saattaa olla se on a Angolan kirjailijan Pepetelan romaani joka julkaistiin vuonna 1980.
Teos on nimetty Länsi-Afrikan alueen mukaan, johon kuuluvat seuraavat maat:
- Angola (Cabindan maakunta)
- Kongon tasavalta
- Kongon demokraattinen tasavalta
- Gabon
Työn rakenne
Mayombe koostuu kuudesta luvusta:
- Tehtävä
- Basso
- undine
- Surucucu
- mulperipuu
- Epilogi
Hahmot
Teokseen kuuluvat hahmot ovat:
- Teoria: MPLA: n tukikohdan opettaja. Hän on portugalilaisen ja afrikkalaisen poika.
- Komissaari: yksi MPLA: n poliittisista johtajista nimeltä João.
- Operaation johtaja: yksi MPLA: n johtajista.
- Ilman pelkoa: MPLA: n komentaja.
- me tappelemme: MPLA-sissi.
- Totuus: MPLA-sissi.
- Muatianvua: MPLA-sissi.
- Ekuikui: MPLA-sissi.
- Pangu-A-Kitina: MPLA-sissi.
- Ihme: MPLA-sissi.
- Tuga on kiittämätön: MPLA-sissi.
- Vewe: MPLA-sissi.
- Uusi maailma: MPLA-sissi.
- Andrew: komentajan serkku, joka vastaa ruoan lähettämisestä tukikohtaan.
- undine: opettaja ja komissaarin morsiamen.
Yhteenveto luvuittain
Kirjan tarina on asetettu Angolaan 70-luvulla, ajanjakso, joka merkitsee taistelua maan itsenäisyyden puolesta.
Kohteessa ensimmäinen luku otsikko "Tehtävä”, Angolan vapautuksen kansanliikkeen (MPLA) sissit saapuvat Mayomben viidakkoon.
Päätavoitteena oli taistella tutkimusmatkailijoita vastaan, jotka ottivat puuta alueelta, ja valmistella väijytys siirtomaa-armeijan hyökkäykseen.
Siinä vaiheessa he sieppasivat osan työntekijöistä. Tarkoitus ei ollut satuttaa heitä, koska he olivat myös afrikkalaisia.
Niinpä komentaja selitti heille heidän maittensa hyväksikäyttöä ja hyötyä, jonka portugalilaiset tai siirtomaalaiset saivat. Seuraavana päivänä kaikki vapautettiin.
Sissien valmistelemassa väijytyksessä jotkut vastustajat tapettiin. He kuitenkin lähtivät aikaisemmin, kun otetaan huomioon siirtomaiden armeijassa olevien ihmisten määrä.
O toinen luku, otsikolla "Basso”Viittaa MPOM-sissitukikohtaan, joka rakennettiin Mayomben metsään. Kahdeksan uutta sissiä saapuu paikalle.
Työn tässä vaiheessa aloimme havaita eroja komission jäsenen ja komentajan ajatuksissa. Tämä sai jotkut sissit huolestumaan toiminnan painopisteestä. Lopulta he tulivat toimeen.
Ruoan puute oli yksi tekijän kertomista hetkistä. André, komentajan serkku, oli vastuussa ruoan tuomisesta tukikohtaan.
Huolimatta sissien tilanteesta, André päätyi ottamaan tarvikkeita muutamaksi päiväksi. Tämä tosiasia teki komentajasta epämukavan.
O kolmas luku saa komissaarin morsiamen nimen: "undine". Heidän suhteensa oli monimutkainen. Hän oli opettaja ja opetti Dolisien kaupungissa. Molemmat teeskentelivät olevansa seksuaalisesti kiinnostuneita toisistaan.
Sissien perusta kärsi tarvikkeiden puutteesta. Ja tietysti päälliköiden ja sissien väliset riidat ja erimielisyydet lisääntyivät yhä enemmän.
