महाकाव्य, तोमहाकाव्य या वीर कविता भी कहा जाता है, यह एक है साहित्यिक शैली जिसकी रचना में एक कविता लंबा, कथा, आमतौर पर एक नायक के कार्यों के बारे में बात करना, ऐतिहासिक या पौराणिक घटनाओं के बारे में, किसी दिए गए संस्कृति के लिए मौलिक माने जाने वाले तत्वों के बारे में। यह गौरवशाली प्रसंगों को उजागर करने, इसके मुख्य पात्रों को बढ़ाने और भावी पीढ़ी के लिए उनकी उपलब्धियों को रिकॉर्ड करने के लिए समर्पित एक पाठ है, जो याद रखने और सजाए जाने के योग्य है।
महाकाव्य क्या है?
कथा मिश्रण और गेय, महाकाव्य के रूप में लाता है वर्सेज, ऐतिहासिक तथ्य एक के साथ संयुक्त पौराणिक पृष्ठभूमि. यह मामला है लुसियाड्स, में कैमões, उदाहरण के लिए: लेखक ८,८१६ छंदों में, के उपक्रम का वर्णन करता है महान नेविगेशन पुर्तगाली, एक ऐतिहासिक घटना, आवर्ती पौराणिक उल्लेखों के बीच स्थापित, जैसे कि. के प्रकोप तिल्ली, पुर्तगालियों के विपरीत, और का स्नेह शुक्र, जिसने उन्हें यात्रा पर सौभाग्य के लिए प्रेरित किया।
हालांकि, महाकाव्य कैमोस की रचना की तुलना में बहुत पुरानी शैली है। आप सुमेर निवासी
, लगभग २००० ए. सी।, पद्य में सुनाई कॉल गिलगमेश का महाकाव्य, मानव जाति का सबसे पुराना साहित्यिक कार्य माना जाता है। हालाँकि, महाकाव्य केवल genre में एक साहित्यिक शैली के रूप में आधारित था प्राचीन ग्रीस, प्रसिद्ध रचनाओं के साथ कवि होमर को श्रेय दिया जाता है, जिसका शीर्षक है इलियड तथा ओडिसी.इसे यूनानियों ने का एक जीनस कहा है उदात्त कविता, अर्थात्, के लिए इच्छित ग्रंथों के उत्पादन के लिए एक विशिष्ट प्रारूप महान कर्मों का वर्णन करें, एक सभ्यता की महत्वपूर्ण कहानियाँ।
रोमन आक्रमण और लैटिन सभ्यता में ग्रीक संस्कृति के समावेश के साथ, कवि वर्जिल ने लिखा था एनीड, ताकि महाकाव्य को के साहित्यिक रूप के रूप में समेकित किया जा सके एंटीक क्लासिक, जा रहा है फिर से शुरू कई कवियों द्वारा सदियों से से संबंधित ग्रंथों का निर्माण करने के लिए राष्ट्रीय इतिहास, एक को पौराणिक अतीत या प्रसिद्ध.
