Tijekom srednjeg vijeka svijet je živio pod okriljem feudalizma. Suverena Europa usmjerila je svoje gospodarstvo na selo i Crkva ga je pratila. Kada se nalazila u gradu, Crkva je trpjela ogromno uplitanje monarhije u odabir ureda. Ali kad se okrenuo selu, situacija se promijenila.
Osim što je posjedovala ogromnu knjižnicu, Crkva je bila najpismenija institucija u to vrijeme. I, zahvaljujući toj činjenici, njezini su članovi, koji su dominirali pisanjem i čitanjem, bili najspremniji zauzimati javne položaje. Međutim, monarhija uopće nije bila zadovoljna situacijom.
Crkva je bila podijeljena na svjetovno i redovno svećenstvo. Svjetovno svećenstvo sastojalo se, između ostalih, od biskupa i pape. Jedan od najslavnijih članova bio je sveti Benedikt iz Nurse, koji je naredio izgradnju samostana Monte Cassino, smještenog u Italiji. Ovaj je samostan bio poznat po naredbama koje su redovnici dobivali da se pokore svom vrhovnom poglavaru, opatu. Redovito svećenstvo slijedilo je filozofiju izolacije, bilo je više duhovno i manje materijalističko. Propovijedao je čednost, jednostavnost i dobročinstvo.
Udruživanjem nekih teritorija u Srednjoj Europi, krajem srednjeg vijeka, formirajući Sveto carstvo, država je započela intervencionističku politiku u djelovanju Crkve. Car je izravno sudjelovao u izboru klerikalnih članova, isključivoj funkciji redovnika i prezbitera. Takva intervencija postala je poznata kao cezaropapizam i nije se svidjela Crkvi. U 10. stoljeću započeli su pokreti protiv sudjelovanja Monarhije u upravljanju Crkvom.
Napisao Demercino Junior
Diplomirao povijest