. Era interpretato dai seguenti artisti: Ismael Nery (1901-1934), José Maria dos Reis Júnior (1903-1985), Alberto da Veiga Guignard (1896-1962), Candido Portinari (1903-1962), Maria Helena Vieira da Silva (1908-1992) e Flávio de Carvalho (1899-1973).
Caratteristiche letterarie di Murilo Mendes
Murilo Mendes fa parte di modernista di seconda generazione (1930-1945), che si caratterizza come segue:
Scrittrici e scrittrici iniziano a dedicarsi alla riflessione sul mondo contemporaneo.
Interrogarsi sul senso dell'esistenza, sul perché essere al mondo.
Necessità di salvare la fede nella specie umana, nonostante il fatto che la realtà ispiri il pessimismo.
Conflitto spirituale: come credere nell'esistenza di Dio di fronte a una realtà così atroce?
Poesia incentrata sul contesto sociopolitico.
Cerca spiegazioni per eventi contemporanei.
Libertà di utilizzare tutti i tipi di risorse formali: versi liberi (senza rima e senza metrica), bianchi (con metrica e senza rima) o regolari (con metrica e rima).
Fase di ricostruzione, come il prima fase era uno di distruzione (di valori tradizionali e accademici).
Oltre a queste caratteristiche, l'autore presenta queste specificità:
marche di surrealismo.
Elementi della tradizione cattolica.
Prospettiva ironica tipica della prima generazione modernista.
La coscienza sociale associata all'aspetto spirituale.
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Opere di Murilo Mendes
I libri principali di Murilo Mendes sono:
poesie (1930)
storia del Brasile (1932)
il tempo e l'eternità (1935)|1|
il segno di Dio (1936)
la poesia in preda al panico (1937)
il visionario (1941)
le metamorfosi (1944)
enigma mondo (1945)
il discepolo di Emmaus (1945)
poesia di libertà (1947)
finestra del caos (1949)
Contemplazione di Ouro Preto (1954)
Poesia (1959)
siciliano (1959)
ora spagnola (1959)
l'età della sega (1968)
Convergenza (1970)
Poliedro (1972)
il tuo lavoro storia del Brasilemerita di essere evidenziato, trattandosi di uno dei suoi libri più ironici, caratterizzato dallo spirito irriverente della generazione precedente. In questo libro, l'autore, in un certo senso, riscrive la storia del Brasile attraverso poesie che parlano di fatti come il Scoperta del Brasile, a Fiducia mineraria e il Proclamazione della Repubblica, tra gli altri.
Così, nel poema “Lettera di Pero Vaz”, l'io lirico, con un linguaggio simile a quello della lettera originale di Pero Vaz de Caminha, comunica al re la ricchezze del Brasile e dà indicazioni che la Corona avrà molto profitto con il esplorazione della nuova terra:
Lettera di Pero Vaz
La terra è molto graziosa,
Così fertile che non l'ho mai visto.
stiamo andando a fare una passeggiata,
Una canna si attacca a terra,
il giorno dopo è nato
Bastone dalla testa d'oro.
Ci sono guaiave, angurie,
Banana come chayote.
Per quanto riguarda gli animali, ce ne sono molti,
Piumaggio molto appariscente.
Ci sono anche troppe scimmie.
diamanti,
Lo smeraldo è per i Babbani.
Rafforza, Signore, l'arca,
I crociati non mancheranno,
la tua gamba canalizzerai,
Con tutto il dovuto rispetto.
mi mancherà tantissimo
Se te ne vai da qui.
![Statua di Tiradentes. [1]](/f/ccb3f95c91155cd349c3e8175a5e3674.jpg)
Già in "Il tenente sulla sedia", il sé lirico è Tiradentes. In effetti, la frase "I denti mi hanno tirato fuori" ironizza sul fatto che il guardiamarina fosse un dentista. Prima di morire su una sedia elettrica pensa ai posteri, vuole essere un eroe per motivi futili, cioè avere il tuo nome sul giornale e una statua in una piazza pubblica:
il guardiamarina sulla sedia
Prima che fossi Dirceu,
Vivi ai piedi del mulatto
Svelando il lundu dell'amore,
Fabbricazione uncinetto di notte,
Da quello che sono:
I denti mi hanno tirato fuori,
bruciami chalet;
Non ho potuto liberare nessuno
Della schiavitù attuale;
Ho un altro schiavo,
Sono andato in prigione io stesso;
Ho fatto un ritratto da eroe,
Ho mostrato al maestro Silverio
I piani per questa rivolta;
Sembro un aviatore
Chi viaggia sul palo,
Volevo davvero morire;
Mi sono seduto sulla sedia elettrica,
Muoio, anche se è tardi
La morte che ho sempre sognato,
— Non quella morte ordinaria,
Fuori, clandestino:
voglio morire da eroe,
Amo i posteri;
Ho iniziato a pentirmi
Non essere come Dirceu,
Ma è solo per barare;
Ho finito per convincermi
che non c'è niente di meglio
Di noi che siamo un eroe;
amo i posteri,
Voglio un nome sul giornale,
Statua nella pubblica piazza,
Vedi la mia vocazione...
Dai, premi il pulsante.