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एक महाकाव्य के लक्षण
महाकाव्य का उद्देश्य हमेशा एक में वर्णन करना है भव्य स्वर ए प्रतिस्पर्धा या किंवदंती में महान राष्ट्रीय महत्व. क्योंकि यह एक है पाठ्य शैली क्लासिक, इसकी संरचना को एक संरचना और निश्चित तत्वों के संयोजन का पालन करना चाहिए।
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• महाकाव्य के तत्व
• हमेशा एक होता है गढ़नेवाला, एक गेय स्व है जो कथा को संचालित करता है। हालांकि, फोकस हमेशा पर होता है तथ्यों की प्रस्तुति;
• वहां पर एक दूरी जो सुनाया गया है उसका वर्णनकर्ता;
• की उपस्थिति कार्य, अर्थात्, के कथन से आयोजन;
• क्रियाओं की श्रृंखला, जिन्हें प्रगतिशील तरीके से प्रस्तुत किया जाता है;
• कहानियों पर केंद्रित पात्रनैतिक रूप से उच्च - राष्ट्रीय नायक जिनके करतब उन्हें देवताओं के करीब लाते हैं, और जो एक सांस्कृतिक सामूहिकता का उल्लेख करते हैं - और में वर्णित हैं भव्य शैली और स्वर, हमेशा की तलाश में स्तुति प्रस्तुत किए गए कर्मों की, याद किए जाने और अमर होने के योग्य, प्रतिनिधित्व करने के लिए मूल्यों किसी राष्ट्र या समूह का;
• डिवीजन में स्वायत्त भाग, एक आत्मनिर्भर तरीके से संगठित, क्योंकि वे स्वयं संरचनात्मक और ऐतिहासिक रूप से मौजूद हो सकते हैं;
• की लगातार उपस्थिति पात्र पौराणिक, मुख्य रूप से ग्रीको-लैटिन परंपरा से।
महाकाव्य की संरचना
महाकाव्य के रूप में वर्गीकृत होने के लिए, कार्य में निम्नलिखित संरचनाएँ होनी चाहिए:
• प्रस्ताव: परिचयात्मक भाग, जिसमें कवि गाए जाने वाले विषय को प्रस्तुत करता है;
• मंगलाचरण: वह क्षण जिसमें कवि संगीत या देवताओं का आह्वान करता है, उन्हें लंबी कविता सुनाने के लिए सांस और दृढ़ता देने के लिए;
• निष्ठा: वैकल्पिक उपयोग के लिए, यह वह हिस्सा है जिसमें कवि किसी को महाकाव्य समर्पित करता है;
• वर्णन: वह भाग जिसमें कवि वर्णन करता है, वास्तव में, नायक द्वारा की गई महान घटनाओं का वर्णन करता है।
और देखें: ब्राजील में कट्टरवाद: सौंदर्यशास्त्र जिसने अपने कुछ कार्यों में महाकाव्य लक्षणों का इस्तेमाल किया
महाकाव्य के उदाहरण
• (लगभग। आठवीं ए. सी।), होमेरो के इलियड
महाकाव्य कि के एपिसोड में से एक का वर्णन करता है ट्रोजन युद्ध. अकिलीज़, योद्धा और देवता द्वारा अभिनीत, जो एक तीव्र क्रोध से लिया जाता है, के खिलाफ हो जाता है अगामेमोन, यूनानी सैनिकों का मुखिया, जिसने अपने सबसे अच्छे दोस्त, पेट्रोक्लस और अनगिनत अन्य लोगों की मौत का कारण बना साथी।
कोने मैं
गाओ, हे देवी, अकिलीज़ द पेलिडो का क्रोध
(घातक!, जो आचियों को इतना दर्द पहुँचाया
और पाताल लोक में डाले गए वीरों की इतनी बहादुर आत्माएं,
अपने शरीर को कुत्तों और पक्षियों का शिकार बनाना
शिकार की, जबकि ज़ीउस की इच्छा पूरी हुई),
जिस क्षण से वे पहली बार गिरे थे
अत्रिदा, पुरुषों का संप्रभु, और दिव्य अकिलीज़।
उनमें से किस देवता ने संघर्ष का कारण बना?
लेटो और ज़ीउस के पुत्र अपोलो। भगवान क्रोधित हो गए
राजा के खिलाफ और इसलिए सेना के बीच फैल गया
एक भयानक बीमारी जिससे यजमान मर गए,
क्योंकि अत्रिदा ने अपने पुजारी क्रिसिस की अवहेलना की थी।
अब यह आखियों के तेजतर्रार जहाजों के पास आया था
अनगिनत दौलत लाकर अपनी बेटी को छुड़ाने के लिए।
दूर से हिट करने वाले अपोलो के टेप को अपने हाथों में पकड़े हुए
और एक सोने का राजदण्ड, उस ने सब आखियोंसे बिनती की,
लेकिन विशेष रूप से दो अत्रिदास, पुरुषों के संवाहक:
"हे अत्रिदास और आप, सुंदर शमौन के अन्य अचियान!
