Après la mort de Jésus-Christ, la prédication des idées chrétiennes est tombée sur les épaules des disciples du premier siècle. Dans sa phase initiale, cette action évangélisatrice était limitée au périmètre de la région de Judée, où Jésus lui-même aurait effectué la grande majorité de sa prédication. Cependant, au fil du temps, l'action des disciples s'est avérée efficace et a déterminé la diffusion des valeurs chrétiennes dans d'autres parties de la Empire romain.
persécution des chrétiens
Pour les dirigeants romains, le diffusion du christianisme c'était une grave menace pour les valeurs et les intérêts de l'empire. La croyance monothéiste était contraire au panthéon des divinités romaines, parmi lesquelles se distinguait le culte de l'empereur de Rome. Dans le même temps, le concept de liberté empêchait de nombreux esclaves de se soumettre à l'imposition gouvernementale qui légitimait leur position subordonnée.
Ainsi, les chrétiens ont commencé à être persécutés de diverses manières. Ils ont été publiquement torturés, jetés dans la frénésie d'animaux violents, empalés, crucifiés et même brûlés vifs. Pour racheter et prier pour leurs martyrs, les chrétiens ont commencé à les enterrer dans les appels
catacombes. Ceux-ci fonctionnaient comme des tombes souterraines où les chrétiens pouvaient chanter des chansons et peindre des images qui manifestaient leur confession religieuse.Développement d'expressions artistiques
Ces chants fonctionnaient comme des prières prononcées dans un rythme prosodique et sans aucune sorte d'instrument de musique d'accompagnement. Selon certains chercheurs, ce type de chant, plus communément appelé «psalmodie” (en référence au livre des Psaumes) a été apporté par saint Pierre dans les premières années de l'ère chrétienne. Plus tard, la musique chrétienne sera connue sous le nom de plain-chant ou cantus plan, ayant pour marque principale sa légère variation mélodique.
LES La peinture élaboré à l'intérieur des catacombes, il était entouré d'une symbologie qui indiquait la forte discrétion du culte chrétien à cette époque. Le symbole le plus récurrent était le crucifix, qui rappelait la volonté de Jésus de mourir pour le salut des hommes. L'ancre signifiait l'idéal du salut. Le poisson était assez courant, car la variante grecque du terme ("ichtys") était la même que les initiales de l'expression "Jésus-Christ, Fils de Dieu, Sauveur".
Le développement de ce type de expression artistique a fini par permettre l'exécution de scènes de plus en plus complexes. Certaines scènes du texte biblique ont commencé à envahir le mur des catacombes. Cependant, l'image la plus représentée était celle de Jésus-Christ lui-même. La plupart du temps, le plus grand exemple du christianisme était symbolisé par un berger parmi les brebis. Cette allégorie faisait référence à l'importance constante que l'action évangélisatrice avait parmi les chrétiens.
Cette phase initiale de la art primitif il n'était dominé par aucun artiste en particulier. La plupart des représentations trouvées ont été réalisées par des personnes anonymes qui souhaitaient exprimer leurs convictions. Le manque de connaissances techniques préalables à la conception de telles œuvres a marqué cette phase initiale de l'art chrétien avec des formes simples et assez grossières.
*Crédits images: photogolfeur / Shutterstock
Par Rainer Sousa
Diplômé en histoire
Équipe scolaire du Brésil