Španjolske jezične kulture u Enem su kontemplacija, u Enem španjolskom testu, različitih kulturnih manifestacija 21 zemlje koje imaju španjolski kao službeni jezik. Kulture, u množini, jer zbog velikog broja zemalja španjolskog govornog područja nemoguće je govoriti o jednoj kulturi.
U Enemu se u osnovnim tekstovima pristupa različitim kulturnim manifestacijama naroda španjolskog govornog područja: književnosti, teme od društvene važnosti, politika, glazba, kuhanje i obrazovne prakse neke su točke koje možemo istaknuti. U svakom pitanju, ovisno o tome što naredba/naredba kaže, možete tražiti povezivanje neke riječi ili izraza u tekstu s njegovim naslovom/temom, funkcijom društveni kontekst teksta/žanra, poznavanje jezičnih struktura, pa čak i korištenje znanja španjolskog za pristup informacijama, tehnologijama i kulture.
U ovom ćete članku pronaći glavne teme kultura španjolskog govornog područja koje pokriva Enem i, u svakom od njih, pitanja iz prethodnih testova kojima možete pristupiti u ovom linku. Nastavi čitati!
Pročitajte također:Koji su najtraženiji španjolski predmeti u Enemu?
Glavne teme kultura španjolskog govornog područja koje padaju na Enem
Sve ljudske skupine imaju kulturne manifestacije. One obuhvaćaju različite ljudske aktivnosti, kao što su jezici, književna produkcija, obrazovanje, politika, ponašanja i interesa ljudi... Možemo reći da je kultura proces značenja stvarnost; dakle, čak i ako su ciljevi kulturnih manifestacija slični ili isti u različitim društvima, materijalizacija tih kultura je različita.
I upravo zato govorimo o kulturama španjolskog govornog područja kada govorimo o kulturnim manifestacijama 21 zemlje koje imaju španjolski kao službeni jezik, jer je nemoguće govoriti o jednoj kulturi. Zatim ćete vidjeti neke od glavnih tema kultura španjolskog govornog područja, odnosno različite kulturne manifestacije naroda španjolskog govornog područja, koje spadaju u Enem.
→ Književnost u Enem španjolskom testu
Ovo je kulturološki aspekt koji se najviše obrađuje u španjolskim pitanjima na Enem testu. Hispanoamérica prikuplja književne nagrade diljem svijeta. Samo za književnost šest je dobitnika Nobelove nagrade: Gabriela Mistral (Čile), Miguel Ángel Asturias (Gvatemala), Pablo Neruda (Čile), Gabriel Garcia Marquez (Kolumbija), Octavio Paz (Meksiko) i Mario Vargas Llosa (Peru). Od njih samo Miguel Ángel još nije imao tekstove koji se koriste na ispitu.
Još je više pisaca koji zaslužuju spomen zbog svoje velike zastupljenosti u hispanskom svemiru, poput Laure Esquivel (Meksiko), čiji je roman kao voda za čokoladu već je bio predmet ispitnog pitanja; Roberto Bolaño (Čile), koji je svojim radom predstavljao i kontinentalni blok Amulet; Eduardo Galeano (Urugvaj) i Mario Benedetti (Urugvaj), koji su već imali nekoliko kratkih priča korištenih u brojevima; jasno je, Julio Cortazar (Argentina) i Jorge Luis Borges (Argentina), pisci kratkih priča koji su se također tamo pojavljivali. Korišteni tekstualni žanrovi su različiti: tu su kratke priče, pjesme, ulomci romana, književne kritike itd..
→ Teme od društvene važnosti u testu Enem Spanish
Drugi kulturni aspekt koji se obrađuje su teme koje imaju veliku tekstualnu relevantnost. ove teme obrađuju se u različitim tekstualnim žanrovima, kao što su vijesti, izvješćivanje, publicitet, propaganda, trake, karikature i članci mišljenja. Imajte na umu da svaki žanr ima strukturu i funkciju, a pitanje vam neće uvijek reći o kojem žanru se radi u tekstu.
Stoga proučavajte mnogo o strukturi, karakteristikama i funkcijama svakog žanra, jer je, često, izjava/zapovijed povezana s njim. Na primjer, ako govorimo o reklami, reklami ili crtiću, normalno je da pitanje postavljate identificirati namjeru teksta, bilo kroz opću analizu ili nekim izrazom/riječju koja pojaviti se; ako je riječ o vijestima, od vas se može tražiti da identificirate svoju ulogu.