भगवान, जो ओलिंप धारण करते हैं, आपको अनुदान देते हैं,
प्रियम शहर को लूटो और अपने घरों को सुरक्षित लौट जाओ!
लेकिन मेरी प्यारी बेटी को रिहा करो और छुड़ौती प्राप्त करो,
ज़ीउस के बेटे, अपोलो के सम्मान में, जो दूर से हिट करता है। ”
[...]
(इलियड)
• ओडिसी (लगभग। आठवीं ए. सी।), होमेरो के
नायक ओडीसियस पर केंद्रित, जिसे यूलिसिस भी कहा जाता है, इथाका का राजा, जिसकी चालाक और बुद्धिमत्ता उसे महान कार्यों में सक्षम बनाती है। उसे ट्रोजन हॉर्स का विचार था, ग्रीक योद्धाओं को एक विशाल लकड़ी के घोड़े के अंदर छिपाना, जिसे ट्रोजन को उपहार के रूप में पेश किया गया था। ओडीसियस अपने राज्य से दूर वर्षों बिताता है और उसे मृत माना जाता है; ओडिसी नायक के कारनामों और उसके घर की यात्रा के बारे में बताता है।
कोने मैं
मूसा, उस चालाक आदमी के बारे में बताओ जो इतना भटक गया था,
ट्रॉय के बाद पवित्र गढ़ को नष्ट कर दिया।
बहुत से लोग थे जिनके नगर उस ने देखे थे,
जिनकी रूह से वो मिले थे; और समुद्र में बहुत से थे
अपने जीवन को बचाने के लिए उन्होंने जो कष्ट सहे,
साथियों को उनके घर वापस लाने के लिए।
लेकिन उन्हें, हालांकि वह चाहता था, वह बचाने में असमर्थ था।
नहीं, वे अपने पागलपन के कारण मारे गए,
मूर्ख, जिन्होंने हाइपरियन के पवित्र मवेशियों को खा लिया,
सूर्य — और इसलिए भगवान ने उन्हें वापसी के दिन से वंचित कर दिया।
इन बातों में से अब हम से बात करें, हे देवी, ज़ीउस की बेटी।
उस समय में, वे सभी जो चकनाचूर मौत से भाग गए थे
वे घर पर थे, युद्ध और समुद्र से सुरक्षित थे।
केवल उसी को, जो अपनी पत्नी के पास लौटना चाहता था,
केलिप्सो, देवी-देवताओं के बीच दिव्य अप्सरा, बरकरार रखा
अवतल गुफाओं में, इस चिंता में कि वह उसका पति बन जाएगा।
लेकिन जब साल आया (कई अन्य लोगों के बीत जाने के बाद)
जिसमें देवताओं ने इथाका को लौट जाने का आदेश दिया,
वहाँ भी नहीं, वरन अपनी प्रजा के बीच भी, वह परीक्षाओं से फिरा।
और सभी देवताओं को उस पर दया आई,
पोसीडॉन के अलावा सभी: और जब तक उसकी भूमि नहीं पहुंच गई,
भगवान ने दिव्य ओडीसियस के खिलाफ अपने क्रोध को शांत नहीं किया।
लेकिन पोसीदोन बहुत दूर चला गया था, कूशियों की ओर,
इन विभाजित इथियोपियाई लोगों में से, पुरुषों में सबसे दूरस्थ:
कुछ ऐसे हैं जहां सूर्य उगता है, अन्य जहां सूर्य अस्त होता है।
वहाँ Poseidon प्राप्त करने के लिए दूर चले गए थे
भेड़ और सांडों का एक हेक्टाम्ब;
और वहां उन्होंने भोज का आनंद लिया। अन्य देवताओं के लिए के रूप में,
ओलंपियन ज़ीउस के महल में वे इकट्ठे हुए थे।
और सबसे पहले बोलने वाला मनुष्य और देवताओं का पिता था।
क्योंकि उसके हृदय में निर्दोष एगिस्तुस की स्मृति आई,
जिसे उसने अगामेमोन के पुत्र ओरेस्टेस को मार डाला था।
उनके बारे में सोचकर उन्होंने अन्य अमर लोगों को इस तरह संबोधित किया:
"देखें कि कैसे नश्वर देवताओं पर आरोप लगाते हैं!
