आधुनिकता की भाषा

आधुनिकता की भाषा यह औपचारिक मानकों के साथ स्पष्ट और असंबद्ध है।

ऐसा इसलिए है क्योंकि आंदोलन की शुरुआत से जुड़े कई लेखक वाक्य रचना, मेट्रिक्स और तुकबंदी से टूट गए।

इस प्रकार, उन्होंने बोलचाल, व्यक्तिपरक, मूल, आलोचनात्मक, व्यंग्यात्मक और विडंबनापूर्ण भाषा का रुख किया।

याद रखें कि आधुनिकतावाद एक कलात्मक-साहित्यिक आंदोलन था जो २०वीं शताब्दी में ब्राजील और दुनिया में उभरा।

आधुनिकतावादी साहित्यिक उत्पादन वर्तमान सौंदर्य मानकों को तोड़ते हुए कविता और गद्य में खड़ा हुआ।

आधुनिकतावाद के लक्षण

ब्राजील में आधुनिकतावाद को १९२२ में आधुनिक कला सप्ताह द्वारा प्रेरित किया गया था, जिसे यूरोपीय कलात्मक अवांट-गार्ड्स से बहुत प्रभाव मिला।

आधुनिक कला सप्ताह यह सांस्कृतिक उत्साह के एक क्षण का प्रतिनिधित्व करता है। यह कला के टूटने, मुक्ति पर आधारित था और इसलिए, वास्तव में राष्ट्रीय कला के सौंदर्य नवीनीकरण और समेकन पर आधारित था।

ब्राजील में, आधुनिकतावाद में प्रयुक्त विषय, सबसे ऊपर, एक राष्ट्रवादी-उफनवादी चरित्र था।

इस विशेषता को ब्राज़ीलियाई भाषा और लोककथाओं की वीरता से देखा गया, जो स्वतंत्र और सफेद छंद (मीटर और कविता की अनुपस्थिति) की औपचारिक स्वतंत्रता द्वारा व्यक्त की गई थी।

उस समय उभरे कई घोषणापत्रों, पत्रिकाओं और समूहों ने इस प्रतिमान बदलाव को व्यक्त किया, उदाहरण के लिए:

• पऊ-ब्रासील घोषणापत्र (1924)
• हरा-पीला आंदोलन (1925)
• पत्रिका (1925)
• क्षेत्रीय घोषणापत्र (1926)
• टेरा रोक्सा और अन्य भूमि पत्रिका (1926)
• फेस्टा पत्रिका (1927)
• ग्रीन पत्रिका (1927)
• एंथ्रोपोफैगस मेनिफेस्टो (1928)

ब्राजील में आधुनिकतावादी पीढ़ी

ब्राजील में आधुनिकतावाद तीन चरणों में बांटा गया है:

नामित "वीर चरण” मूल्यों के विनाश और कला में औपचारिकता के खंडन द्वारा चिह्नित किया गया था। लेखक ओसवाल्ड डी एंड्रेड, मारियो डी एंड्रेड और मैनुअल बंदेइरा बाहर खड़े हैं।

मैनुअल बांदेइरा द्वारा "न्यूमोथोरैक्स"

"बुखार, हेमोप्टाइसिस, डिस्पेनिया और रात को पसीना आना।
एक जीवन भर जो हो सकता था और नहीं था।
खांसी, खांसी, खांसी।

उसने डॉक्टर के लिए भेजा:
"बत्तीस बोलो।"
— तैंतीस… तैंतीस… तैंतीस…
- सांस लें।

"आपके बाएं फेफड़े में खुदाई है और दाहिने फेफड़े में घुसपैठ है।"
"तो, डॉक्टर, न्यूमोथोरैक्स की कोशिश करना संभव नहीं है?"
- नहीं न। करने के लिए केवल एक अर्जेंटीना टैंगो खेलना है।"

नामित "निर्माण चरण”, इस समय, लेखक पहले चरण की विनाशकारी दृष्टि से खुद को थोड़ा दूर करते हैं। इस प्रकार, उन्होंने सामाजिक और ऐतिहासिक सामग्री के माध्यम से आधुनिक कला के विभिन्न पहलुओं को समेकित किया।