→ Pravila za Enem španjolski test
U testu Enem Spanish, politika je također tema koja se često ponavlja. Ali smirite se, ne govorimo o strančarenju, nego o politici kao znanosti i odnosima dogovor i borba oko moći nacija, njihovih podjedinica (pokrajina, država, departman, grad…) i svoje ljude.
Kao kontinentalni blok, u Latinsku Ameriku imaju mnogo zajedničkih političkih pitanja, kao što su domorodački narodi, afro-latinski narodi, jezična politika, diktatorske vlade i, u novije vrijeme, imigracija. Politički aspektiOs među zemljama Latinske Amerike jedan je od načina na koji se politika obrađuje u testu.
→ Glazba u testu Enem Spanish
Vrlo je uobičajeno koristiti tekstove pjesama u Enemu za bavljenje društveno relevantnim temama.. Dva umjetnika (ili kantautori) vrlo česti u španjolskom testu su Panamac Rubén Blades — čija je pjesma Pablo Pueblo analizirana u Enemu 2020. — i argentinska Mercedes Sosa (La Negra Sosa, kako je od milja zovu u toj zemlji).
→ Kuhanje u Enem španjolskom testu
Gastronomska raznolikost Hispanoamerike i Španjolske pojavljuje se u različitim žanrovima u degustaciji. Mogu biti tekstovi koji govore o važnosti zdrave prehrane, pjesme koje veličaju određenu namirnicu, književni tekstovi u kojima se, između ostalog, pojavljuju kulinarski konteksti...
→ Obrazovne prakse u Enem španjolskom testu
Ovaj aspekt kultura španjolskog govornog područja tiče se obrazovnih projekata i funkcioniranja obrazovnog sustava u hispanskom svijetu. Prolazi, primjerice, kroz nastavu jezika, jezične varijante i obrazovne modele. Što se tiče podučavanja jezika, često se postavljaju pitanja o jezičnim politikama, budući da mnoge latinoameričke zemlje imaju više od jednog službenog jezika (u Paragvaju imamo guarani i španjolski; u Španjolskoj španjolski, baskijski, katalonski i galicijski), a tu su i jezici izvornih naroda.
Važnost kultura španjolskog govornog područja za Enem
Različite kulture španjolskog govornog područja temeljni su za dobro performanse i rezultat ispita, jer budući da kandidati koji se odluče za španjolski u Enemu dobro poznaju ove kulturološke aspekte, lakše je odgovoriti na pitanja zbog poznavanja ovih elemenata.
Dobar savjet je da o kulturama tih zemalja saznate u novinama, časopisima, društvenim mrežama, slušate glazbu, čitate literaturu u Španjolski, ukratko, da razvijete svoje razumijevanje i tumačenje tekstova na španjolskom kako biste dobro položili test i dobili peticu pitanja. Zatim ćemo analizirati šest Enem španjolskih pitanja povezanih s prethodnih šest tema.
Pitanja o kulturama španjolskog govornog područja u Enemu
→ Pitanje iz književnosti u Enem testu iz španjolskog jezika
Zatim, analizirajmo pitanje iz redovnog testa 2016., koje sadrži kratku priču Julia Cortázara:
Preambula uputa za buđenje sata
Razmislite o tome: kad sebi darujete sat, darujete si mali cvjetni pakao, lanac ruža, zračnu tamnicu. Sat nisu dobili tek tako, jako su sretni i nadamo se da će potrajati jer je dobra marka, švicarska s rubin sidrom; Ne časte vas samo onim menudo djetlićem koji će vas vezati za muñecu i hodati s vama. Dajem ti — ne znam to, užasna stvar je što ne znam —, dajem ti novi krhki i nesigurni komadić sebe, nešto da jesi ali nisi svoje tijelo, da moraš vezati svoje tijelo svojim remenom kao očajna ruka koja visi s tebe muñeca. Daju vam potrebu da ga probudite svaki dan, obvezu da ga probudite tako da i dalje bude poput sata; Daju vam opsesiju javljanja u točno vrijeme u izlozima zlatarnica, u oglasu na radiju, u telefonskom servisu. Daju vam strah da ćete ga izgubiti, da će vas opljačkati, da će pasti na zemlju i razbiti se. Daju vam svoju marku i sigurnost da je to bolja marka od drugih, daju vam tendenciju da svoj sat uspoređujete s drugim satovima. Ne dajem ti sat, ti si dar, ti si ponuđen za ispunjenje sata.
