Otuđenje (od latinskog, otuđenje) znači biti izvan nečega, biti nesvjestan nečega. U slučaju otuđenja rada, posljedica je toga što radnik nema pristup robi koju proizvodi.
Koncept otuđenja rada jedan je od glavnih koncepata koje je Karl Marx razvio tijekom svog rada.
Primjerice, u proizvodnoj liniji radnik je samo dio procesa, potpuno nesvjestan konačnog proizvoda, a time i dodane vrijednosti dobru iz svog rada.
Međutim, kroz rad se pojedinac kroz povijest humanizira, dominira i transformira prirodu u korist svojih potreba.
Marx, u svom glavnom djelu, Glavni grad, raspravlja o izgradnji čovječanstva kroz povijest. Kroz povijest se podrazumijeva da se razvoj ljudskih bića, od njegovog početka do danas, odvijao kroz klasnu borbu.
Povijest društva do danas je povijest klasne borbe. (Marx i Engels, u Manifestu komunističke partije)
Na taj način, rad koji nije posvećen interesima čovječanstva, već određene skupine, postaje otuđeni rad. Pojedinac gubi slobodu i humanost, postaje samo radna snaga i pretvara se u stvar.
Humanizacija radom
Za Marx, posao je način na koji ljudska bića grade svoj identitet prevladavajući uobičajene svakodnevne prepreke, kroz svoju maštu i proizvodne kapacitete. Razvoj kulture temeljio se na proizvodnji, odnosno na radu.
Na taj se način ljudsko biće razlikovalo od ostalih bića u prirodi gradeći artefakte koji su imali za cilj poboljšati svačiji život. Funkcija rada razumijeva se kao sposobnost proizvodnje stvari koje zadovoljavaju vaše potrebe. U slučaju rada kao oblika humanizacije, dobiveni rezultat je opća dobrobit.
Otuđeni rad
Kroz povijest se čovječanstvo razvilo iz antagonističkog odnosa između vladara i vladajućih (klasna borba), proizvodnja sada ima za cilj zadovoljiti potrebe vladajuće klase.
Radnička klasa, također zvana proletarijat, gubi svoje istaknuto mjesto i prestaje biti krajnji cilj vlastite proizvodnje. To se događa od trenutka kada postoji prijelaz u način proizvodnje.
Prije je u proizvodnji i obrtu radnik posjedovao proizvodna sredstva i sudjelovao u cijelom procesu, od nabave sirovina do prodaje konačnog proizvoda.
Dakle, bio je potpuno svjestan dodane vrijednosti svojim radom koja odgovara vrijednosti konačnog proizvoda umanjenoj za vrijednost proizvodnih troškova.
U proizvodnji i obrtu radnik koristi alat; u tvornici je sluga stroja. (Marx, u Glavnom gradu)
Od Industrijska revolucija, radnik je otuđen od proizvodnih sredstava koja postaju vlasništvo male skupine (buržoazije). Prema tome, ovo buržoazija posjeduje i konačni proizvod. Radniku ostaje samo posjedovanje samog sebe, shvaćenog kao radna snaga.
Cijena radnika sada je shvaćena kao drugi trošak u proizvodnom procesu, analogni strojevima i alatima. Ova misao odgovorna je za dehumanizaciju radnika i podrijetlo otuđenog rada.
Dodana vrijednost i dobit prilikom otuđenja posla
Rad prestaje imati za cilj zadovoljavanje zajedničkih potreba i blagostanja, postati način stvaranja dobiti i zadržavanja privilegija buržoazije.
Stoga je iskorištavanje rada temeljna točka koja održava kapitalizam. Radnik je otuđen od cjelokupnog proizvodnog procesa i postaje vlasnik samo svoje radne snage.
Dakle, proletarijat prodaje svoju jedinu imovinu, a to je radna snaga, i to postaje vlasništvo kapitalista. Kapitalist je vlasnik sirovine, strojeva, radne snage (radnika), konačnog proizvoda i, prema tome, dobiti.
Dobit se postiže radom obavljenim na pretvaranju sirovine u potrošačku robu. To se događa iz prakse viška vrijednosti.
Višak vrijednosti temelj je dobiti i dominacije radničke klase od strane buržoazije. Rezultat je to razlike između proizvedenog iznosa i iznosa isplaćenog radniku kao rezultat njegovog rada (plaće).
Ovo je jedna od glavnih teza marksizam, na ideji viška vrijednosti nekoliko teoretičara razvija ideju iskorištavanja radničke klase od strane građanske klase.
Cilj je buržoazije uvijek maksimalizirati svoju dobit, a zatim je radnik prisiljen raditi više za istu cijenu. A tko cijeni, odnosno kaže koliko vrijedi rad, nije radnik, već kapitalist.
Otuđeni rad čini da pojedinac nema stvarni pojam svoje vrijednosti. To, zajedno s potrebom za zapošljavanjem, čini da se pojedinac mora podvrgnuti pravilima koja nameće njegov poslodavac. Inače, postoji skupina nezaposlenih koji žele popuniti ta radna mjesta.
Marx skreće pozornost na ulogu nezaposlenosti kao načina održavanja niskih plaća i loših radnih uvjeta. Ovoj skupini ljudi koji čekaju mjesto na poslu, Marx naziva "pričuvnu vojsku".
Od trenutka kad radnik postane svjestan svog eksploatatorskog stanja i zahtijeva bolje radne uvjete, lako ga može zamijeniti pripadnik vojske Republike Hrvatske rezervacija.
Ova se dehumanizirana osoba shvaća kao neispravan dio stroja na montažnoj liniji koji treba popraviti ili zamijeniti.
Radnik se osjeća ugodno samo u slobodno vrijeme, dok se na poslu osjeća nelagodno. Njihov rad nije dobrovoljan, već nametnut, to je prisilni rad. (Marx, u Ekonomsko-filozofskim rukopisima)
Proces reifikacije i robni fetišizam
Pojedinac postaje analog strojeva. Živi svoj život u funkciji svog posla, dehumaniziran, gubi posjed sebe i sebe shvaća kao stvar.
Reifikacija (od lat rez, što znači "stvar") ili objektivizacija radničke klase generirana je gubitkom svijesti o sebi kao pojedincu, kao čovjeku. Ovo stanje generira bitni gubitak, što rezultira egzistencijalnom prazninom.
Valorizacijom svijeta stvari devalvacija svijeta ljudi povećava se izravno proporcionalno.
(Marx, u Ekonomsko-filozofskim rukopisima)
S druge strane, egzistencijalna praznina, uzrokovana otuđenjem, dovodi do toga da se popunjava potrošnjom. "Čarolija" (fetiš) koju generira roba ostavlja dojam da pojedincu vraća izgubljenu čovječnost.
Proizvodi počinju poprimati ljudske karakteristike, povezujući način života i ponašanje s obrascem potrošnje.
U dvostrukom pokretu radnici postaju stvari, dok se proizvodi odijevaju aurom humanosti. Ljudi se počinju prepoznavati kroz proizvode koje konzumiraju.
kratki film Zapošljavanje (El Empleo), iz 2011., djelo je redatelja Santiaga Bou Grassa (da opusBOU), koja ima više od stotinu nagrada na filmskim festivalima širom svijeta.
Ukratko, autor razmišlja o radu i analogiji između pojedinaca i stvari:
Zainteresiran? Toda Matéria ima i druge tekstove koji vam mogu pomoći:
- komunizam
- Socijalizam
- Povijesni materijalizam
- Razlike između kapitalizma i socijalizma
- kapitalistički način proizvodnje
- Pitanja o Karlu Marxu
