O existentialisme c'est une doctrine philosophique et un mouvement intellectuel qui ont émergé en Europe à la fin du XIXe siècle, mais ont gagné en notoriété au XXe siècle, avec le développement de l'existentialisme français.
Il est basé sur l'existence métaphysique, où la liberté est sa plus grande devise, reflétée dans les conditions d'existence de l'être.
Caractéristiques de l'existentialisme
L'existentialisme a été influencé par phénoménologie (phénomènes du monde et de l'esprit), dont l'existence précède l'essence, étant divisé en deux aspects :
- existentialisme athée: nier l'existence d'une nature humaine.
- existentialisme chrétien: l'essence humaine correspond à un attribut de Dieu.
Pour les philosophes existentialistes, l'essence humaine se construit au cours de leur expérience, à partir de leur expérience du monde et de leurs choix, puisqu'ils ont une liberté inconditionnelle.
Autrement dit, le courant existentialiste prêche que l'être humain est un être qui a toute la responsabilité de ses actes. Ainsi, tout au long de sa vie, il crée un sens à sa propre existence.
Pour les existentialistes, la vie humaine est basée sur l'angoisse, l'absurdité et la nausée causées par le fait que la vie n'a pas de sens au-delà de l'existence elle-même.
Sur la base d'une autonomie morale et existentielle, nous faisons des choix de vie et traçons des chemins et des projets. Dans ce cas, chaque choix impliquera une perte ou plusieurs, parmi les nombreuses possibilités qui s'offrent à nous.
Ainsi, pour les existentialistes, le Liberté de choix c'est l'élément générateur, dans lequel personne ni rien ne peut être responsable des chemins de la vie. Les individus sont des êtres « pour eux-mêmes », libres et pleinement responsables.
Principaux philosophes existentialistes
Considéré comme le "Père de l'existentialisme”, Sören Kierkegaard (1813-1855) était un philosophe danois. Il s'inscrivait dans la ligne de l'existentialisme chrétien, dans lequel il défend avant tout le libre arbitre et l'irréductibilité de l'existence humaine.
Comme d'autres existentialistes, Kierkegaard s'est concentré sur le souci de la responsabilité individuelle et personnelle. Selon lui:
Oser, c'est perdre momentanément l'équilibre. ne pas oser c'est se perdre.
À partir des travaux de Kierkegaard et de la critique de l'histoire de la philosophie, Heidegger (1889-1976) a développé l'idée que l'être humain peut vivre une existence authentique ou inauthentique.
Ce qui déterminera cette existence sera votre attitude face à la mort et les choix que vous ferez face à la finitude de votre vie.
L'être humain n'est pas le seigneur des êtres, mais le berger de l'être.
L'un des plus grands représentants de l'existentialisme, Sartre (1905-1980) était un philosophe, écrivain et critique français. Pour lui, nous sommes condamnés à être libres :
Condamné parce qu'il ne s'est pas créé; et pourtant libre, car une fois libéré dans le monde, il est responsable de tout ce qu'il fait.
Simone de Beauvoir (1908-1986) était une philosophe, écrivaine, enseignante et féministe française née à Paris.
Personnalité audacieuse et libertaire pour son époque, Simone a étudié la philosophie et s'est engagée dans les voies de l'existentialisme et de la défense de la liberté féminine. D'après elle:
Tu n'es pas née femme: tu le deviens.
Cette phrase corrobore sa tendance existentialiste, dont l'existence précède l'essence, celle-ci étant quelque chose qui se construit au cours de la vie.
Dans son œuvre fondamentale, le livre le deuxième sexe (1949), la philosophe développe les fondements de la pensée féministe du XXe siècle. Elle critique la pensée traditionnelle qui associe l'être humain au masculin, reléguant les femmes à un rôle subalterne, en tant qu'êtres humains de seconde zone.
Albert Camus
Philosophe et romancier algérien, Camus (1913-1960) fut l'un des principaux penseurs de « l'absurdisme », l'une des branches théoriques de l'existentialisme. C'était un ami de Sartre avec qui il discutait beaucoup des aspects et de l'essence de l'être.
Dans son essai philosophique « Le mythe de Sisyphe » (1941), il discute des diverses absurdités de la vie, selon lui :
Comment doit vivre l'homme absurde? De toute évidence, les règles éthiques ne s'appliquent pas, car elles sont toutes fondées sur des pouvoirs de justification.
"L'intégrité n'a pas besoin de règles."
"Tout est permis" n'est pas un élan de soulagement ou de joie, mais plutôt un constat amer d'un fait.”
Albert Camus a remporté le prix Nobel de littérature en 1957.
Merleau-Ponty
Maurice Merleau-Ponty (1908-1961) était un philosophe et professeur français. Le phénoménologue existentialiste fonde avec Sartre la revue philosophique et politique «les temps modernes”.
Il a centré sa philosophie sur l'existence et la connaissance humaines. Pour lui,
La philosophie est un éveil pour voir et changer notre monde.
Karl Jaspers
Philosophe existentialiste, professeur et psychiatre allemand, Karl Theodor Jaspers (1883-1969), croyait en la fusion de la foi philosophique et de la croyance religieuse.
Selon lui, la foi est l'expression maximale de la liberté humaine, étant le seul chemin qui mène à la certitude existentielle et à la transcendance de l'être.
La philosophie cherche à rendre l'existence transparente à elle-même.
Ses principaux ouvrages sont: Foi philosophique, Raison et existence, Orientation philosophique du monde, Philosophie, Explication de l'existence et Métaphysique.
Lire aussi: Dostoïevski: biographie et résumé des principaux travaux
Références bibliographiques
BEAUVOIR, Simone de. Le deuxième sexe (1949). Rio de Janeiro: Nouvelle frontière, 2014.
CAMUS, Albert. Le mythe de Sisyphe. Rio de Janeiro: Guanabara, 1989.
HEIDEGGER, Martin. Ser e Tempo (1927), Parties I et II, traduit par Marcia Sá Cavalcante Schuback, Petrópolis: Vozes, 2002.
KIERKEGAARD, Soren. Peur et tremblement (1843) dans Os Pensadores, traduit par Maria José Marinho, São Paulo: Abril Cultural, 1974.
JASPERS, Karl. Philosophie de l'existence: cours donnés à l'Académie allemande de Francfort. Rio de Janeiro, RJ: Imago, 1973
MERLEAU-PONTY, Maurice. (1945). Phénoménologie de la perception (C. Moura, trad.). São Paulo: Martins Fontes, 1994
SARTRE, Jean-Paul. L'être et le néant (1943). 13e éd. Petrópolis: Voix, 2005