CORTAZAR, J. Priče o kronopijima i slavi. Buenos Aires: Sudamericana, 1963. (fragment).
U ovom tekstu Júlio Cortázar pretvara male svakodnevne radnje u književno stvaralaštvo,
A) osuđivanje loše kvalitete modernih satova u usporedbi sa starim.
B) predstavljanje mogućnosti darivanja sata.
C) pozivanje čitatelja na razmišljanje o objektivizaciji ljudskih bića.
D) poticanje čitatelja na razmišljanje o prolaznosti vremena.
E) kritiziranje čitatelja zbog ignoriranja zla sata.
Rezolucija i komentar:
E alternativa.
Cortázar je bio pisac koji je volio analizirati argentinsko društvo prošlog stoljeća, kao i stvarati tekstove pune ironije jezikom koji se ponekad smatrao antiknjiževnim. U tekstu pitanja autor daje upute za zadatak koji se na prvi pogled čini vrlo uobičajenim i bez potrebe za priručnikom: navijanje sata.
No, autorova namjera nije naučiti vas kako naviti sat. Želimo vas upozoriti na činjenicu da ova vrsta poklona (muf) dolazi s puno problema na koje treba obratiti pozornost, poput vremena potrebnog za navijanje, straha od gubitka, statusa koji brend nosi… Kako je riječ o daru koji, po mišljenju pisca, nosi i određene štete, točan odgovor na pitanje je alternativa I.
Ostali Cortázarovi tekstovi koje vrijedi pročitati za pripremu za ispit su Upute za penjanje na gumenjak, Upute za plakanje to je Upute-primjeri kako imati strah, kao i romansa Rayuela (igra poskoka), remek-djelo španjolsko-američke književnosti. Ostali autori i tekstovi koje vrijedi pročitati su:
Gabriella Mistral: pustoš (pjesme), Las renegadas (pjesnička antologija)
Eduardo Galeano: Knjiga zagrljaja (Priče), Otvorene vene Latinske Amerike (proba)
Mario Benedetti: Hvala za vatru, proljeće sa slomljenim kutom (Afere)
Gabriel Garcia Marquez: Cien años de soledad,Kronika najavljene smrti, Pukovnik nema koga je napisao (Afere)
Mario Vargas Llosa: La fiesta del chivo, Psi (Afere)
Octavio Paz: Labirint samoće
Također pristupite: 5 savjeta za tumačenje španjolskog teksta za Enem
→ Pitanje o temama od društvene važnosti u Enem španjolskom testu
Analizirajmo pitanje iz Enem/PPL 2020.
S obzirom na verbalne i neverbalne elemente ove reklamne kampanje, izraz "dos des frontales" odnosi se na (à)
A) odgovorna konzumacija piva.
B) idealna količina pjene u pivu.
C) zabilježen porast potrošnje piva.
D) raznolikost riječi koje se odnose na pivo.
E) kvaliteta vida potrošača piva.
Rezolucija i komentar:
Alternativa A.
Promidžbenom kampanjom ovog izdanja želi se osvijestiti konzumente alkohola o opasnostima konzumiranja alkohola i vožnje, što je zakonom zabranjeno. Za to koristi igru riječi izrazom "Jedan pjenasti prst, prednji prsti”. O prst od pjene odnosi se na poznati pivski ovratnik; već prednji prsti (prst na čelu) odnosi se na izraz na španjolskom — (na) tenru prednjih prstiju — i što znači imati razuma ili ne.
Ovaj izraz dolazi iz pseudoznanosti zvane frenologija, čiji je tvorac — Franz Joseph Gall — vjerovao da onaj tko ima više od dvije čeoni prsti bili su inteligentniji, tj. racionalniji i sposobniji da ne donose riskantne odluke (tj. nisu neodgovorni ili loše procijenjen). S napretkom znanosti već znamo da stvari ne funkcioniraju tako, ali vjerovanje je nestalo i ostaje izraz: tko ima razuma, ima prednji prsti.
