Inclusione sociale: cos'è, applicazione, leggi, esempi

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Integrazione sociale è l'atto di includere in società categorie di persone storicamente escluse dal processo di socializzazione, come i neri, gli indigeni, le persone con bisogni speciali, omosessuali, travestiti e persone transgender, nonché coloro che si trovano in una situazione di vulnerabilità socioeconomica, come i senzatetto e le persone a basso reddito reddito.

Quando si parla di inclusione, siamo d'accordo con il dichiarazione Universale dei Diritti Umani e anche con il Costituzione federale del 1988, che hanno diritti che dovrebbero estendersi a tutte le persone, senza eccezioni. Vale la pena ricordare che le società che presentano alti livelli di esclusione sociale affrontano anche numerosi altri problemi, come l'aumento dei tassi di criminalità e povertà.

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Che cos'è l'inclusione sociale?

A Sociologia, diciamo che l'inclusione sociale è una misura di controllo sociale, cioè agisce come mezzo di integrazione tra pubblica amministrazione e società

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al fine di risolvere i conflitti e risolvere i problemi derivanti dalla formazione della società capitalista.

Storicamente, alcuni gruppi sociali sono stati esclusi dal processo di socializzazione, non avendo un accesso adeguato a diritti come l'istruzione, il lavoro dignitoso, l'alloggio, la salute e un'alimentazione adeguata. Per risolvere questo problema, i governi hanno iniziato a creare, dal XX secolo, misure per l'inclusione degli strati emarginati della popolazione nella società.

L'inclusione delle persone di colore attraverso l'azione affermativa è un'azione necessaria per porre fine al razzismo strutturale nella nostra società.
L'inclusione delle persone di colore attraverso l'azione affermativa è un'azione necessaria per porre fine al razzismo strutturale nella nostra società.

Per definire più precisamente l'inclusione sociale, possiamo anche rivolgerci al pioniere e uno dei più grandi studiosi di inclusione sociale in Brasile, l'assistente sociale Romeo Kazumi Sassaki. Dice che l'inclusione sociale è "un processo bilaterale in cui le persone che sono ancora escluse e la società cercano, in collaborazione, di risolvere problemi, decidere soluzioni ed effettuare l'eguaglianza delle opportunità per tutti".|1|

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Gruppi più colpiti dall'esclusione sociale

Se analizziamo la formazione delle società capitaliste occidentali contemporanee, vedremo che queste società sono state stabilite dalla colonizzazione e dalla schiavitù. In questo processo guidato da paesi europei, i gruppi sociali sono stati lasciati ai margini della società formati nelle colonie.

Questi gruppi sono, in generale, neri di origine africana e nativi di terre colonizzate – nel caso delle Americhe, popoli indigeni. Come risultato dell'emarginazione di questi popoli e ideologie razzistA predominante nei processi di colonizzazione, che persistono ancora oggi, c'era ed è tuttora l'esclusione di queste categorie dal processo di formazione della società. Pertanto, le misure di inclusione sociale mirano a integrare questi gruppi vulnerabili nella società, garantendone i diritti.

Anche le persone con handicap fisici e mentali, le persone con comorbilità neurologiche e le persone con bisogni speciali, in generale, sono state, per lungo tempo, esclusi dalla società a causa dei loro limiti.. Per molto tempo ci si è pensato urbanizzazione, nel tempo libero, nell'istruzione e nello sport rivolti solo a persone che non hanno limitazioni di mobilità o sviluppo cognitivo.

Le persone con disabilità fisiche, ad esempio, non potevano e, in molti casi, non possono ancora camminare in sicurezza per strada o accedere agli spazi pubblici per in questi luoghi non esistono strumenti che ne consentano l'inclusione, come guide per non vedenti o rampe per l'accesso in sedia a rotelle ai luoghi con le scale.

L'accessibilità per le persone con bisogni speciali è un'azione di inclusione sociale.
L'accessibilità per le persone con bisogni speciali è un'azione di inclusione sociale.