हमसे (वे कहते हैं) दुर्भाग्य आते हैं, जब वे होते हैं,
उनके पागलपन के लिए, जो उनसे अधिक पीड़ित हैं!
अब एजिसथस के रूप में, जो उसे अनुमति दी गई थी, उससे परे,
अत्रिदा ने महिला से शादी की, अगामेमोन को मार डाला
उनके आगमन पर, पूर्ण अपमान को अच्छी तरह से जानते हुए-
क्योंकि जब हम ने भेजा था तब हम ने उसे चेतावनी दी थी
हेमीज़, आर्गोस का सतर्क कातिलों:
कि वह अगमेमोन को न मार डाले और न उसकी पत्नी को ले जाए,
ओरेस्टेस के हाथ से अत्रिदा का प्रतिशोध आएगा,
जब वह वयस्कता तक पहुँच गया और भूमि के लिए घर जैसा महसूस किया।
इस प्रकार हेमीज़ ने उससे बात की; लेकिन आपकी अच्छी सलाह आत्मा
एजिसथस ने आश्वस्त नहीं किया। अब आपने इसके लिए एक ही बार में भुगतान कर दिया है।"
[...]
(ओडिसी)
साथ ही पहुंचें: फैंटास्टिक टेल - पाठ्य शैली जिसमें महाकाव्य के समान विशेषताएं हैं
• एनीड (लगभग 19 ए. सी.), वर्जिलो द्वारा
महाकाव्य एनीस (या एनीस) पर केंद्रित है, जो ट्रोजन युद्ध से बचे एक पौराणिक नायक है, जिसकी नियति रोम शहर की स्थापना होगी। इसलिए, यह है रोमन सभ्यता की उत्पत्ति की कथा, साम्राज्य की शक्ति और विस्तार से निपटना।
कोने मैं
मैं, जो पतले ओवन में गाया था
असभ्य गीत, और जंगलों से आ रहे हैं,
मैंने पड़ोसी के खेतों को संतुष्ट किया
बसने वाले का लालच, आभारी कंपनी
ग्रामीणों को; मंगल ग्रह से अब भयानक
हथियार कोने, और वह आदमी जो ट्रॉय से है
Profugo, इटली और Lavino से समुद्र तटों तक
फादो पहले उसे लाया। समुद्र पर और जमीन पर
बहुत हिंसक रूप से सर्वोच्च हाथ हिलाया,
और सेवा जूनो की याद की गई विद्वेष;
उन्होंने युद्धों में बहुत कष्ट सहे, औसोम्निया में जब
शहर मिला और देवताओं को उससे मिलवाया:
इसलिए लैटिन राष्ट्र और अल्बानियाई पुजारी,
और दीवारें उदात्त रोम से आती हैं।
संग्रहालय, कारण मुझे इंगित करते हैं, अपराध संख्या,
या क्यों संप्रभु देवता को दर्द होता है
प्रसिद्ध नायक को तरसने पर मजबूर कर दिया
ऐसी बोलियों को पारित करने के लिए, ऐसे मामलों को वापस करने के लिए।
स्वर्गीय स्तनों में इतने सारे क्रोध के लिए!