Prema tome, možemo zaključiti, prema kampanji, tko ima prednji prsti - prosudba — odgovorno konzumirajte pivo (alternativa A).
→ Pitanje o politici u Enem španjolskom testu
Ovdje ćemo analizirati pitanje iz Enema iz 2016., u kojem se spominje pokret Abuelas de Plaza de Mayo, iz Argentine.
Soba II kaznenog vijeća Casación naredila je Marceli i Felipeu Noble Herreri, usvojenoj djeci Clarínove dueñe, da se podvrgnu "izravnom izvlačenju, uz grijeh suglasnost minimalnih uzoraka krvi, sline, kože, kose ili drugih bioloških uzoraka” da pripadaju “nedvojbenom putu” kako bi se moglo utvrditi jesu li djeca nedostaje. Sud je stoga napravio mjesta za tužbu Abuelas de Plaza de Mayo i premjestio slučaj na sudski postupak koji je već doveo do deset godina nedefinicije. No, istodobno je postavila granicu i omogućila samo usporedbu genetskih profila mladih s DNK obitelji osobe “privedene ili sa sigurnošću nestale” do 13. svibnja 1976. u slučaju Marcela, te do 7. srpnja iste godine u Filipe. Dobivanje genetskog materijala neće biti trenutno, budući da će se neki dijelovi dopasti i temi neizbježno će dovesti do Vrhovnog suda, koji će dati konačnu riječ o raspravi o pozadina.
“Es una de cal y otra de arena, es estar quedar bien con Dios y con el diablo”, sažeo je predsjednik Abuelasa, Estela Carlotto, njezin prvi dojam o rezoluciji koju su potpisali Guillermo Yacobucci, Luis García i Raúl Madueño. Aun así to je ocijenjeno kao "važan korak" jer određuje da "od ekstrakcije krvi ili elemenata koji sadrže DNK mora nastaviti". “Ono što nas čini bolesnima”, ovdje je vremensko “ograničenje” koje će omogućiti usporedbu samo sa skupinom obitelji. “Nastavljamo s pričom da ovdje postoje prva i druga klasa. ¿Zašto se svi drugi slučajevi uvijek uspoređuju s kompletnom Bankom (genetskih podataka), a ne ovaj?”, upitao se.
HAUSER, I. Dostupno na: www.pagina12.com.ar. Pristupljeno: 30. svibnja 2016.
Ovaj članak, objavljen u argentinskim novinama Página 12, citira komentare Estele Carlotto, predsjednice udruge Abuelas de Plaza de Mayo, u vezi s odlukom argentinskog suda. U kontekstu govora koristi se izraz “una de cal y otra de arena”.
A) odnose se na činjenicu da sudska odluka ne podrazumijeva njezinu neposrednu primjenu.
B) istaknuti neizbježno izvršenje kazne.
C) ironizirati pristranost Pravde u ovoj radnji.
D) kritizirati obvezno prikupljanje genetskog materijala.
E) naglašavaju sudsko određenje kao nešto konsolidirano.
Rezolucija i komentar:
Alternativa C.
Abuelas de Plaza de Mayo je udruga kojom predsjedava Estela Carloto, argentinska aktivistica za ljudska prava čija je kći je oteta i nestala dok je bila trudna 1977., tijekom posljednje diktature Argentina. Te je godine bilo mnogo zabrana u zemlji; među njima, da treba održati narodne demonstracije. No odgovore su tražile mnoge majke čija su djeca nestala zbog političke orijentacije. Kako bi se identificirali i djelovali, počeli su tiho hodati ispred Casa Rosade - predsjedničke kuće koja se nalazi na Plaza de Mayo u Buenos Airesu - s bijelim pelenama na glavi. Time nisu prekršili zakon i učinili su se vidljivima.
Otuda je rođen pokret Majke Plaza de Mayo. Mnogi sinovi i kćeri, nažalost, nisu pronađeni, a te su žene majke usvojile novu strategiju. Otete su i trudne kćeri ili one s djecom. Te su žene počele ispitivati gdje su te unuke i unuci, što je dovelo do Abuelas de Plaza de Mayo, koja je trenutno vratila svojim obiteljima više od 500 unučadi.