Sen kanssa ajatus Andrén poistamisesta hänen asemastaan oli tärkein. Tätä varten André joutui kiinni komissaarin morsiamen Ondinaan.
Hän jätti ex-morsiamensa kirjeen, jossa kerrottiin jättävänsä Dolisien kaupungin. Suurimman osan luvusta komissaari paljastaa rakkaustarinansa ja suhteensa Ondineen.
Mielenkiintoista on, että kun komissaari menee tapaamaan Odinaa, he houkuttelevat ja rakastavat toisiaan toisin kuin muut. Hän kertoo hänelle, että tämän vuoksi ei ole tarpeen lähteä kaupungista.
Häväistyneestä teosta ja kuulumisesta kahteen eri heimoon (Kikongo ja Kimbundo) komissaari lähetti Andrén Brazavilleen syyttämään oikeutta. On syytä muistaa, että tässä luvussa yksi sissistä (kiittämätön) pakenee tukikohdalta.
Kohteessa neljäs luku, otsikolla "Surucucu", tugujen väitetty hyökkäys sissitukikohtaan ja vastahyökkäyksen suunnittelu paljastetaan.
Suuressa osassa lukua he keskittyvät MPLA: n valmisteluun ja strategioihin. Kaksi ryhmää jakautui, jolloin komentaja johti yhtä ryhmää joen yli ja operaation päällikkö vuorten läpi.
Kun he tapaavat Theoryn, hän paljastaa, ettei hyökkäystä ollut tapahtunut. Hän selitti olevansa joen lähellä ja näki surucucu-käärmeen.
Tuolloin hän ampui hänet. Vewê, yksi ampumisen kuulleista seuralaisista, oli epätoivoinen ja juoksi pian pyytämään apua.
Kohteessa viides luku, "mulperipuu", Mundo Novo nimitettiin päällikköksi Dolisieessa. Komentaja Peloton sai sanan, että hänet siirretään itään. Komissaari oli vastuussa Tugas-hyökkäyksen johtamisesta Pau Caídossa.
Sissijoukko oli menossa kohti Pau Caídoa. He nukuivat lähellä kohdetta, johon hyökättiin aamulla. Suurin osa hyökkäyksestä meni odotetusti, joten he onnistuivat lyödä suuren osan uudisasukkaiden tukikohdasta.
Cabinda-heimon Lutamos kuoli kuitenkin ja kaksi sissiä haavoittui. Myöhemmin Fearless ammuttiin vatsaan ja päätyi myös kuolemaan.
Nimi "mulperipuu"viittaa yhteen Fearlessin ajatuksiin ennen kuolemaansa, joka verrattiin ainutlaatuista vartaloaan miehiin. Lopuksi komissaari määräsi haudan kaivamaan kaksi kuollutta siellä.
Lisäksi hän halusi huomauttaa, että kaksi miestä eri heimoista (Cabinda ja Kikongo) tapettiin pelastaakseen hänet. Se, joka oli toisesta heimosta: Kimbundo.
"Epilogi"Teoksen komissaari pohtii komentaja Fearlessin kuolemaa. Lopuksi hänet lähetetään komentajan paikalle itään.
Työn analyysi
Romaani Mayombe on lähellä dokumentti- tai raporttitekstiä. Tämä johtuu siitä, että Pepetela tutustuttaa meidät Angolan sissien ja Portugalin joukkojen välisiin kamppailuihin maan vapautumisen aikana.
Kirjan kirjoittaja korostaa sissien vaikeuksia korostaen heimojen välisiä eroja ja kilpailuja. Usein tämä ongelma aiheuttaa ihanteiden puuttumisen kaikkien keskuudessa.
Siksi Pepetela tekee selväksi, että kilpailu on jätettävä syrjään. Koska tunteet, ahdistukset, pelot kuuluvat kaikille.
MPLA: n jokapäiväisen elämänsä kautta Pepetela luo uudella tavalla kaikkien vapaasta maasta taistelleiden konfliktit ja pohdintahetket.
