O Bumba mnekem BHé népszerű fesztivál, főleg az északi és északkeleti régiókban, amely -ban keletkezett Brazil folklór. az ünnepség azAz emberiség szellemi kulturális öröksége, az ENSZ Oktatási, Tudományos és Kulturális Szervezete (Unesco) által.
Lásd még: Curupira - brazil folklór karakter, aki felelős az erdő védelméért
A bumba én ökör eredete
Bumba ökröm megjelent Északkeleti régió, a tizennyolcadik században, amikor az állatállomány rendkívül fontos volt a helyi gazdaságban. Ezenkívül az ökör a történelem során különböző szimbógiákkal rendelkező állat, amely hozzájárult főszereplőjéhez a folklór regionális.
Az ökörbulik, ahogyan az olyan ünnepeket is hívják, mint a bumba meu boi, a ökör autó, egy mese népszerű generációk által átadott, ami a következő cselekményt hozza:
Mãe Catirina és Pai Francisco egy rabszolgapár, akik a hátország egyik farmján élnek. Terhes, Catirina érzi azt a vágyat, hogy a legszebb ökör nyelvét fogyassza a gazdaság tulajdonosának. Felesége vágyának kielégítésére Pai Francisco ellopja a gazdaság tulajdonosának kedvenc ökrét,
ölje meg az állatot, és távolítsa el a nyelvet, hogy a felesége kezelni tudjaOtt van.A cowboy megtudja az ökör lopását és halálát, és elmondja a főnökének. Dühében a földbirtokos bosszút esküszik, és elindul a pár keresésére. Az auto végén a karaktereknek sikerül feltámasztaniuk az ökröt, és köszönetképpen a gazdaság tulajdonosa pártot hirdet.
Az ökör automatikusan ábrázolja az ökör és a csodálat különböző nézeteit. A rabszolgasorba vett és a vidéki dolgozók számára az állat munkatárs volt és az erő szinonimája. A gazdaságok tulajdonosai számára biztos befektetés és jövedelemforrás.
Elnyomás és előítéletek a bumba meu boi pártok ellen
A bumba meu boi első hivatalos feljegyzései a Maranhão, mutasd meg, hogy a az ünnepség elterjedt a feketék között, amely elégedetlenséget váltott ki az akkori elitista társadalomban. 1861-ben betiltották a kulturális eseményt, hétéves leállást szenvedve.
Abban az időszakban, amikor az ökör állandó volt, a St. Louis postakód, a tartományi törvény 1866. július 4-én. 4. cikke „megtiltotta a dobolás elvégzését az illetékes hatóságok által engedélyezett helyeken kívül”.
Még a mulatság visszatérésekor is a bumba meu boi felelősöknek kérésre kellett megkérdezniük, a rendőrség felhatalmazása, hogy az ünnepek alkalmával gyakorolhassanak és kimehessenek fellépni Juninas. A bürokrácia 1876-tól 1913-ig tartott.
Lásd még: Iara - a brazil folklór sellője, a „víz anyja” néven ismert
A bumba meu boi nevei különböző államokban
A Bumba meu boi az a név, amelyet Maranhão államban fogadtak el, amelyben a párt a kultúra a te néped. A kulturális megnyilvánulás azonban megváltoztatja a nevét az ország különböző részein, lásd:
Boi-bumbá: Amazonok, Amapá, Mert, Rondônia és Roraima. Buli júniusban, akárcsak a bumba meu boi.
királyok ökör: Ceará, a Karácsony.
Szent János-ökör: Ceará, in Júniusi ünnepség.
calemba: Paraíba, Pernambuco és nagy északi folyó.
kis ökör: Rio de Janeiro és Sao Paulo, a Karnevál.
jaca ox: Sao Paulo.
foltos ökör: Rio de Janeiro.
papaya ökör: Santa Catarina és Paraná, Karácsonykor.
Hogy zajlik a bumba meu boi party?
A maranhãói bumba meu boi-nak van egy a katolicizmus nagy hatása, mivel Szent János tekinthető fővédnökének. A mulatozók azonban megosztják odaadásukat São Pedróval és São Marçallal is.