A persone che vivono con problemi neurologici che causano una sorta di ritardo cognitivo sono stati anche, per lungo tempo, esclusi dal diritto all'istruzione scolastica. In passato, le famiglie tenevano queste persone a casa, poiché non esistevano scuole adatte ad accoglierle, il che comportava maggiori ritardi e privazioni dell'istruzione e interazione sociale con altre persone, portando a una situazione di non sviluppo delle competenze che potrebbero essere sviluppate se queste persone fossero incluse nel scuola.

Per molto tempo, il omosessualità e transessualità erano considerate forme peccaminose di degenerazione del soggetto, essendo addirittura vietate dagli ordinamenti giuridici di alcuni paesi. Il risultato di ciò fu l'emarginazione di omosessuali e transessuali, che si può ancora osservare in Brasile, soprattutto in relazione persone transgender e travestiti.

Queste persone soffrono di pregiudizi a scuola, che portano all'abbandono scolastico, e anche nel mercato aziendale. Senza lavoro e senza istruzione, molti travestiti e transessuali entrano nella prostituzione come unica via per sopravvivere e finiscono per condurre una vita di sofferenza ed esclusione sociale.

In caso di persone a basso reddito, c'è bisogno di integrare queste persone ai servizi di base garantiti, costituzionalmente, a tutte le persone, senza restrizioni di classe sociale, genere, sessualità, religione o colore della pelle. Questi diritti sono assistenza sanitaria, cibo adeguato, alloggi dignitosi, istruzione e occupazione.

Il problema è che, storicamente, le popolazioni a basso reddito non accedono a servizi di base di qualità. Il servizio pubblico di istruzione e sanità offerto nei centri urbani, ad esempio, è precario, il che mette queste persone in una posizione di svantaggio rispetto a chi può pagare i servizi privati.

Nelle comunità rurali isolate o nei piccoli centri il problema è molto più grande perché, spesso, né esistono ospedali e scuole pubbliche che possano servire in modo soddisfacente le popolazioni a basso reddito. reddito.

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Inclusione sociale e diritti umani

La principale giustificazione per promuovere l'inclusione sociale delle categorie emarginate risiede nella il fatto che esiste una categoria universale e indistinta di diritti che devono soddisfare tutti persone. Stiamo parlando diDiritti umani.

Nel 1948, tre anni dopo la fine del Seconda guerra mondiale e per prevenire un altro genocidio come l'Olocausto, l'ONU ha promulgato una lettera chiamata dichiarazione Universale dei Diritti Umani, che indica che ogni persona umana, indipendentemente dall'origine, dall'opinione politica, dal credo religioso, dalla classe sociale o dal colore, deve vedere soddisfatti i propri diritti fondamentali.

IL Costituzione della Repubblica Federativa del Brasile 1988 è un documento che si allinea con la Dichiarazione Universale dei Diritti Umani per stabilire, almeno giuridicamente, la necessità di includere le categorie emarginate della società nel pieno esercizio della loro diritti. Il problema è che molto resta da fare per garantire questi diritti.

Conseguenze dell'assenza di misure di inclusione

Sociologicamente parlando, la necessità di pensare al controllo sociale è dovuta al fatto che disuguaglianza sociale e l'emarginazione delle persone è un fattore di ritardo per le società. Quando una società ha un alto tasso di esclusione sociale, l'Indice di Sviluppo Umano (HDI) di questa società è danneggiato.

Esiste anche un indice di calcolo, detto Coefficiente di Gini, che misura la disuguaglianza Sociale di un paese. Maggiore è l'esclusione di alcune categorie, essendone privilegiate altre, maggiore è la disuguaglianza sociale. oh Indice di Gini viene visualizzato su un numero compreso tra 0 e 1. Più vicino a 0, meno diseguale è la società, più vicino a 1, maggiore è l'indice di disuguaglianza sociale. oh Coefficiente di Gini è anche uno dei fattori che influenzano l'HDI di una località.

Più basso è l'Isu, più alto è l'indice di povertà ed esclusione sociale, e più povertà ed esclusione sociale, più alti sono gli indici di violenza. Quando non c'è istruzione, occupazione, reddito, alloggio e cibo adeguato, maggiore è la rivolta e minore è l'aspettativa di crescita sociale.

