U razdoblju ljudske povijesti poznatog kao moderno doba, koje započinje renesansom, vrlo je često za istraživanje i razvoj pojma "zastupljenost" u različitim aspektima, poput epistemološkog, političkog i religiozni. Jedan od prvih koji je osmislio sustav predstavljanja bio je Englez Thomas Hobbes.
Za razliku od Machiavellija, Hobbes smatra mehaniku (proučavanje kretanja u prirodnim znanostima ili fizici) modelom svoje psihologije, a također i svoje sociologije. Polazi od koncepta izoliranih pojedinaca, kao atoma (koji su nepromjenjiva i vječna anorganska tijela), i čini analogiju s ljudima u stvarnom stanju prirode. Ta analogija može objasniti društvene promjene.
Dakle, svaki pojedinac reagira na vanjske pokrete u bezuvjetnoj potrebi. Gledano iznutra, ljudske se reakcije predstavljaju kao iskustva, osjećaji i nagoni. Za Hobbesa su svi utjecaji koje osjećamo posljedice mehaničkih pojava u našem tijelu, a također i u vanjskom svijetu.
Slijedeći empirijsku tradiciju koja datira još od Aristotela, Hobbes razumije da je ljudski um potpuno lišen bilo kakve reprezentacije prije iskustva. To se događa na sljedeći način:
- Prvo, imamo osjećaj, što je izolirana misao, izgled kvalitete predmeta ili nezgoda onih koji su nam izvanjski i koji djeluju na osjetilne organe. Osjećaj je prvo začeće u duhu čovjeka i uzrokovan je pokretom koji predmeti pružaju pritišćite (komunicirajte) s našim organima, bivajući prividni i prividni, ne nalazeći se u objektima, već pružajući njihov;
- Na drugom mjestu imamo mašta, što je umanjena senzacija, odnosno prošlo. To je iluzija koja se zadržava u memorija. Razlika između njih dvojice je u tome što se svjedoči i uklanja mašta, dok je sjećanje samo sjećanje na iluziju u sadašnjosti;
Ne zaustavljaj se sada... Ima još toga nakon oglašavanja;)
- I na kraju, iskustvo, odnosno puno sjećanja ili sjećanja na mnoge stvari. Mašta je rezultat percepcije osjeta i kad se ponavlja puno, formira se buduće očekivanje.
Također možemo detaljnije razumjeti prema shemi u nastavku:
- Osjećaj:protutlak predmeta na naša osjetila. To je dojam;
- Percepcija:razumijevanje ili razumijevanje senzacije;
- Mašta: smanjen osjećaj (jednostavan ili složen);
- Memorija:o smanjenju osjeta, fikcija duha;
- Iskustvo: skup različitih uspomena.
Također prema autoru, snovi su uzrokovani poremećajima u nekom dijelu tijela (unutarnjim) koji uzrokuju različite snove zbog različitih poremećaja. Snovi su naličje budne mašte. Ovim Hobbes kritizira religije i običaje koji potiču snažnu maštu, čineći ljude praznovjernima i nespremnima za građansku poslušnost.
Stoga moramo shvatiti da za Hobbesa izvan našeg uma postoji samo materija u pokretu, kao da su neorganizirani snopovi svjetlosti. Kad uhvatimo ove zrake, um organizira te podatke, odnosno umjetno stvara svijet jezikom (koji je također umjetni). Mašta se odvija riječima, znakovima i razumijevanjem. Na isti način na koji vi stvarate iluzorni svijet za sebe, pojedinci kolektivno mogu stvoriti zajednički svijet za sebe. I zajedničko bogatstvo, Engleski izraz koji filozofi koriste za označavanje zajednice, organiziranog civilnog društva ili države.
Napisao João Francisco P. Kabralni
Brazilski školski suradnik
Diplomirao filozofiju na Saveznom sveučilištu Uberlândia - UFU
Magistarski studij filozofije na Državnom sveučilištu Campinas - UNICAMP
Želite li uputiti ovaj tekst u školskom ili akademskom radu? Izgled:
KABRAL, João Francisco Pereira. "Materijalizam u teoriji znanja Thomasa Hobbesa"; Brazil škola. Dostupno u: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-materialismo-na-teoria-conhecimento-thomas-hobbes.htm. Pristupljeno 29. lipnja 2021.
