„Škola nije princip transformiranja stvari. Dio je složene mreže institucija i kulturnih praksi. Ne vrijedi više ili manje od društva u koje je umetnut. Uvjet za njegovu promjenu ne leži u pozivanju na veličinu njegove misije, već u stvaranju uvjeti koji omogućuju svakodnevni rad, profesionalno kvalificirani i podržani sa stajališta Društveni. Metafora kontinenta (sjajni obrazovni sustavi) nije prikladna za školu 21. stoljeća. Na slici arhipelaga (veze između malih otoka) možemo najbolje prepoznati napor koji treba uložiti. “(António Nóvoa)
Poštujući specifičnosti obitelji i škole, ove institucije doista mogu uspostaviti produktivna partnerstva u korist školskog uspjeha. To je izrazila grupa učitelja koji su prošli tjedan sudjelovali u mini tečaju. Događaj je promovirao Odjel za obrazovanje i kulturu Tocantina, a bavio se odnosom obitelji i škole, njezinim ograničenjima i mogućnostima. Pokušalo se razumjeti ograničenja svake od njih u školskim procesima i kakve mogu biti mogućnosti institucionalno podijeljenog rada. U teoriji, obitelj i škola imaju vrlo specifične društvene uloge; međutim, ne antagonistički. Oni čak mogu, u mnogim okolnostima, biti komplementarni: ako je obitelj odgovorna
Važno je da bude jasno da je učitelj profesionalac sistematiziranog znanja, a ne proširenje obiteljske skupine, zbog čega on nije „ujak“, baš kao što obiteljska grupa obrazuje za naklonost i osobno formiranje, a ne osoba koju škola smatra odgovornom za neuspjehe školovanje. Na ovu perspektivu Ana Lúcia (studentica, poput ostalih spomenutih u ovom članku) skreće nam pažnju: „Obitelj i škola, koračajući ruku pod ruku, generiraju akademski uspjeh“. Ovu ideju dijeli i Duvanez Alves de Oliveira, za kojeg je “Sudjelovanje obitelji u djetetovom procesu učenja i učenja snaga koja mora funkcionirati”. I, kako nam kaže Eunice Rodrigues, "Kada škola i obitelj uistinu preuzmu svoju ulogu, napori brazilskog školskog obrazovanja sigurno će otkriti bolje rezultate". Da, dopuna, sve dok postoji socijalna pravda i pravedno dijeljenje društvenih, kulturnih, epistemičkih i prirodnih dobara.
Ako je, kako kaže Francismário Queiroz, "obitelj temeljni izvor za razvoj ljudi i društva", škola je također presudan za ljudsku formaciju budućih građana i profesionalaca, zbog čega oboje moraju ponuditi ono što imaju od sebe u korist ovoga razvoj i usavršavanje, ne samo zato što je, kako je rekao Geny Martins de Sousa, „duh uzajamnosti vrlo važan za sve ljudska bića; stoga moj život ima smisla samo ako ga dijelimo s drugim životima ”. Zašto to ne bi moglo biti istina za članove obitelji i članove škole? Da, uzajamnost u specifičnosti, znajući da i strukturno društvo mora razviti projekt za naciju koja se transformira!
Čini se da je to moto svakog mogućeg rada između roditelja i učitelja, obitelji i obrazovne institucije, kroz partnerstva produktivno za sve i usred istih prijedloga za ustav humaniziranja socijalnih modela i egzistencijalnih stilova humanizatori. U tom kontekstu, „Kad se škola i obitelj otkriju kao partneri u izgradnji i transformaciji“, uvjerava Ilzany da Rocha Oliveira „poučavanje će imati novo lice“. Nadam se!
