Čini se da se strah od novog ne poklapa s obrazovanjem i filozofijom. Prema Hannah Arendt, koja je o krizi u obrazovanju napisala u knjizi Između prošlosti i budućnosti (São Paulo: Perspectiva, 2001.), „ suština obrazovanja je rođenje ", zbog čega ono što obrazovnom poduzeću daje smisao je" činjenica da su bića rođena za svijet". Razdvojeni od novoga, čini se da obrazovanju i filozofiji nedostaje razloga. Stoga oni koji se boje novog nisu najprikladniji za bavljenje obrazovnim stvarima, a još manje s filozofskim.
Razlog je jednostavan: sva moguća filozofska edukacija povezana je s počecima koje novo predstavlja obrazovnim institucijama, odgajateljima i samim učenicima. A ovo nije novo. Od antike je čovjek pokazivao razumijevanja u ovoj perspektivi. Za Arendt, „Uloga koju je obrazovanje igralo u svim političkim utopijama, od antičkih vremena nadalje, pokazuje kako je prirodno započeti novi svijet s onima koji su novi po rođenju i po priroda."
Međutim, ponekad se perspektiva novog i metafora početaka u obrazovanju svodi na nešto malo u našem obrazovnom sustavu, što utječe na filozofiju. Drugi puta su potpuno zaboravljeni, čak im je onemogućen ulazak u naše institucije obrazovne, na svim razinama ili odbačene iz onih prostora legitimiranih za nastavnu praksu i naučiti. Zapravo je filozofija ta koja obilno ilustrira ovu pojavu. Povijesno gledano, u Brazilu se filozofija uvijek borila da se učvrsti u školskim programima kao znanje koje je spremno igrati obrazovnu i formativnu ulogu. Možda je to zato što se filozofija, možda jače od ostalih školskih znanja, drži početaka i ulaže u novo kao svoje uvjete mogućnosti. Kad se filozofija ne odbaci i ne odbaci, tada se ona tretira kao gotovo znanje, iskristalizirano u onome što se naziva poviješću filozofije.
Ne zaustavljaj se sada... Ima još toga nakon oglašavanja;)
Nietzsche, odgojitelj iz Schopenhauera (São Paulo: Abril Cultural, 1983.) bio je oštar u kritikama onih koji se drže „već učinjeno "na filozofskom polju kao da bi ovo mogla biti sva moguća filozofija, a ne kao dio poduzeća filozofsko-obrazovni. Nietzsche je rekao: "znanstvena povijest prošlosti nikada nije bila zanimanje istinskog filozofa, ni u Indiji ni u Grčkoj." To jest, ako se profesor koji je zaokupljen predavanjem filozofije i filozofiranjem drži "znanstvene povijesti prošlosti", s "unaprijed određenim", najviše će ovaj profesionalac moći djelovati kao "promišljatelj i post-mislilac, a prije svega kao znanstveni poznavatelj svih mislilaca prethodni; od kojih će uvijek moći nešto reći svojim učenicima. “Štoviše, čineći to, ovaj učitelj, u perspektivi Nietzschean, neće ići dalje od „kompetentnog filologa, antikvara, poznavatelja jezika, povjesničara - ali on nikada nije filozof". Čini se da su počeci koje donosi novo specifični za filozofa i filozofiranje koje oni obrazuju.
U toj se mjeri susreću novost, obrazovanje i filozofija. Ako nam tradicija i povijest već ostavljaju neizmjerno bogatstvo, novo i počeci u obrazovanju također se protežu na filozofiju, ovo formativno znanje par excellence. Tamo je edukativnost povezana s novostima, s onim što možemo kreativno i kreativno graditi na području obrazovanja. Sjetimo se da su naš cilj, iako postoji povijest, još uvijek muškarac i žena koji će doći.
Po Wilson Correia*
Kolumnistička škola u Brazilu
_____
* Wilson Correia je filozof, doktor znanosti iz UNICAMP-a, profesor na Saveznom sveučilištu Tocantins, Campo Universitário de Arraias i autor knjige Sabre Ensinar (São Paulo: EPU, 2006). Adresa e-pošte: [email protected].
Brazil škola - obrazovanje
Želite li uputiti ovaj tekst u školskom ili akademskom radu? Izgled:
RODRIGUES, Lana Julia. "Novo, obrazovanje i filozofija"; Brazil škola. Dostupno u: https://brasilescola.uol.com.br/educacao/o-novo-educacao-filosofia.htm. Pristupljeno 27. lipnja 2021.