U vijestima čitamo da je dvoje posvojene djece vlasnika novina jasnoća proći će DNK test kako bi se provjerilo jesu li djeca žena koje su nestale tijekom diktature. Međutim, Carloto kaže da je odluka suda — kojom se postavlja vremenski rok za usporedbu DNK mladih ljudi s onom obitelji nestalih — “jedan od vapna, a drugi od pijeska”, odnosno djelomična je. Stoga nas ova ironija materijalizirana u izrazu dovodi do točnog odgovora, koji je u alternativi C.
→ Pitanje o glazbi u testu Enem Spanish
Analizirat ćemo pitanje s Enema 2016.:
pjesma sa svima
salgo hodanje
Po svemirskom struku juga
Kat u okr
Više povrća vremena i svjetla
Osjećam se na putu
Sva koža Amerike na mojoj koži
Anda en mi sangre un río
koja se oslobađa u mom glasu
Su protok.
sunce visokog peru
Lice Bolivije, lim i samoća
Zeleni Brazil ljubi moj Čile
bakra i minerala
Idem gore s juga
Prema ulazu u Ameriku i total
Čisti korijen plača
predodređen da raste
I iskakanje.
svi vi, svi
Sve ruke, sve
Sva krv može
Biti pjesma u vjetru.
Pjevaj sa mnom, pjevaj
američki brat
oslobodi svoju nadu
S vriskom u glasu!
GOMEZ, A.T. Mercedes Sosa: 30 godina. Buenos Aires: Polygran, 1994.
pjesma sa svima je latinoamerička pjesma vrlo raširena i posvećena glasom argentinske pjevačice Mercedes Sosa. S obzirom na Latinsku Ameriku, njegovi stihovi izražavaju
A) želja za integracijom među narodima.
B) entuzijazam za šetnju po regiji.
C) vrednovanje prirodnih resursa.
D) nastojanje da se oslobode potlačeni.
E) želja za pjevanjem ljudskih tipova.
Rezolucija i komentar:
Alternativa A.
Glazba pjesma sa svima jedna je od najpoznatijih po Mercedes Sosi, koja ima široku glazbenu produkciju socijalne tematike. Drugi lijepi primjeri su zahvaljujući životu —Čileanke Violete Parra —, Marija Marija —Hispanoamerička verzija pjesme Miltona Nascimenta i Fernanda Branta—, maza —skladao Kubanac Silvio Rodríguez—to je Samo Boga molim — napisao León Gieco, a časopis ju je 2002. izabrao kao šestu najbolju pjesmu u povijesti argentinskog rocka Kotrljajući kamen.
U osnovnom tekstu pjevačica vodi poetsku turu od strane Južne Amerike, ističući njegove čari i kvalitete svojih ljudi. Na kraju zamoli svu američku braću da pjevaju zajedno, jer svi glasovi, ruke i krv mogu biti glazba u vjetru.
Naredba za pitanje traži da se identificiraju informacije izražene u tekstu: što znače stihovi? Ova kratka analiza navodi nas na zaključak da je točan odgovor opcija A.
Ostali pjevači koje vrijedi poslušati kako biste se pripremili za test su sljedeći:
Jorge Drexler (Urugvaj);
Julieta Venegas (Meksiko);
Lila Downs (Meksiko);
Calle 13 (Portoriko);
Concha Buika (Španjolska);
Chavela Vargas (Kostarika / Meksiko);
Soda Stereo (Argentina);
Los Tigres del Norte (Meksiko);
Pablo Milanes (Kuba).
Od Pabla Milanésa vjerojatno već znate pjesmu, ali u brazilskoj verziji: Iolanda (Yolanda), napravljena verzija autora Chica Buarquea a najpoznatiji po glasu country dua Christian & Ralph.
→ Pitanje o kuhanju u Enem Spanish testu
Ovdje ćemo analizirati pjesmu prisutnu u Enemu za 2019. koja govori o ukusnom tipičnom čileanskom jelu: empanadi.
Empanada
Overa en bayo jasno,
vaquilla echada,
eres del vino red la camarada.
[...]
Vijene pune borova,
luk i meso,
s pasama, novim tvrdim,
y aliño de hambre.
S prvim grickanjem
za uho,
otvori goruća usta
kao iznenađenje.
Te la lleno de pebre
pikantne padavine
ako te poljubim jako,
nemoj tražiti mene.