आधुनिकतावादी कविता में, लेखक बाहर खड़े हैं: कार्लोस ड्रमोंड डी एंड्रेड, सेसिलिया मीरेल्स, मुरिलो मेंडेस, जॉर्ज डी लीमा और विनीसियस डी मोरेस।

गद्य (मनोवैज्ञानिक और क्षेत्रीय उपन्यास) में, लेखकों पर प्रकाश डाला गया है: ग्रेसिलियानो रामोस, जोस लिंस डो रेगो, राचेल डी क्विरोज़, जॉर्ज अमाडो और एरिको वेरिसिमो।

कार्लोस ड्रमोंड डी एंड्राडे द्वारा "क्वाड्रिल्हा"

"जोआओ टेरेसा से प्यार करता था जो रायमुंडो से प्यार करती थी"
जो मारिया से प्यार करता था जो जोकिम से प्यार करता था जो लिली से प्यार करता था
जो किसी से प्यार नहीं करता था।
जोआओ संयुक्त राज्य अमेरिका, टेरेसा के पास गए
कॉन्वेंट,
रायमुंडो की आपदा से मौत, मारिया को छोड़ दी गई मौसी,
जोआकिम ने आत्महत्या कर ली और लिली ने जे. लड़की
फर्नांडीस
जिसने इतिहास में प्रवेश नहीं किया था।"

के रूप में भी जाना जाता है "45. की पीढ़ीआधुनिकता के इस चरण को राष्ट्रीय पहलुओं की खोज द्वारा चिह्नित किया गया था।

आधुनिकतावादी आंदोलन की शुरुआत के संबंध में इस अवधि में भाषा बहुत अलग विशेषताओं को प्राप्त करती है। इस कारण से, साहित्यकारों के इस समूह को "नव-पारनाशियन" या "नव-रोमांटिक" के रूप में जाना जाने लगा।

औपचारिक कठोरता, मीटर और तुकबंदी, तर्कवाद और संतुलन से, इस पीढ़ी में कुख्यात हैं जो कविता और गद्य में बाहर खड़े हैं।

कविता में, जिन कलाकारों का उल्लेख किया जाना चाहिए, वे हैं: मारियो क्विंटाना और जोआओ कैब्रल डी मेलो नेटो।

गद्य में, गुइमारेस रोजा और क्लेरिस लिस्पेक्टर अंतरंग ब्रह्मांड पर अपने पात्रों की अस्तित्व संबंधी पूछताछ और आंतरिक जांच पेश करने के तरीके के रूप में ध्यान केंद्रित करते हैं।

“छोटी कविता विरुद्धमारियो क्विंटाना द्वारा

"वे सभी जो वहां हैं
मेरे रास्ते में बाधा डालना,
वे पास हो जाएंगे ...
मैं पक्षी!"

यह भी पढ़ें:

• ब्राजील में आधुनिकतावाद
• ब्राजील में आधुनिकतावाद: लक्षण और ऐतिहासिक संदर्भ
• आधुनिकतावाद: साहित्य और कला में सभी आंदोलन के बारे में
• आधुनिकतावाद के लक्षण
• ब्राजील में आधुनिकता के पहले चरण के लेखक Author
• ब्राजील में आधुनिकतावाद के दूसरे चरण के लेखक

पुर्तगाल में आधुनिकतावादी पीढ़ी

पुर्तगाल में आधुनिकतावाद का प्रारंभिक बिंदु पत्रिका का प्रकाशन था "Orpheus”, 1915 में।

इस पत्रिका में लेखक शामिल थे: फर्नांडो पेसोआ, मारियो डी सा कार्नेइरो और अल्माडा नेग्रेइरोस, जो पहली आधुनिकतावादी पीढ़ी से संबंधित थे।

ब्राजील की तरह, पुर्तगाल में आधुनिकतावाद को तीन चरणों में विभाजित किया गया था:

Orphism या Orpheus जनरेशन

पुर्तगाल में पहली आधुनिकतावादी पीढ़ी में 1915 और 1927 के बीच की अवधि शामिल है। निम्नलिखित लेखक इसका हिस्सा हैं: फर्नांडो पेसोआ, मारियो डी सा-कार्नेइरो, अल्माडा नेग्रेइरोस, लुइस डी मोंटालवर और ब्राजीलियाई रोनाल्ड डी कार्वाल्हो।

फर्नांडो पेसोआ द्वारा "पुर्तगाली सागर"

"ओ नमकीन समंदर, तुम्हारा कितना नमक
वे पुर्तगाल के आंसू हैं!
क्यूँकि हमने तुम्हें पार किया, कितनी माँएँ रोईं,
कितने बच्चों ने व्यर्थ प्रार्थना की!
कितनी दुल्हनें रह गईं अविवाहित
कि तुम हमारे हो, हे समुद्र!

इसके लायक? सब कुछ इसके लायक है
अगर आत्मा छोटी नहीं है।
बोजादोर से आगे कौन जाना चाहता है
दर्द के पार जाना होगा।
भगवान ने समुद्र के खतरे और रसातल को दिया,
लेकिन उनमें ही आकाश प्रतिबिम्बित था।"

उपस्थिति या उपस्थिति पीढ़ी

दूसरी आधुनिकतावादी पीढ़ी में, जिसमें 1927 और 1940 के बीच की अवधि शामिल है, लेखक ब्रानक्विन्हो दा फोन्सेका, जोआओ गैस्पर सिमोस और जोस रेगियो बाहर खड़े हैं।

जोस रेगियो द्वारा "ब्लैक सॉन्ग"

"इस तरफ आओ" - कुछ मीठी आँखों से मुझे बताओ
मेरे पास पहुंचना, और सुरक्षित
कि यह अच्छा होगा अगर मैं उनकी बात सुनूं
जब वे मुझसे कहते हैं: "इस तरफ आओ!"
मैं उन्हें ढीली निगाहों से देखता हूं,
(मेरी आँखों में, विडंबनाएँ और थकान हैं)
और मैं अपनी बाहों को पार करता हूं,
और मैं वहां कभी नहीं जाता ...
मेरी महिमा यह है:
अमानवीयता पैदा करो!
किसी का साथ न दें।
- कि मैं उसी अनिच्छा के साथ रहता हूं
जिससे मैंने अपनी माँ की कोख फाड़ दी
नहीं, मैं वहाँ से नहीं जाऊँगा! मैं अभी कहाँ जाता हूँ
वो मेरे ही कदम उठाते हैं...
अगर मैं जो जानना चाहता हूं, आप में से कोई भी जवाब नहीं देता
तुम मुझे क्यों दोहराते हो: "इस तरफ आओ!"?

मुझे कीचड़ भरी गलियों में फिसलना अच्छा लगता है,
हवाओं में घूमना,
लत्ता की तरह, खूनी पैर खींचकर,
घूम रहा हूँ... दुनिया में आया हूँ तो,
सिर्फ कुंवारी जंगलों को नष्ट करने के लिए,
और अपने पैरों को बेरोज़गार रेत में खींचो!
मैं जो कुछ भी करता हूं वह बेकार है।

फिर तुम कैसे हो
कि आप मुझे आवेग, उपकरण और साहस देंगे
मेरे लिए अपनी बाधाओं को तोड़ने के लिए...
तेरी रगों में दौड़ता है, दादा-दादी का पुराना खून,
और आप जो आसान है उससे प्यार करते हैं!
मुझे दूर और मिराज से प्यार है,
मुझे रसातल, टोरेंट, रेगिस्तान पसंद हैं ...

