A katolikus egyház meghatározó szerepet játszott a feudalizmus kialakulásában; amellett, hogy nagybirtokos, strukturálta a középkori ember világképét. Valójában az intézmény élte túl az 5. században Európában végbement számtalan változást. és a barbárok evangelizációjának előmozdításával konkretizálta a római világ és a szimbiózist barbár.
Ez a tény tette a klasszikus kultúra örökösévé, mivel a középkori világegyetemben a katolikus egyház monopolizálta az ismereteket. Kétségtelen, hogy erősen hierarchikus felépítése segített a válságok legyőzésében, összpontosítva a tudást és a hatalmat. Belsőleg volt egy megosztottság a között a magas papság, a nemesség tagjai, akik vezetői pozíciókat töltöttek be, és az alsó klérus, amely a lakosság legszegényebb rétegeiből származó emberekből állt. Ennek az egész struktúrának a parancsnoksága lassan az ötödik században pápává vált római püspök kezében összpontosult.
Az 5. és a 7. század közötti barbár királyságok evangelizációs küldetésének teljesítése érdekében a papság egy része a hívőkkel kezdett együtt élni, alkotva a világi papságot, vagyis azokat, akik a világon élnek. Idővel azonban a vallás egy része összekapcsolódott a középkori világ időbeli és anyagi vonatkozásaival, vagyis a hétköznapi emberek szokásaihoz, érdekeihez, kapcsolataihoz, értékeihez és szokásaihoz, eltávolodva a tantól és vallási.
A világi papság mellett megjelent a kolostorokban összegyűlt rendes papság, amelyet az anyagi világtól távol élő Istent szolgáló szerzetesek alkottak. São Bento megszervezte az első nyugati szerzetesi rendet, a bencések rendjét, amely az imádság és a munka szabályán alapult, ami azt jelenti, hogy a gyakorlatban engedelmesség, szegénység és tisztaság állapotában élünk. Valójában a kolostorok végül a középkorban a kulturális és szellemi élet központjává váltak, és fontos gazdasági és politikai funkciókat is elláttak.
A 11. és 13. század között az egyház számos válságon és változáson ment keresztül. Az egyház anyagi hatalmának összpontosítása ellen például számos mozgalom alakult ki, amelyek megkérdőjelezték néhány keresztény dogmát, és ezért tartották őket eretnekek. Ön Katárok, valdensek, patarinák, többek között elítélték az egyház gazdagságát, és nem engedelmeskedtek a pápa fennhatóságának. Az eretnekeket a katolikus egyház rendkívüli erőszakkal küzdötte fel, különösen a A Szent Hivatal Bírósága, században a tárgyalást megindították A Szent Hivatal inkvizíciója. Ebből a válságból következett a katolikus egyház reformja, amelyet IX. Gergely pápa támogatott a XI. A legfontosabb pontok között szerepelt az a kérdés, amelynek feudális urai már nem nevezhették ki püspökeiket régiója, a vallási javak kereskedelmének vége, az egyházi cölibátus és a mozgalmak bevezetése keresztbe.
Az egyházban mozgalmak is voltak az anyagi kérdésekben való részvételük és az eretnekek elleni erőszak alkalmazása ellen. A ferencesek és a domonkosok hirdették a szegénység fogadalmát, és ezért ismerték őket mendikáns megrendelések, aki elvegyült az emberekkel, és megpróbálta bemutatni a keresztény szegény és feláldozott életét. Nem tudták azonban végrehajtani az egyház végleges moralizálását. Megfontolható, hogy bármilyen mozgás a Katolikus templom a középkorban megkezdett anyagi világban végül a 16. században a katolikusok nagy megosztottságát eredményezték, a protestáns reformáció.
Lilian Aguiar
Történelem szakon végzett
Brazil iskolai csapat
Forrás: Brazil iskola - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/o-poder-igreja-catolica-no-mundo-feudal.htm
