Az anakronizmus vagy az antikronizmus alapvetően abból áll, hogy az egyik idõ fogalmait és ötleteit egy másik idõ tényeinek elemzésére használják. Más szavakkal, az anakronizmus egy téves forma, amikor egy bizonyos történelmi időt megpróbálunk értékelni olyan értékek fényében, amelyek nem tartoznak ugyanahhoz a történelmi időhöz. Bármennyire is ez banális vagy könnyen észrevehető hibának tűnik, tisztában kell lennünk azzal, hogy az anakronizmus hogyan zavarja a történelem tanulmányozását.
Egyrészt a történészek kutatásaik napi kihívásai során mindig megpróbálnak elkerülni az anakronizmus problémáját. Ez egy „halálos hiba” lenne, amelyet el kell kerülni minden komoly és jól végrehajtott kutatás során. Ellentétben azzal, aminek tűnhet, ez a probléma nemcsak a történelem szakembereit érinti, hanem a tantermek mindennapi életében is megtalálható. Általánosságban elmondható, hogy sok hallgató gyakran saját értékei alapján kommentálja a múltat.
Gyakori, hogy a diákok panaszkodnak, hogy a portugálok - bár kisebbségben voltak - hogyan tudták uralni a brazil rabszolgák hatalmas lakosságát. Mások arra kíváncsi, hogy az egyháznak mennyi hatalma volt a középkorban. Amikor Athénban tanulmányozzák a demokráciát, nem hiszik, hogy az athéniak demokratikus rezsimnek tekintették-e azt a rendszert, amely kizárta a nőket és a külföldieket a politikai kérdésekből.
Az ilyen típusú kritika megfogalmazásakor nem veszik észre, hogy az egyenlőség, az ész és a demokrácia általuk használt fogalmak egy ideje az itt példázott tapasztalatok után születtek. Így semmibe veszik azokat az elképzeléseket és koncepciókat, amelyek valóban igazolhatják a gyarmati Brazíliában, a középkorban vagy a klasszikus ókorban kialakult szokásokat. Ugyanakkor nem veszik figyelembe, hogy az ember értelmezi a múltat, és így végül új megértést hoz létre róla.
Az ilyen típusú gyakorlatok egyik legszélesebb példája a XVIII. Században, a felvilágosodás gondolkodásának csúcspontján látható. Az értelmet az emberi értelem legjobb eszközének választva a felvilágosodás tudósai a vallásosságot a tudás és a tudás nagy akadályának tekintették. Ily módon a középkort úgy értelmezték, mint a „sötét kort”, ahol a hit és a vallásosság elhomályosította az ember látását.
A középkori múlt lekicsinylésével azonban az illuministák figyelmen kívül hagyták a középkori filozófusok és az a tény, hogy Európa első egyetemei ugyanabban a "korban" jelentek meg sötétség". Ebből a szempontból azt is figyelembe vehetjük, hogy a felvilágosodás racionalizmusának lelkesedésében nem tudta átfogóbban szemügyre venni a középkori jellemzőket.
Ezt az értelmezési hibát észlelve arra a következtetésre juthatnánk, hogy az anakronizmust teljesen ki kell tiltani a történelemből. Viszont lehetetlen-e akkor a múltat a jelenünk értékeivel szemlélni? Valószínűleg nem. Ha egyrészt nem követhetjük el az anakronizmus hibáját, akkor soha nem is tudnánk szó szerint tudni, hogyan gondolkodnak egy adott korszak egyedei. Tehát hogyan lehet elkerülni az anakronizmust?
Az anakronizmus nem tekinthető „szellemnek”, amely kísérti a hallgatókat és a történészeket. Előtte korunk értékeit referenciapontként kell elhelyeznünk, amely alapján jobban megérthetnénk a múltat. Két különböző történelmi idõ fogalmainak összehasonlításával párbeszédet alakíthatunk ki a múlttal szemben támasztott elvárásainkról, anélkül, hogy figyelmen kívül hagynánk annak értékeit. Így az anakronizmus már nem csapda, és a történelmi megértés fontos eszközévé válik.
Írta: Rainer Sousa
Történelem szakon végzett
Brazil iskolai csapat
Történelem - Brazil iskola