जाओ! आपके पास सड़कें हैं,
आपके पास बगीचे हैं, आपके पास फूलों की क्यारियां हैं,
आपकी मातृभूमि है, आपके पास छतें हैं,
और आपके पास नियम, और ग्रंथ, और दार्शनिक, और ऋषि हैं ...
मेरा पागलपन है!
मैं इसे उठाता हूं, एक किरण की तरह, अंधेरी रात में जल रहा है,
और मुझे झाग, और खून, और मेरे होठों पर मंत्रोच्चार का अनुभव होता है ...
भगवान और शैतान गाइड, कोई और नहीं!
सबके पिता थे, सबकी माँ थी;
लेकिन मैं, जो कभी शुरू या खत्म नहीं करता,
मेरा जन्म उस प्रेम से हुआ है जो ईश्वर और शैतान के बीच मौजूद है।

आह, कोई मुझे नेक इरादे न दे,
कोई मुझसे परिभाषा नहीं पूछता!
मुझे कोई नहीं बताता: "इस तरफ आओ"!
मेरी जिंदगी एक आंधी है जो टूट गई,
यह एक लहर है जो ऊँची हो गई है,
यह एक और परमाणु है जो एनिमेटेड हो गया है...
मुझे नहीं पता कि मैं कहाँ जा रहा हूँ,
मुझे नहीं पता कि मैं कहाँ जा रहा हूँ
मुझे पता है कि मैं उस तरफ नहीं जाऊंगा!"

नवयथार्थवाद

पुर्तगाल में नवयथार्थवादी साहित्य 1940 में उपन्यास के प्रकाशन के साथ शुरू हुआ "गैबेसो"अल्वेस रेडोल द्वारा। इस पीढ़ी में, अल्वेस रेडोल के अलावा, फरेरा डी कास्त्रो और सोइरो परेरा गोम्स बाहर खड़े हैं।

अल्वेस रेडोलो द्वारा "गेबियस"

"ट्रैक्टर को रुके तीन दिन हो चुके थे और स्प्रिंकलर ने टैगस से पानी की एक भी बूंद नहीं देखी।

चावल का किसान, मालिक द्वारा निचोड़ा गया, एक वाइन्डर पर चला गया, स्वाथ और लाइनों के माध्यम से, सबसे गोरा सिल के साथ बिस्तर पर नजर गड़ाए हुए, स्पाइकिंग, अब यहाँ, अब वहाँ, ताकि पानी सीवर की खाई की ओर जाए और खेत में कटार डाल सकें चावल के खेत।

अपने फावड़े के साथ, अपने कंधे पर आराम करते हुए, "मिस्टर एरिक" पहले से ही घर जाने के बारे में सोच रहा था, केवल कुछ हफ्तों के लिए रक्तस्राव से बेरी की कटाई तक ही जाना होगा।

- क्या समृद्ध फसल है! मैं इसमें एक टूटी हुई आत्मा के पीछे की छाया की तरह चला, लेकिन मालिक चालीस से अधिक बीज छीन लेता है। अगर दूसरे इसे ईर्ष्या से खा सकते हैं ...

और उसने अपनी निगाहें सोने के कलशों के आवरण पर डाली, जो कि लकीरें छेद रही थीं और कोमल हवा सोने के सागर में एक हथौड़े की तरह पक रही थी।

वहाँ और यहाँ, हरे रंग का एक पैच या अन्य क्रोम को धोखा दे रहा है कि सूरज उससे बाहर खींच रहा था, कुछ सिर का संकेत है कि पृथ्वी की हेराफेरी में, कुदाल ने दस्तक नहीं दी थी।

- बस मालिक खेत की वजह से आग पर नहीं चला, छह दिनों के सोखने से उसे कुछ अच्छे बैग मिल जाएंगे। इस प्रकार... अभी भी एक फसल जोड़ता है क्योंकि यहाँ कोई दूसरा नहीं है।

मैं ऊपर से नीचे तक उन कंघों को चलाते हुए आठ महीने तक चला। सबसे पहले, झंडों से उसे गलियों से उठाने के लिए जगहें खींचती हैं और लोगों को खाई में भेजती हैं, जब तक कि ट्रे बुवाई के लिए पानी की एक शीट प्राप्त नहीं कर लेती; फिर, मुख्य पानी के कैन के माध्यम से लेज़िरिया में हर दिन प्रवेश करने वाले प्रवाह को निर्देशित करने के लिए, ऐसा न हो कि उनके चावल के पौधे डूब जाएं या कुछ भूख से मर जाएं।"