विदेशों में टायरियन कॉलोनी, कार्थेज,
इटालो तिबर से मुंह के विरोध में,
एक शक्तिशाली एम्पोरियम था, प्राचीन, बीहड़
युद्ध की कला; जिसके लिए, यह बताया गया है, जूनो
उन्होंने अपने पसंदीदा समोसे को भी स्थगित कर दिया:
वहाँ कोच, वहाँ हथियार थे; और, फ़ाडो को तरसता है,
ओर्ब में यह पहले से ही पता लगाता है और कोशिश करता है।
परन्तु ट्युक्रो से उसने सुना था कि सन्तान,
पेनोस ने किले को तोड़ दिया,
ऐसा होगा, लीबिया ढह गया,
बेलिकोस लोगों के व्यापक राजा के लिए:
कि इस तरह भाग्य उसे घुमाता है।
सैटर्निया उससे डरता है, और उसकी फाइलों का समर्थक
वह उन कार्यों को याद करते हैं जिन्हें उन्होंने ट्रॉय में उत्साहित किया था;
दिल की चोट भी नहीं, कच्चा दर्द:
पेरिस के फैसले को गहराई से छापा,
बेइज्जती में खूबसूरती का अपमान,
और घृणित जाति और सम्मान अंतिम
गैनीमेड अपहरण के बारे में। इन नफरतों में
ओवरलिट, ग्रीस और अकिलीज़ की नकल
लाज़ियो से साल्वोस ट्रोस खींच रहा था,
सभी जगह एकतरफा विमान फेंका गया;
और सालों-साल इधर-उधर भटकते रहे,
समुद्र से समुद्र तक, भाग्य ने उन्हें खदेड़ दिया।
रोम के लोगों का रोपण कितना गंभीर था!
[...]
(एनीड)
• लुसियाड्स (१५९२), लुइस वाज़ डी कैमोसे द्वारा
यह महान पुर्तगाली नौवहन के कारनामों का वर्णन करता है महान होमरिक महाकाव्यों के रूप से प्रेरित।
कोने मैं
हथियार और बैरन सौंपे गए
जो, पश्चिमी लुसिटाना समुद्र तट से,
समुद्र के द्वारा पहले कभी नहीं रवाना हुए
वे तप्रोबन से भी आगे निकल गए
और खतरों और ज़ोरदार युद्धों में
मानव शक्ति से अधिक का वादा किया,
और दूर-दराज के लोगों के बीच उन्होंने बनाया
नया साम्राज्य, जो इतना ऊंचा हो गया;
और गौरवशाली यादें भी
उन राजाओं में से जो फैला रहे थे
आस्था, साम्राज्य, और दुष्ट भूमि
अफ्रीका और एशिया से विनाशकारी रहे हैं,
और जो वीरता से काम करते हैं
वे मृत्यु के विमोचन के नियम से दूर चले जाते हैं:
गायन हर जगह फैल जाएगा,
अगर मेरी सरलता और कला मेरी इतनी मदद करती है।
ग्रीक ऋषि और ट्रोजन की समाप्ति
उन्होंने जो महान नौवहन किए;
अलेक्जेंड्रो और ट्राजान चुप रहो
उनकी जीत की प्रसिद्धि;
कि मैं शानदार लुसिटानो छाती गाता हूं,
जिसकी नेपच्यून और मंगल ने आज्ञा मानी।
वह सब बंद करो जो प्राचीन सरस्वती गाती है,
अन्य उच्च मूल्य क्या बढ़ता है।
और तुम, मेरा टैगाइड्स, नौकर के लिए
आपके पास मुझमें एक नया जलता हुआ उपकरण है
यदि कभी विनम्र पद्य में मनाया जाता है
यह खुशी से मेरी नदी से था,
अब मुझे एक उच्च और उदात्त ध्वनि दो,
एक भव्य और वर्तमान शैली,
अपने जल से क्यों फोबस आदेश
कि वे हिप्पोक्रीन से ईर्ष्या नहीं करते हैं।
मुझे एक महान और भयानक रोष दो,
और रफ अवेना या रूडा फ्रौटा से नहीं,
लेकिन बेलिकोज़ ट्यूबा के साथ,
कि छाती जल उठती है और हावभाव का रंग बदल जाता है;
मुझे वही गीत दो जो प्रसिद्ध है
आपके लोग, कि मंगल बहुत मदद करता है;
इसे ब्रह्मांड में फैलने और गाने दो,
यदि ऐसा उदात्त मूल्य पद्य में फिट बैठता है।
[...]
(लुसियाड्स)
एल दा लुइज़ा ब्रैंडिनो. द्वारा
साहित्य शिक्षक
