हे क्रिसमस यह हमारी संस्कृति में सबसे लोकप्रिय समारोहों में से एक है, जिसे पूरे ब्राजील में मौजूद उत्सवों द्वारा चिह्नित किया जाता है। 25 दिसंबर को मनाया जाने वाला क्रिसमस एक ईसाई त्योहार है जो याद करता है ईसा मसीह का जन्म, ईसाई धर्म में भगवान का पुत्र माना जाता है। इसके बावजूद, भाईचारे का क्षण माने जाने वाले धर्मनिरपेक्ष (गैर-धार्मिक) संस्कृति में भी त्योहार का बहुत महत्व है।
बहुत से लोग यह सवाल पूछते हैं कि हम 25 दिसंबर को क्रिसमस क्यों मनाते हैं? क्या यीशु के जन्म के समय समर्थन करने के लिए ऐतिहासिक प्रमाण हैं? क्या अन्य तिथियों को मसीह के जन्म के उपलक्ष्य में माना जाता है? ये ऐसे प्रश्न हैं जिनका हम इस पाठ में अन्वेषण करेंगे।
क्या बाइबल मसीह के जन्म की तारीख कहती है?
नहीं न, बाइबिल कुछ भी उल्लेख नहीं करता है मसीह के जन्म की तारीख के बारे में और यह भी संकेत नहीं देता कि यह कब हुआ होगा। इस तिथि के बारे में सभी विवाद ठीक मौजूद हैं क्योंकि बाइबल इसके बारे में कुछ भी उल्लेख नहीं करती है। इसलिए, इतिहासकारों और पुरातत्वविदों के लिए सभी निशानों की जांच करना बाकी है
पुरानी दुनिया सुराग खोजने के लिए जो उन्हें कुछ उत्तर का समर्थन करने की अनुमति देता है। वैसे भी, बाइबिल के अलावा, कोई प्राचीन दस्तावेज नहीं है जो यीशु के जन्म के दिन के बारे में कोई सुराग देता हो।यह भी पढ़ें:बाइबल में वर्णित बुद्धिमान पुरुषों की कहानी के बारे में जानें
क्या ईसा मसीह का जन्म 25 दिसंबर को हुआ था?
हम नहीं जानते कि उस दिन यीशु का जन्म हुआ था या नहीं, लेकिन आज सबसे व्यापक रूप से स्वीकृत सिद्धांत बताता है कि ऐसा नहीं था। इस प्रकार, 25 दिसंबर का चुनाव कैथोलिक चर्च द्वारा जानबूझकर की गई कार्रवाई का हिस्सा होता। आइए प्राचीन काल में ईसाई चर्च के संदर्भ को समझते हैं कि दिसंबर में क्रिसमस को कब और कैसे समेकित किया गया था।
वर्तमान में हम जो जानते हैं, वह यह है कि, दूसरी शताब्दी तकईसाइयों ने ईसा के जन्म का जश्न बिल्कुल नहीं मनाया। में एक बड़े नाम का रिकॉर्ड है देशभक्त (प्राचीन काल का ईसाई दर्शन), अलेक्जेंड्रिया की उत्पत्ति, जो देवताओं के जन्मदिन समारोह के लिए उनकी अवमानना को प्रदर्शित करता है, क्योंकि वह उन्हें एक मूर्तिपूजक प्रथा मानते थे।
वैसे भी, इस विषय ने दूसरी शताब्दी से कुख्याति प्राप्त करना शुरू कर दिया, जब उस समय के दार्शनिकों और ईसाइयों ने बहस करना शुरू कर दिया और यीशु के जन्म के लिए अलग-अलग तिथियों का प्रस्ताव रखा। देशभक्तों में एक और बड़ा नाम, अलेक्जेंड्रिया का क्लेमेंट, ने अपने समय में प्रस्तावित विभिन्न तिथियों के बारे में एक रिकॉर्ड छोड़ा (वह दूसरी और तीसरी शताब्दी में रहते थे)।
अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट ने बताया कि उस समय के विभिन्न धर्मशास्त्रियों और दार्शनिकों का मानना था कि यीशु का जन्म तारीखों पर हुआ था जैसे: मई के २०, २१ मार्च, 15 अप्रैल, २१ अप्रैल आदि। कुछ इतिहासकारों का कहना है कि 25 दिसंबर को के लेखन के माध्यम से अनुमान लगाया जाने लगा सेक्स्टस जूलियस अफ्रीकनस, एक तीसरी शताब्दी के रोमन इतिहासकार, जिन्होंने माना जाता है कि इस तिथि को यीशु के जन्म के दिन के रूप में माना जाता है।
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क्रिसमस क्यों बनाया गया था?
इस प्रश्न के उत्तर में भी कोई निश्चितता नहीं है, लेकिन वर्तमान में सबसे व्यापक रूप से स्वीकृत सिद्धांत बताता है कि 25 दिसंबर को मसीह के जन्म की तारीख के रूप में समेकित किया गया था। तीसरी और चौथी शताब्दी के बीच और यह कैथोलिक चर्च की प्रतिक्रिया थी। यह प्रतिक्रिया के विरुद्ध थी मूर्तिपूजक त्यौहार जो उस समय हुआ था और बहुत लोकप्रिय था।
पहला. की वर्षगांठ का उत्सव था अजेय सूर्य, 274 में सम्राट ऑरेलियन द्वारा बनाई गई एक पार्टी। इस पार्टी के साथ-साथ. का जन्मदिन मिटर, रोमन भूमि में एक बहुत लोकप्रिय फ़ारसी देवता। वहाँ भी था आनंद का उत्सव, शनि की स्मृति में, जो. के दौरान हुआ था अयनांत सर्दी (21 दिसंबर के आसपास)।
एक ईसाई उत्सव को उस अवधि में रखना जो दो मूर्तिपूजक त्योहारों की याद दिलाता है, चर्च के लिए मूर्तिपूजक धर्मों को कमजोर करने और ईसाई धर्म को मजबूत करने, चर्च के लिए विश्वासियों पर जीत हासिल करने का एक तरीका था। कुछ विद्वानों का कहना है कि इस तिथि को ईसा मसीह के जन्म के रूप में आधिकारिक बनाया गया था पोप जूलियस I, 350 में।
क्रिसमस का पहला लिखित उल्लेख जो दर्ज किया गया है वह है 354 क्रोनोग्रफ़, कैलेंडर द्वारा लिखा गया written फ्यूरी डायोनिसियस फिलोकलस. तब से, ३७० के बाद से, कप्पाडोसिया में आयोजित होने वाले पुरातनता के दौरान, त्योहार पूरे ईसाईजगत में फैल गया होगा; कॉन्स्टेंटिनोपल में, ३८० से; 386 से अन्ताकिया में; और ४३२ से अलेक्जेंड्रिया में।
सिद्धांत है कि मूर्तिपूजक उत्सवों की प्रतिक्रिया के रूप में 25 दिसंबर को क्रिसमस का समेकन, में है हालाँकि, कई लोगों द्वारा पूछताछ की गई, क्योंकि इसका उल्लेख पहली बार केवल सदी में किया गया था बारहवीं। अन्य आलोचनाएँ इस तथ्य का उल्लेख करती हैं कि ईसाईयों द्वारा मूर्तिपूजक तत्वों को ईसाईकरण के रूप में आत्मसात करने का अभ्यास केवल सातवीं शताब्दी से ही समेकित किया गया था।
L.do डेनियल नेवेस द्वारा
इतिहास के अध्यापक
स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/natal/por-que-comemoramos-natal-no-dia-25-dezembro.htm