Tällä tavoin konflikti ei ole vain portugalilaisten kanssa, vaan heidän välillä. Vapaus on kaikkien keskipiste, mutta todellisuutta leimaavat kunkin ryhmän sosiaaliset ja kulttuuriset erot.
Niinpä hän puhuu Angolalle, joka tavoittelee vapautumista, samalla kun se osoittaa ryhmiensä välisen yhtenäisyyden puutteen.
Teoksessa on kaikkitietävä ja kaikkialla läsnä oleva kertoja, joka kertoo tapahtumista kolmannessa persoonassa. Joissakin kohdissa sen kertovat kuitenkin ensimmäisen persoonan liikkeen sissit.
Siksi romaanille on ominaista moniäänisyys eli sen hahmojen erilaiset äänet. Kertomuksen aika on kronologinen, jolloin toiminnot ovat lineaarisia.
Otteita teoksesta
Jos haluat tietää kirjoittajan työssä käyttämän kielen, tutustu alla oleviin otteisiin:
I luku: Tehtävä
"Minä, Kertoja, olen teoria.
Olen syntynyt Gabelassa, kahvin maassa. Maan pinnalta sain äidiltä tulleen tumman värisen kahvin sekoitettuna isäni, portugalilaisen kauppiaan, kuolleen valkoiseen. Minulla on sovittamaton sisälläni ja tämä on moottorini. Kyllä- tai ei-valkoisessa tai mustassa universumissa edustan ehkä. Ehkä se ei ole, niille, jotka haluavat kuulla kyllä, ja se tarkoittaa kyllä niille, jotka odottavat kuulevan ei. Onko minun syytäni, jos miehet vaativat puhtautta ja kieltäytyvät yhdistelmistä? Pitäisikö minun tulla kyllä vai ei? Vai onko miesten hyväksyttävä ehkä? Tämän suuren ongelman edessä ihmiset jakautuvat silmissäni kahteen ryhmään: manichealaiset ja muut. On hyvä selventää, että muut ovat harvinaisia, maailma on yleensä manichealainen."
II luku: Perusta
"Mayombe oli hyväksynyt kirveen iskut, mikä avasi siinä raon. Näkymätön raivaus ylhäältä, lentokoneista, jotka skannasivat metsää ja yrittivät löytää sissien läsnäolon siinä. Talot oli pystytetty kyseiseen raivaukseen, ja puut olivat mielellään muodostaneet oksien ja lehtien katoksen peittämään niitä. Sauvat tarjoillaan seinille. Katon ruohoa kuljetettiin kaukaa Lomben läheltä. Mound kaivettiin sivusuunnassa ja siitä tuli leivän uuni. Muurien kuolleet sauvat juurtuivat kiinni ja tarttuivat maahan, ja mökeistä tuli linnoituksia. Ja vihreiksi pukeutuneista miehistä tuli vihreitä kuin lehdet ja ruskeat kuin valtavat rungot. Holvin lehdet eivät antaneet auringon tunkeutua eikä ruoho kasvanut alapuolelle, puhtaalle terassille, joka yhdisti talot. Se liittyi, ei: erotettu keltaisella, koska yhteys muodostettiin vihreällä."
III luku: Ondine
"- Rakkaus on sellaista. Jos siitä tulee tasa-arvoinen, intohimo katoaa. Intohimo on sytytettävä uudelleen. En tiennyt sitä vielä, annoin itseni vakuuttua johtamastamme elämästä ilman tarinoita. Näetkö toimistotyöntekijän elämän Luandassa? Okei, siellä oli salaa, Leli alkoi kiinnostua, tutkimme marxilaisuutta yhdessä. Mutta sentimentaalisesti olimme pysähtyneet. Olemme saavuttaneet vakauden. Se oli minun vikani, että tottuin tilanteeseen, etten ymmärtänyt, että rutiini on rakkauden pahin vihollinen. Jopa sängyssä meistä tuli rutiinia. Sitten ilmestyi toinen, kömpelö runoilija, kirjoitti hänelle jakeita, puhui hyvin. Hän kosketti hänen sentimentaalista johtoa. Jokainen nainen haluaa olla runoilijan muusa."