Novo lice koje znači lakoću i zanos u aktivnostima koje, umjesto da budu teške i dosadne, izazivajući male ratove između roditelja i učitelja, mogu budite lagani i uglađeni, kao što Leonice Ferreira, iz Junior Pioneers Programa, kaže: „Kad postoji nešto što nas zanima, vrijeme prolazi brzo!". I ima! Komplicirano je kad nema stvarnog razumijevanja onoga što ovisi o svakom od njih, a mnogi učitelji misle da će punjenje škole roditeljima riješiti nastavne probleme. Ili kad obitelji misle da je školovanje njihova djeteta aktivnost do koje im ne bi trebalo biti stalo. Ne, ako obitelj i škola "čine temeljnu poveznicu za čovjeka", kako kaže Maria Cardoso Rodrigues, važno je koristiti lakoća spontanosti da ojača ovu vezu u zajedničkim aktivnostima, čak i ako se razlikuju u svojoj koncepciji, prirodi i ostvarenju; iako u nekim okolnostima zahtijevaju krv i znoj za oboje. Ovo doista nije lako; zahtijeva predanost i političko-ideološku volju da stvarnost vidi takvu kakva jest, kopajući po njezinim korijenima, sudeći nastojeći najbolje što treba učiniti i djelujući za obilježavanje i stvaranje povijesti. U tom smislu, dobro je zapamtiti da će „Samo u zbroju naših napora imati zanimljiva rješenja i rezultate za svoje postupke“, kao što upozorava Maria Ferreira.
Ne zaustavljaj se sada... Ima još toga nakon oglašavanja;)
Čini se da su napori ključna riječ da se shvati u čemu su i obitelj i škola okreće se društvenom modelu i egzistencijalnom stilu s kojim se moraju nositi dok obrazuju ili škola. Kao škola i obitelj, socijalne su institucije koje daju svoj doprinos povijesnom razvoju prirodnih i naših zajednica, presudno je razumjeti koji način materijalne proizvodnje života ometa rad a drugo; kakav politički režim održavamo da bismo se bavili pitanjima koja se odnose na moć; i koje modalitete kulturnih, ideoloških i epistemičkih izraza njegujemo kao valjane i vrijedne okupacije obitelji i škole. To je važno jer svi ovi čimbenici presijecaju obitelj i školu i ne čini mi se razumnim tražiti od njih da rade ono što gospodarstvo, politika, kulturu i epistemologiju, ali suprotno tome, oni djeluju na način da razjasne ideološka pitanja koja vrše pritisak na obje društvene institucije u njihovim atributima svaki dan.
Na školi i obitelji nije da vrše socijalnu pravdu, svjesno političko sudjelovanje i pravednu raspodjelu simboličko-kulturnih dobara, uključujući epistemički, gdje ekonomija nije poštena, gdje politika nije usidrena u suverenitetu ljudi i gdje simbolična kultura i raznoliko znanje ljudska bića nisu konkretno proizvedena, dostupna i prisvojena u skladu s jednakim kriterijima jednakosti u razlikama i slobodi odgovoran. Iz ove perspektive možemo podijeliti razumijevanje Sofije Sene, za koju je „znanje o izazovima i mogućnosti škole za društvene promjene “postaje„ polazište za prevladavanje nejednakosti postojeći “među nama.
Održavajući ove specifičnosti i znajući da obitelj nije škola i da škola nije obitelj, s obzirom na zadatke brige i podučavanja, Ozbiljan izazov pamti se kao jedan od atributa školske ustanove: „Škola mora omogućiti članovima obitelji da iskuse razmišljanja koja dajte im uvjete da izgrade svoje samopoštovanje tako da se ne osjećaju odbačenima već dobrodošlo od strane školske ustanove ”, provocira nas Vilma Sônia de Hrast. U društvu koje isključuje ograničenja institucionalnih uključenja mogu čak pomoći, čak i ako socijalne strukture ne čine povoljnijima za ljudski razvoj. Unatoč tome, nadam se da su inicijative škole za suradnju s obitelji mogući način za poboljšanje naše školske produktivnosti. To učitelji, obrazovani u umijeću obrazovanja, dobro znaju kako se to radi. Ne trebaju im recepti; trebaju socijalnu potporu, ohrabrenje i razumijevanje.
Društveno referencirani, kao što nas podsjeća Nóvoa, „školski otok za podučavanje“ može se i čak bi trebao biti povezan s „školskim otokom“ brižna obitelj ", tako da zajedno razvijaju svoje male misije, uvijek artikulirane s velikim problemima socijalni. To, možda, slijede inicijative koje mogu poboljšati društvene strukture tako da pružaju uvjete za zdrav razvoj ljudi i uravnoteženo ljudsko ispunjenje.
Po Wilson Correia
Kolumnistička škola u Brazilu
Brazil škola - obrazovanje