Tražim, loco, en tu vientre,
mračni užitak,
izuzetna izdaja
od vas prihvatiti.
[...]
I ponovite napad hodajući:
Nadie pada s hambreom
ako postoje empanade.
ANTRIX, J. Dostupno u: http://versado-en-la-cocina.blogspot.com. Pristupljeno: 8. pro. 2018 (ulomak).
Gastronomija je jedan od oblika kulturnog izražavanja naroda. U ovoj pjesmi, personificirajući empanade, čileanski književnik Antrix
A) hvali ovo jelo hispanske kuhinje.
B) opisuje neke faze pripreme ovog recepta.
C) ističe važnost vina u hispanoameričkoj prehrani.
D) spašava povijesnu ulogu ove namirnice u doba gladi.
E) ističe važnost nekih začina u latinoameričkoj kuhinji.
Rezolucija i komentar:
Alternativa A.
U ovoj pjesmi Antrix hvali čileansku empanadu, ističući njezine sastojke, začine i proces jedenja. To je tako ukusno jelo po mišljenju autora koje ljudi ponavljaju lutanjima, odnosno nekoliko puta. Stoga mu je namjera jasno pohvaliti ovo jelo, odnosno alternativu A.
→ Pitanje o obrazovnim praksama u Enem španjolskom testu
Analizirajmo ovdje pitanje s Enema 2022.:
Ovaj plakat ima društvenu funkciju
A) širiti meksičku autohtonu ikonografsku umjetnost.
B) spasiti popularnu literaturu proizvedenu na zapotečkom jeziku.
C) ispitati znanje meksičkog naroda o indijanskim jezicima.
D) istaknuti ulogu vladinih agencija u očuvanju jezika u Meksiku.
E) braniti očuvanje izvornih jezika jamčeći meksičku jezičnu raznolikost.
Rezolucija i komentar:
E alternativa.
Izvorni jezici su oni kojima su govorili narodi koji su živjeli u Americi prije kolonizacije. U Meksiku se ističe zapotečki jezik kojim govori više od 500 ljudi. Izreka na plakatu - namjerno nije prevedena - napisana je na Zapoteku i dobro je poznata govornicima. U prijevodu to znači "Stajaća voda rađa sve vrste crva"; odnosno potrebno je da život bude u pokretu. Kako je ovo kampanja u korist vrednovanja i očuvanja autohtonih jezika, zaključujemo da je njezina funkcija opisana u alternativi E.
Dakle, s više samopouzdanja upustiti se u Enem Spanish test? Nadamo se! Uživajte u kraju čitanja i potražite druge informacije o kulturama španjolskog govornog područja za zabavu! Dođi!
Izvori:
MIRANDA, m. iz S.; RODRIGUES, I. od S.; ORTIZ-PREUSS, I. Proces čitanja ENEM španjolskih pitanja: dokaz praćenja pogleda. elektronika, Porto Alegre, v. 13, br. 4, str. 1-18, listopad-pros. 2020. Dostupno u: https://revistaseletronicas.pucrs.br/ojs/index.php/letronica/article/view/37530/26432.
FERNANDEZ, Tomás; TAMARO, Elena. Sažetak Historias de cronopios y de chamas, Julio Cortázar. Biografije i životi. Internetska biografska enciklopedija. Barcelona, Španjolska, 2004. Dostupno u: https://www.biografiasyvidas.com/obra/historias_cronopios_famas.htm.
M. SANCHEZ. Što znači izraz "iz prednjih prstiju" i odakle dolazi. Dostupno u: https://www.elmundo.es/como/2023/03/22/641b1573e4d4d8ee448b4590.html.
MILLER, Fernando. Priča o "Yolandi", hitu kojem su glasove dali Pablo Milanés i Chico Buarque. Dostupno u: https://www.diariodocentrodomundo.com.br/a-historia-de-yolanda-sucesso-na-voz-de-pablo-milanes-e-chico-buarque/.
MEKSIKO.Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social. Guie'sti' diidxazá = Cvijet riječi. Meksiko-DF: UNAM, Koordinacija humanističkih znanosti, 2013. Dostupno u: http://www.libros.unam.mx/digital/v5/28.pdf.
Izvor: Brazilska škola - https://brasilescola.uol.com.br/espanhol/culturas-da-lingua-espanhola-no-enem.htm