A keresztény szimbolika túlsúlya ellenére a szinkretizmus a júniusi szentek, az orixás és a mágikus lények keverésekor van jelen. A mulatság egyes változatai afro-brazil kultuszokat tartalmaznak, például a bányadob és a terecô.
A bumba meu boi-ban az auto do boi-t szervező csoportok különböző stílusait akcentusoknak nevezzük. Ami megkülönbözteti őket, az a zenei ritmus, a hangszerek és a ruházat.
Maranhão fő hangsúlyai: síkvidék, csörgő, zabumba, hátsó kéz és zenekar.
Bumba My Boi karakterek
Hagyományosan az auto do boi rendezése a bumba meu boi buli során fix karakterekkel rendelkezik.
Játékok: annak ellenére, hogy nem karakter, a közönség a bumba meu boi alapvető része. Bárkit, aki követi az ünnepeket, interakcióba lép a karakterekkel vagy nem, játékosnak hívják.
Ökör: a párt főszereplője, és a cselekmény körülötte forog. Morzsának nevezzük azt a személyt, aki vezeti a babát és benne marad az ünnepi ciklus alatt.
Párosít: Pai Francisco és Mãe Catirina képviselik a rabszolgákat (egyes változatokban vidéki munkásokat). Pai Francisco ellopja a gazda legszebb ökrét, megöli az állatot és levágja a nyelvét, hogy Mãe Catirina megehesse és véget vessen vágyának. Gyakori, hogy Mãe Catirinát egy nő öltözött férfi képviseli az ökörünnepek alatt.
Gazdasági tulajdonos: az ökör tulajdonosa. Ő felelős az állat halálát okozó pár vadászatáért.
Cowboy, indiánok és Caboclos: a történet másodlagos szereplői, jelen vannak az ökör keresése és a pár üldözése során.
Zenészek: a karaktereket különböző ritmusú zenekarok kísérik. Maranhãonak például hagyománya van az úgynevezett akcentusokkal, a különböző zenei stílusú folklórcsoportokkal.
Mikor történik a bumba meu boi?
A bumba meu boi ünnepi ciklusa csúcsa júniusban van, a Festas Juninas do Nordeste alatt. Valójában a mulatságnak van egy saját napja: június 30-a. Azonban, az év más időszakaiban lehet ökörpartikat találni, Brazília más részein.
Az ökör ünnepi ciklusa a próbából, az ökör megkereszteléséből, az előadásokból és a halálból áll.
Próba: a mulatozók felkészítése az év mulatságára.
Az ökör megkeresztelése: ilyenkor az ünnep védnöke megáldja az ökröt.
Előadások: az ökörünnep magassága. Az előadásokat vagy játékokat általában júniusban tartják. Gyakran előfordul, hogy az újrateremtések a Festas Juninas helyszínén zajlanak, de más környezetekben is elvégezhetők.
Halál: az ünnepi ciklus vége, július végén gyakoribb.
Boi-bumbá a Parintins-ból
A Parintins ox-bumbá a bumba meu boi amazóniai változata. Az ünneplést Maranhenses vitte Amazonasba akik az államba vándoroltak, hogy a 20. században gumikivonattal dolgozzanak.
1964-ben, Parintins városa adott otthont a boi-bumbá első hivatalos fesztiváljának, Toada Amazônica idején meghívott esemény, az őslakos befolyás neve. Valójában a párt témája túlnyomórészt a bennszülött kultúra, azoknak az embereknek, akik történelmet írtak és írnak az Amazon régióban, mint pl Chico Mendes, valamint az észak-brazil kultúra legendáinak és misztikus lényeinek.
A fesztivált június végén tartják a Centro Cultural de Parintins-ban, ismertebb nevén bumbódromo. Ebből az alkalomból a Caprichoso és a Garantido bikák versenyeznek a címért. Maranhão kiejtéseivel ellentétben a boi-bumbában Caprichoso marujada és Garantido dobja van.
Parintins Fesztivál olyan párt, amelynek évente több mint 38 ezer nézője vanhozzávetőlegesen ötezer munkahely létrehozása, a turizmus ösztönzése, a gazdaság fűtése és a kultúra terjesztése.
Kép hitel
[1] Erica Catarina Pontes / Shutterstock
Írta: Lorraine Vilela
Újságíró