Capoeira je kulturni izraz i afro-brazilska borba stvorili crni Afrikanci koji su robovali na brazilskom teritoriju.
Ovu su praksu razvili porobljeni narodi kao oblik obrane od brutalnog nasilja koje su prakticirali njihovi gospodari.
Smatra se da naziv capoeira potječe iz jezika Tupi-Guarani i odnosi se na područje tanke ili posječene vegetacije.
Osim što je borba, capoeira je i umjetnost, glazba i popularna kultura. UNESCO je 2014. prepoznao krug capoeire kao Kulturna i nematerijalna baština čovječanstva.
Povijest i podrijetlo capoeire
Tijekom razdoblja ropstva
Od 16. stoljeća nadalje, portugalski kolonizatori doveli su milijune Afrikanaca na robovske brodove kako bi ih porobili u Brazil.
Ti su crnci radili kao robovi na plantažama šećerne trske i na plantažama usjeva poput duhana, pamuka i kave.
Bili su podvrgnuti nehumanim i ponižavajućim uvjetima prisilnog rada i bili su podvrgnuti okrutnom nasilju poput sakaćenja i udaranja bičevima.
Suočiti se sa svojim gospodarima i, tko zna, kako bi mogli pobjeći u potrazi za oslobođenjem, ovom populacijom počeo trenirati udarce i razvijati okretnost tijela i tako počeo stvarati ono što će biti kapoeira.
Nakon završetka ropstva
S krajem ropstva, crnci su prestali biti robovi, ali su držani na marginama društva, bez pristupa obrazovanju, radu i stanovanju.
Nedostatak mogućnosti doveo je ovu populaciju, u mnogim slučajevima, do marginalnosti, što je ojačalo rasizam i ideje segregacije u društvu.
Capoeira je i dalje bila prisutna u životu crnačke populacije, a na nju se gledalo i kao na marginalan čin. Ubrzo nakon neovisnosti Brazila, njegova je praksa bila zabranjena.
Ukaz br. 847 iz 1890. godine smatrao je zločinom:
Umjetnost. 402. Vježbajte na ulicama i javnim trgovima okretnosti i tjelesne spretnosti poznate pod imenom Capoeiragem: hodanje u karijeri, s oružjem ili instrumenti sposobni za tjelesne ozljede, izazivanje nereda ili nereda, prijetnju desnoj ili nesigurnoj osobi ili ulijevanje straha od nekih loše.
Kazna za ovaj zločin bila je od 2 do 6 mjeseci zatvora.
Vizija capoeire počela se mijenjati tek desetljećima kasnije, kada je Manoel dos Reis Machado, poznat kao Mestre Bimba, otvorio vrata prve akademije capoeire u Brazilu.
Mestre Bimba i dekriminalizacija capoeire
Mestre Bimba jedan je od najvažnijih kapoeirista u Brazilu, odgovoran za dekriminalizaciju kapoeire i započinjanje širenja prakse kao sporta.
Stvorio je neka pravila ponašanja i razvio nastavnu metodu, tako da je capoeira bila prestajući se doživljavati kao praksa lutalica ili lutalica i postala praksa teretane.
Mestre Bimba je 1932. godine osnovao Centar za fizičku kulturu i regionalnu borbu, iste godine kao i predsjednik Getúlio Vargas objavio je nekoliko zabranjenih kulturnih manifestacija, posebice Afro-Brazilci.
Capoeira je prestala biti zločin 1936. godine, kada je Vargas ugasio Uredbu kojom je borba inkriminirana, klasificirajući capoeiru kao instrument tjelesnog odgoja.
Tijekom godina nakon dekriminalizacije, capoeira se proširila, otvorene su tisuće škola i praksa je stekla brojne sljedbenike u Brazilu i u desecima drugih zemalja.
Pogledajte i što je Krav Maga.
Vrste capoeire
Iako je samo jedna, capoeira se može podijeliti u dvije glavne vrste: angola kapoeire i regionalna kapoeira.
Angola
Capoeira Angola bliža je primitivnoj capoeiri, pokreti su sporiji i ritmičniji te se izvode blizu tla. Capoeira Angola kao eksponent ima Učitelj Pastinha.
Regionalni
Regionalna kapoera potječe iz Učiteljice Bimba, koji ga je, da bi izbjegao izraz capoeira dok je još uvijek bio zabranjen, nazvao "Luta Regional Baiana".
Mestre Bimba je bio angolski vježbač kapoeire i razvio je regionalni stil, novim štrajkovima i bržim, glasnijim pokretima. Vjeruje se da su ovi štrajkovi inspirirani drugim borilačkim vještinama, poput Batuquea.
Karakteristike kapoeire
Instrumenti
Glavni instrument kapoeire je berimbau, izrađena drvenom šipkom, žicom i tikvom. Uz berimbau, najčešći instrumenti u capoeiri su: tambura, atabaka, Reco-Reco i agogô.
odjeća
Odjeća koja se koristi u kapoeiri dosta se razlikuje ovisno o skupini ili stilu kapoeire, ali može se reći da većina kapoeirista nosi hlače i košulju. Neke skupine favoriziraju bijelu boju tijekom kotača.
Puše i kreće se
Osnovni pokret kapoeire je ginga i iz nje se zadaju drugi udarci. Mnogo je poteza i oni se mogu razlikovati ovisno o skupini kapoeira, ali neki primjeri uobičajenih poteza su:
- Rep stingray;
- Ular;
- Armada;
- Čekić;
- Polumjesec;
- Puzeći;
- Au.
kapoeira roda
Krug capoeire čine krug ljudi i baterija. Bubnjevi se sastoje od jednog ili više berimbausa i drugih instrumenata poput tambure, agoge, tambure i reko-reka.
Berimbau je instrument koji upravlja točkom i ritmom igre. Roda započinje samo dodirom berimbaua, a kapoeiristi mogu započeti igru samo uz odobrenje osobe koja ima ovaj instrument.
Kada su tri roda berimbausa, oni imaju različita ugađanja i nazivaju se gunga, medio i viola. U ovom slučaju, gunga, najozbiljniji berimbau, je ono što zapovijeda točkom.
Igre Capoeire odvijaju se između dvoje ljudi dok bubnjevi sviraju i netko pjeva. Pjesme Capoeire pjeva jedna osoba, a na njih odgovara "zbor", koji čine svi ostali prisutni u rodi.
Glazbenost u capoeiri
Glazba je bitan dio capoeire, roda započinje glazbom, koja daje ritam igri.
Glazbenost je dio capoeire, kao i pokreti i potezi. Stoga, da biste bili potpuna kapoeira, potrebno je znati pjevati i svirati na instrumentima.
Zbog svoje muzikalnosti i kadenciranih pokreta, kapoera se ponekad shvaća kao ples. Capoeira je prije svega borba, ali svejedno je kulturni izraz s elementima plesa, popularne kulture i folklora.
Pored pjesama postoje i litanije kapoeire, koje su napjevi koje pjeva majstor (ili onaj tko je u glavnom berimbau), obično na početku rode.
Pjesme i litanije u kapoeiri obično prikazuju teme povezane s ropstvom i patnjom koju crnci proživljavaju u robovskom naselju.
Litanija Snaga kapoeire Mestre Ramos
Saznajte više o drugima Afro-brazilske kulture.