Il galateo si occupa di regole e norme che stabiliscono comportamenti socialmente accettati in diverse occasioni, basati sull'affrontare formalità nei momenti cerimoniali o nella convivenza comune.
La pratica del galateo ha le sue origini nel XVI secolo, in un contesto europeo in cui la società di corte era al suo apice, principalmente in Francia, Germania, Italia e Inghilterra. La storia del galateo è legata al processo di civilizzazione a cui si riferisce Nobert Elias nel suo libro intitolato “il processo di civilizzazione”, in cui Elias traccia una linea storica dei diversi processi avvenuti nel corso della storia europea in che l'idea di civiltà ovvero la ricerca del soggetto civilizzato e l'allontanamento da ciò che era considerato come barbarie. Nel suo libro, Elias attribuisce la Erasmo da Rotterdam la paternità del significato dell'idea di civiltà, che è stata affrontata per la prima volta nel libro "di civiltà nei bambini”, che ha affrontato le modalità di comportamento da adottare nell'educazione della prima infanzia.
È nel contesto storico del Rinascimento che Eramos de Rotterdam scrive il suo manuale di insegnamento sulle buone maniere. I valori umanisti erano legati all'alta corte e a coloro che avevano i mezzi per essere meglio istruiti. Gli insegnamenti di Eramos si diffusero rapidamente tra i membri delle corti europee che si dedicavano a differenziare il proprio comportamento da quello della plebe. Il galateo divenne un indicatore dello status sociale attribuito alla nobiltà e alla corte.
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In questo senso, il galateo e la ricerca dell'ideale di civiltà sono caratteristiche dei cambiamenti che la società europea stava attraversando, dal Medioevo alla modernità. La ricerca della civiltà, o processo di civilizzazione, è vista da Norbert Elias come un punto di rottura tra due momenti sociali distinti. È però importante sottolineare che Elias lo fa senza attribuire giudizi di valore all'idea di “civiltà” come forma superiore di educazione. Lo tratta analiticamente, vedendo il processo di civilizzazione come un tratto sintomatico di un momento di cambiamento sociale. Ad esempio, Elias ci fa pensare a come ci sentiremmo se fossimo improvvisamente trasportati nel periodo dal Medioevo, in cui molti dei costumi, che hanno origine da questo periodo di esaltazione alla civiltà, che abbiamo oggi non esisteva.
L'etichetta è ancora vista socialmente oggi come un segno di buona educazione e porta un carico di status sociale, che viene attribuito sia a chi non ce l'ha sia a chi ce l'ha.
di Lucas Oliveira
Laureato in Sociologia
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RODRIGUES, Lucas de Oliveira. "Etichetta"; Scuola Brasile. Disponibile in: https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/etiqueta.htm. Consultato il 27 giugno 2021.