Poesie di Murilo Mendes
È notevole, nell'opera di Murilo Mendes, l'influenza del cattolicesimo. Come si vede nella poesia “La distruzione”, tratta dal libro la poesia in preda al panico. In ciò poesia, l'io lirico afferma che ha fatto il male e non ha avuto il coraggio di fare il bene. Dichiara la superiorità dell'amore, rivolto sia ai colpevoli che agli innocenti. Comunque, fai un interlocuzione con Maria Maddalena, considerata adultera da alcuni e prostituta da altri, secondo ogni interpretazione biblica.
Tuttavia, tradizionalmente, la sua immagine è associata alla sensualità. Pertanto, l'io lirico dice che ha dominato "la forza della carne" e che, per lo stesso motivo, è più vicino agli umani rispetto alla Vergine Maria, che, in quanto vergine, è libera dal peccato originale, associato, secondo alcune interpretazioni, al sesso. Infine, il sé lirico conclude che ciò che ci unisce è il peccato, e non grazia (purezza, santità), e che siamo parte della "comunità della disperazione" che esisterà fino alla fine del mondo, cioè fino all'apocalisse:
La distruzione
Morirò aborrendo il male che ho fatto
E senza il coraggio di fare il bene.
Amo sia i colpevoli che gli innocenti.
O Maddalena, tu che hai dominato la forza della carne,
Ci sei più vicino della Vergine Maria,
Esente dall'eternità dalla colpa originaria.
Fratelli miei, siamo più uniti dal peccato che dalla grazia:
Apparteniamo alla grande comunità della disperazione
Che esisterà fino alla consumazione del mondo.
Nella poesia “Il figlio del secolo”, dal libro il visionario, il sé lirico, in tono d'addio, cita ciò che non potrà più fare, come andare in bicicletta o parlare al cancello con “ragazze dai capelli ricci”. Secondo lui il valzer non esisterà più Danubio blu, i “pomeriggi pigri”, gli “odori del mondo”, i “samba” o “puro amore”.
Dicendo che si è sbarazzato della medaglia della Vergine, l'io lirico sembra indicare che niente più fede, perché è stanco di tutto, non ha “la forza di gridare un grande grido”. La causa di questo è l'incessante realtà del XX secolo: “Io cadrò nel pavimento del Novecento”. Secolo che si mostra così: "folle affamate", "gas velenosi", "barricate", "sparatoria", "rabbia", "vendetta", "protesta generale", "voli distruttivi", "carestie", "sogni perduti", “miserie”.
Il sé lirico sta quindi dimostrando a scenario di guerra, che finisce per associare alla fine del mondo quando cita gli “angeli aeroplani” che fuggono “al galoppo”, il che ci riporta al cavalieri dell'Apocalisse. Secondo la tradizione cristiana, i cavalieri sono peste, guerra, carestia e morte. loro segnalano l'arrivo della fine del mondo e, nel poema, portano con sé il “calice della speranza”, così lasciano tra noi la disperazione.
Inoltre, l'ultimo verso della poesia fa a intertestualitàcon il discorso di Gesù Cristo inchiodato sulla croce: “Padre, perché mi hai abbandonato?”. Qui, l'io lirico scambia il padre (Dio) per il tempo e spazio. Questo può essere ironico sulla scienza (ricordiamolo Teoria della relativitàè associato al tempo e allo spazio), oppure, sostituendo Dio con queste dimensioni, l'io lirico mostra che la disperazione lo ha guidatoalla mancanza di fede:
il figlio del secolo
Non andrò mai più in bicicletta
Non parlerò nemmeno al cancello
Con le ragazze dai capelli ricci
Addio valzer "Danubio blu"
addio pigri pomeriggi
Addio profumi del mondo samba
addio amore puro
Ho gettato nel fuoco la medaglia della Vergine
Non ho la forza di urlare un grande urlo
Cadrò a terra del ventesimo secolo
aspettami fuori
Le giuste folle affamate
Soggetti con gas velenosi
è l'ora delle barricate
È il momento della sparatoria, della rabbia più grande
i vivi chiedono vendetta
I minerali vegetali morti chiedono vendetta
È l'ora della protesta generale
È tempo di voli distruttivi
È tempo di barricate, sparatorie
fame desideri brami sogni perduti,
Miserie di tutti i paesi unitevi
Gli angeli aerei fuggono al galoppo
portando il calice della speranza
Il tempo ferma gli spazi perché mi hai abbandonato.
Vedi anche: Poesie della prima generazione modernista
Frasi
Di seguito, leggeremo alcune frasi dell'autore tratte da un'intervista realizzata da Leo Gilson Ribeiro (1929-2007) e pubblicata sulla rivista Guarda, nel 1972:
"Sono un uomo che guarda la marea."
"I movimenti retrogradi non mi interessano."
"Sono complesso, sono molto razionalista e irrazionalista."
"Il testo per un poeta è qualcosa di definitivo."
"Non sono assolutamente interessato alla consacrazione popolare".
"Non ho mai preso parte a gruppi: ne rifiuto alcuni e ne ammiro altri".
"Se un giorno la società senza classi avrà luogo, penso che sarà un'altra ragione per il progresso del cristianesimo".
"Il cristianesimo è agli inizi".
Nota
|1| Co-autore con Jorge de Lima (1893-1953).
Credito immagine
[1] Wagner Campelo / Shutterstock
di Warley Souza
Insegnante di lettere
