Koncept države prirode je teorijska apstrakcija koja se odnosi na "trenutak" kada su se ljudi organizirali samo pod prirodnim zakonima.
Trenutak je prije pojave bilo koje vrste društvene organizacije i građanske države.
Značajno je da se ta ideja anteriornosti ne odnosi na povijesni trenutak, već na metaforu preddruštvenog razdoblja ljudskih bića.
Zapanjujuća značajka je ideja da će pojedinci živjeti izolirano ili organizirani u male obiteljske grupe posvećene svom strogom preživljavanju.
Ti preddruštveni pojedinci bili bi potpuno slobodni, slijedeći svoju prirodnu slobodu, i jednaki, ne bi bili podvrgnuti socijalnim ili kulturnim konstrukcijama.
Različiti autori predlažu različite poglede na to kakvo bi bilo prirodno stanje. Tri glavne koncepcije odnose se na modernu filozofiju s Hobbesom, Lockeom i Rousseauom.
1. Hobbes i rat svih protiv svih
Za Thomas Hobbes (1588.-1679.), Ljudi imaju prirodnu sklonost nasilju. Stoga je njegova poznata fraza:
Čovjek je čovjekov vuk.
Zbog svog intelekta, ljudska bića dominiraju prirodom, ali u drugim ljudima nalaze svojih velikih suparnika, svojih istinskih prirodnih grabežljivaca.
Želje pojedinaca u prirodnom stanju stvorile bi sporove koji bi mogli dovesti do smrti jedne od strana u sukobu.
Zbog potrebe za sigurnošću i uglavnom zbog straha od nasilne smrti, pojedinci se radije odriču prava na slobodu i jednakost koju im daje priroda.
Stoga sklapaju pakt ili socijalni ugovor u kojem podliježu vladi koja im putem zakona može jamčiti siguran život.
Ljudska bića napuštaju Državu prirode i stvaraju građansku državu putem društvenog ugovora.
2. Locke i prirodni zakon
John Locke (1632. - 1704.) bio je engleski filozof, smatran "ocem liberalizma". To je u osnovi zbog njegove percepcije vlasništva kao prirodnog prava ljudi.
Za razliku od hobbesovske misli, Locke navodi da ljudska bića u prirodnom stanju ne žive u ratu, već žive mirno zbog svojih uvjeta slobode i jednakosti.
Za njega bi pojedinci rođenjem dobili od prirode pravo na život, slobodu i dobra koja omogućuju prva dva. Odnosno pravo na privatno vlasništvo.
Međutim, pojedinac u prirodnom stanju, zbog svojih želja i svoje slobode, na kraju bi stupio u parnicu (spor) s drugim pojedincima. Kako bi svaka stranka branila svoj vlastiti interes, postalo je neophodno stvoriti moć posredovanja kojoj će se svi podrediti.
Dakle, pojedinac napušta prirodno stanje, sklapajući društveni ugovor. Ovime država mora igrati ulogu arbitra u sukobima, izbjegavajući nepravde i, posljedično, osvetu onima koji su se osjećali nepravdom. Uvijek imajući na umu jamstvo prirodnog prava vlasništva.
"Biti slobodan znači imati slobodu diktirati svoje postupke i raspolagati svojom imovinom i svom imovinom, u skladu s važećim zakonima. Dakle, ne podvrgavajući se samovoljnoj volji drugih, moći slobodno slijediti vlastitu volju. "
Locke navodi da je funkcija države da se što manje miješa u živote pojedinaca, djelujući samo u posredovanju u sukobima i obrani prava vlasništva.
Gdje nema zakona, nema ni slobode.
3. Rousseau i dobri divljak
Jean-Jacques Rousseau (1712.-1778.), Francuski filozof, ima poimanje ljudskog bića u prirodnom stanju sasvim suprotno od svojih prethodnika.
Rousseau tvrdi da su ljudska bića prirodno dobra. U prirodi bih živio život izoliran od drugih, potpuno slobodan i sretan. Pojedinac bi bio "dobri divljak" nevin i nesposoban činiti zlo, poput ostalih životinja.
Međutim, ovo stanje prestaje kad iz nekog određenog razloga pojedinac okruži komad zemlje i klasificira ga kao svoje. Pojava privatnog vlasništva pokretač je koji stvara nejednakosti i nasilje.
Čovjek se rađa dobar, a društvo ga kvari.
Stanje u društvu nastaje tamo gdje se posjednici (oni koji nešto posjeduju) bore protiv onih koji nemaju imovinu.
Gaseći tu nesigurnost, društveni ugovor tjera pojedince da napuste prirodno stanje i preuzmu građansku slobodu. Živite pod nadzorom države koja mora strogo izvršavati opću volju.
Ugovorni filozofi i podrijetlo države
Ti se filozofi nazivaju ugovornim filozofima. Posvetili su se razvoju ideje o ljudskom biću u preddruštvenom stanju i njegovom prelasku u život u društvu kroz društveni ugovor.
Podrijetlo države proizlazi iz potrebe da ljudi uspostave zakone koji im mogu omogućiti život u društvu.
| Ugovorni filozofi | Pojedinci u državi prirode | Uvjeti države prirode | Ključna ideja | Pojava građanskog stanja |
|---|---|---|---|---|
| Thomas Hobbes | Slobodni i jednaki | Rat svih protiv svih | "Čovjek je vuk čovječji" | osigurati sigurnost |
| John Locke | Slobodni i jednaki | parnica i osveta | Prirodno pravo na privatno vlasništvo | Posredovati u sukobima i jamčiti prirodno pravo vlasništva |
| Jean-Jacques Rousseau | Slobodni i jednaki | "dobri divljak" | Privatno vlasništvo kao izvor nejednakosti | Predstavljaju opću volju |
Pogledajte i:
- Kontraktualizam
- Politička filozofija