पूर्व-आधुनिकतावाद की भाषा

पूर्व-आधुनिकतावाद की भाषा यह बोलचाल, सरल, संकर, उदारवादी, सामाजिक, आलोचनात्मक, क्षेत्रवादी, ऐतिहासिक, राजनीतिक और सीमांत है।

ऐतिहासिक संदर्भ

ब्राजील में पूर्व-आधुनिकतावाद प्रतीकवाद और आधुनिकतावाद के बीच एक संक्रमण काल ​​​​था जो 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में शुरू हुआ था।

इस अर्थ में, विद्वानों द्वारा इसे एक साहित्यिक विद्यालय के रूप में नहीं माना जाता है, हालांकि, इस क्षण की कुछ अनूठी विशेषताएं हैं। पूर्व-आधुनिकतावाद 1922 में समाप्त होता है, जब आधुनिकतावाद "के साथ शुरू होता है"आधुनिक कला सप्ताह”.

ब्राजील में, बेले एपोक (फ्रांसीसी प्रभाव) के साथ और कई के विकास के साथ राजनीतिक आंदोलन के लिए भी सुधार का समय है। विद्रोह (स्ट्रॉ का युद्ध, दूध नीति के साथ कॉफी, चाबुक का विद्रोह, दूसरों के बीच) जिसने परिदृश्य को महत्वपूर्ण रूप से बदल दिया ब्राजीलियाई। यूरोप में प्रथम विश्व युद्ध (१९१४-१९१८) हो रहा था।

राइटर्स एंड वर्क्स

इस अवधि के सबसे महत्वपूर्ण लेखक और कार्य हैं:

• यूक्लिड दा कुन्हा (1866-1909) और "सेर्तोस” (1902)
• अनुग्रह मकड़ी (1868-1931) और "कनान" (1902)
• लीमा बरेटो (1881-1922) और "पॉलीकार्प लेंट का दुखद अंत” (1915)
• मोंटेइरो लोबेटो (1882-1948) और "उरुप्स" (1918)

• पारनाशियनवाद का विरोध opposition
• अकादमिकता के साथ तोड़ना
• सरल और बोलचाल की (अनौपचारिक) भाषा
• परिदृश्य और पात्रों का विवरण
• हर दिन, ऐतिहासिक, सामाजिक विषय
• सीमांत और रूढ़िबद्ध वर्ण
• क्षेत्रीय भाषा
• राष्ट्रवादी साहित्य

अधिक जानते हैं पूर्व-आधुनिकतावाद.

उदाहरण

पूर्व-आधुनिकतावाद की भाषा को बेहतर ढंग से समझने के लिए, नीचे एक उदाहरण दिया गया है:

यूक्लिड्स दा कुन्हा की कृति "ओस सेर्तोस" का अंश

“गणतंत्र के खिलाफ प्रचार क्यों नहीं करते?
उन्होंने गणतंत्र के खिलाफ प्रचार किया; सही है।
विरोध अपरिहार्य था। यह रहस्यमय उत्तेजना का व्युत्पन्न था; धार्मिक प्रलाप में मजबूर एक संस्करण।
लेकिन इसने महल के राजनीतिक इरादे का अनुवाद नहीं किया: जगुनको गणतंत्रात्मक रूप को राजशाही-संवैधानिक रूप से समझने में अक्षम है।
दोनों उसके लिए दुर्गम सार हैं। यह दोनों का स्वत: विरोध है। यह विकास के चरण में है जहां केवल एक पुजारी या योद्धा प्रमुख के साम्राज्य की कल्पना की जा सकती है।
आइए हम इस सच्चाई पर जोर दें: कैनुडोस युद्ध हमारे इतिहास में एक भाटा था। हमारे सामने, अप्रत्याशित रूप से, पुनर्जीवित और हथियारों में, एक पुराना समाज, एक मृत समाज, एक पागल आदमी द्वारा जस्ती था। हम उसे नहीं जानते। हम उससे नहीं मिल सके।"