Questi fattori portano le persone a vedere il crimine come l'unica via d'uscita per la loro sopravvivenza, il che rende società più violente e più corrotte dalla criminalità. Pertanto, le misure di controllo sociale volte a includere le categorie emarginate della popolazione nella piena garanzia dei diritti sono vantaggiose per la società nel suo insieme.

Accedi anche a: I valori morali e la loro importanza per la società

inclusione sociale a scuola

Il comma 1 dell'articolo 58 del Legge 9.394/1996, nota come Legge delle Linee Guida e Basi dell'Educazione Brasiliana, afferma che, se c'è bisogno di dotare la scuola pubblica di servire le persone con disabilità., il governo deve farlo. Questo è stato un primo passo compiuto negli anni '90 per promuovere l'inclusione sociale all'interno della scuola, ma non era ancora un passo che avrebbe risolto il problema.

Il paragrafo 2 del articolo 227 della Costituzione federale del 1988 parla anche dell'obbligo di avere accessibilità per i disabili negli edifici pubblici e sui mezzi pubblici. Per quanto riguarda la scuola, ciò che è cambiato negli anni 2000 è che tutti gli edifici pubblici devono essere idonei all'uso di sedie a rotelle e altri difficoltà motorie, e c'è anche l'inclusione nelle scuole di persone con ritardi cognitivi e disabilità mentali regolare.

L'inclusione sociale è una misura di controllo sociale finalizzata all'integrazione delle persone escluse ed emarginate nella società.
L'inclusione sociale è una misura di controllo sociale finalizzata all'integrazione delle persone escluse ed emarginate nella società.

Prima Costituzione del 1988, non vi era alcun obbligo per le istituzioni educative, sia private che pubbliche, di accogliere studenti con disabilità. L'obbligo nei confronti delle istituzioni educative private si è verificato solo con l'emanazione della Legge 13.146/2015, denominata Legge brasiliana sull'inclusione.

Secondo questa legge, tutte le istituzioni educative, private, pubbliche o associate, devono adeguarsi a per accogliere gli studenti con qualsiasi tipo di disabilità e garantire il loro mantenimento e l'effettivo apprendimento. In questa legge, l'inclusione delle persone con handicap mentale, delle persone con ritardo cognitivo e delle persone con disturbi che rendono difficile l'apprendimento, come Sindrome da deficit di attenzione e iperattività (ADHD), Disturbo Oppositivo Provocatorio (TOD) e dislessia, deve essere garantito.

Il problema che le istituzioni educative pubbliche e private ancora devono affrontare è come garantire l'apprendimento e l'inclusione di queste persone nell'ambiente scolastico, poiché richiede molto di più del semplice adattamento dello spazio fisico, essendo necessario Il assumere personale specializzato per la cura e l'inclusione di questi bambini.

Affinché l'inclusione sia efficace, a team interdisciplinare coinvolgendo psicologi, psicologi dell'educazione e assistenti sociali. Inoltre formazione degli insegnanti deve contemplare il servizio efficace e l'insegnamento delle persone con disabilità.

Esempi di inclusione sociale

  • quote nelle università pubbliche e nei pubblici esami per neri e indigeni delle scuole pubbliche e per studenti delle scuole pubbliche in generale;

  • Inclusione di disabili o persone con ritardi cognitivi nelle scuole regolari;

  • Programmi di assistenza sociale per persone a basso reddito e persone in situazioni di vulnerabilità sociale, come i senzatetto;

  • Programmi di formazione professionale per giovani provenienti da famiglie bisognose;

  • Programmi di assistenza psicosociale e professionalizzazione per omosessuali, transessuali e travestiti;

  • Accessibilità per persone con bisogni speciali, come utenti non vedenti, non udenti e su sedia a rotelle, negli spazi pubblici o spazi collettivi gestiti dal settore privato, oltre all'accessibilità su marciapiedi e passerelle sul marciapiede pubblico.

gradi

|1| SASSAKI, R. K. Inclusione: costruire una società per tutti. Rio de Janeiro, Editora WVA, 1997, p. 41.

di Francisco Porfirio
Professore di sociologia

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