IV luku: Surucucu
"- Niin minä, Ondine. Se tekee minut vihaiseksi. Haluamme muuttaa maailmaa emmekä pysty muuttamaan itseämme. Haluamme olla vapaita, tehdä tahtomme ja löytää aina tekosyitä tukahduttaa toiveemme. Ja pahinta on, että vakuutamme itsemme omilla tekosyillä, emme enää ole selkeitä. Vain pelkuruutta. Se on pelko kohdata toisiaan, se on pelko, joka on jäljellä ajoista, jolloin pelkäsimme Jumalaa, isää tai opettajaa. Olemme vieraantuneita. Orja oli täysin vieraantunut. Olemme pahempia, koska vieraamme itsestämme. On ketjuja, jotka ovat jo rikkoutuneet, mutta me jatkamme niiden kantamista pelossa heittää heidät pois ja tuntea itsensä sitten alasti."
V luku: Mulperipuu
"Jättimäinen mulperipuu edessäsi. Runko erottuu metsän synkretismistä, mutta jos katson rungon silmilleni, sen lehdet sulautuvat yleiseen lehvistöön ja se on taas synkretismi. Vain tavaratila erottuu, yksilöi itsensä. Tällainen on Mayombe, jättiläiset ovat vain osittain rungon tasolla, loput sekoittuvat massaan. Tällainen on mies. Visuaaliset vaikutelmat ovat vähemmän selkeitä, ja hallitseva vihreä täplä häivyttää vähitellen jättimäisen mulperipuun rungon valon. Vihreät täplät ovat yhä enemmän päällekkäin, mutta aluksi mulperipuun runko puolustaa itseään kamppailemalla. Sellaista on elämä. Ja mikä on mekaanikon kasvot mulperipuun rungossa! hymyile minulle."
VI luku: Epilogi
"Kertoja on minä, poliittinen komissaari.
Pelottoman kuolema muodosti minulle kaksikymmentäviiden ihon muutoksen, metamorfoosin. Kivulias, kuten jokainen metamorfoosi. En tajunnut, mitä olin menettänyt (ehkä pohdintani kymmenen vuotta eteenpäin), ennen kuin väistämätön tapahtui.
Peloton ratkaisi perustavanlaatuisen ongelmansa: ylläpitääkseen itseään hänen täytyisi jäädä tänne, Mayombeen. Syntyikö hän liian aikaisin vai liian myöhään? Joka tapauksessa myöhässä, kuten mikä tahansa tragedian sankari.
Kehitän ja rakennan uuden ihon. On niitä, joiden on kirjoitettava ottamaan pois iho, joka ei enää sovi heille. Toiset vaihtavat maata. Toiset rakastajalta. Toiset nimen tai kampauksen mukaan. Menetin ystäväni."
Kuka on Pepetela?
Artur Carlos Maurício Pestana dos Santos, joka tunnetaan nimimerkillä Pepetela, on afrikkalainen kirjailija. Hän syntyi Benguelan kaupungissa Angolassa 29. lokakuuta 1941.
Vuonna 1969 hän osallistui Angolan vapautustaisteluun Cabindassa. Sillä hetkellä hän otti sotanimen: Pepetela.
Useiden romaanien lisäksi hän kirjoitti aikakirjoja ja näytelmiä. Vuonna 1997 Pepetela sai "Camões-palkinnon".
Haluatko tietää enemmän Afrikan mantereesta ja sen historiasta? Lue artikkelit:
- Afrikan yleiset näkökohdat
- Portugalin Afrikka
- Portugalin imperiumin loppu Afrikassa
