Kaupunki ja vuoret on portugalilaisen realismin kirjoittajan Eça de Queirósin romaani ja kuuluu hänen työnsä kolmanteen ja viimeiseen vaiheeseen.
Julkaistu vuonna 1901 - vuosi kirjailijan kuoleman jälkeen - 16-luvun romaani on kritiikki kaupunkielämään, tekniikkaan ja teolliseen vallankumoukseen.
Tässä teoksessa kaupunki vastaan maaseutu on pääteema kohtauksessa, jonka ajallinen ympäristö on 1800-luku.
Hahmot Kaupunki ja vuoret
- Hyasintti: päähenkilö, jota kertoja kutsuu "Suuren hankkeen prinssiksi".
- José Fernandes (Zé Fernandes): kertoja ja Jacinton ystävä
- Don Jacinto Galião: Hyasintin isoisä
- vyö (lempinimi Jacinto): Jacinto isä
- kriketti: Jacinton palvelija Pariisissa
- Leppäkerttu: José Fernandesin serkku, joka menee naimisiin Jacinton kanssa
- täti vicencia: José Fernandesin täti
Työn yhteenveto Kaupunki ja vuoret
Romaanin kertoo päähenkilömme Jacinton ystävä José Fernandes.
Kertomus alkaa Jacinton ja hänen perheensä esittelystä. Portugalilaisesta alkuperästä Jacinto asuu Pariisissa.
Hänen isoisänsä (Jacinto Galião) oli lähtenyt Portugalista asumaan Ranskaan, kun D. Miguel (D. veli Pedro I) muutti Ranskaan.
Jacinton isoisä oli erittäin kiitollinen D. Miguel siitä, että auttoi häntä.
Cintinho, Jacinton isä (jota kutsuttiin myös Jacintoksi), oli ollut sairas ja surullinen lapsi. Hän kuoli nuorena, ennen kuin Jacinto syntyi.
Jacinto oli onnellinen lapsi ja kaikki meni hänelle hyvin. Tästä syystä hänen ystävänsä José Fernandes oli lempinimeltään "Suuren hankkeen prinssi".
José Fernandes oli erotettu Portugalin yliopistosta ja meni Ranskaan. Jonkin ajan kuluttua hän sai kirjeen setältä, joka pyysi häntä palaamaan Portugaliin hoitamaan perheen maata, koska hänen setänsä ei enää pystynyt tekemään niin.
José Fernandes menee ja palaa seitsemän vuotta myöhemmin Pariisiin, jossa hän löytää ystävänsä ympäröimänä muun muassa teknologisilla innovaatioilla: lennätin, hissi, lämmitin.
Koko romaanin ajan kerrotaan jaksoja, joissa Jacinton nykyaikaisessa laitteistossa esiintyy vikoja kartanossa, jossa hän asuu, Campos Elísiosin nro 202: valon puute, hissin ja putkiston ongelmat.
"-Ystäväni, on häpeää ...
Dornan hyppäsi tuolilleen:
-Antaa potkut? -Ei, se ei ollut tulta. Levyhissi oli yllättäen, kun S.: n kalat Teidän korkeutenne, hän oli epäkunnossa eikä liikkunut pulaan!
Suurherttua heitti lautasliinansa. Kaikki sen kohteliaisuus räpytti kuin huonosti laitettu kynsilakka: -Tämä on vahva... Koska kala, joka antoi minulle niin paljon vaivaa! Miksi me olemme täällä illallisella? Kuinka tyhmää! Ja miksi he eivät tuoneet sitä käsin, yksinkertaisesti? Kierretty... Haluan nähdä! Missä ruokakomero on? "
Niinpä Jacinto, joka oli kasvanut niin onnelliseksi, terveeksi, älykkääksi ja innovaatioiden ympäröimäksi, alkaa pettyä elämästään.
Joten ystävä neuvoo häntä menemään asumaan maaseudulle lepäämään kaupungin ilmasta. Jacinto kieltäytyy välittömästi.
Sillä välin José Fernandes matkustaa lukuisiin paikkoihin Euroopassa ja tuntee merkityksen, jonka hän antaa alkuperälleen.
Siihen mennessä Jacintolla ei ollut enää kärsivällisyyttä siihen, mikä olisi ollut hänen mielihyvänsä: juhlia, ylellisyyttä, moderneja varusteita.
"... 202 oli täynnä mukavuuksia; mikään sydämen katkeruus ei kiusannut häntä; - ja silti hän oli surullinen. Koska... Ja täältä hän hyppäsi häikäisevällä varmuudella siihen johtopäätökseen, että hänen surunsa, se harmaa burel, jossa hänen sielunsa se oli verhottu, se ei tullut Jacinton yksilöllisyydestä - vaan elämästä, valitettavasta, tuhoisasta tosiasiasta Elää! Ja niin terve, älyllinen, hyvin rikas, hyvin vastaan otettu Jacinto oli pudonnut pessimismiin. "
Eräänä päivänä Jacinto saa uutisen, että pieni kirkko, johon hänen esi-isiensä kuolevaiset jäännökset haudattiin, oli haudattu.
Anna käskyjä käyttää sen jälleenrakentamiseen tarvittavat rahat. Kun hänelle ilmoitetaan työn valmistumisesta, hän päättää mennä Portugaliin.
Hänen matkansa Portugaliin valmisteltiin kolme kuukautta etukäteen. Jacinto lähetti kaikki huonekalut Pariisista Portugaliin, koska hän halusi löytää siellä saman ilmapiirin kuin kartano, jossa hän asui Ranskassa.
Kun hän saapuu Tormesiin (Portugali), muutos ei ole vielä saapunut, ja hänen on vietettävä päivät nukkumalla olkipatjalla ja syömällä vaatimattomasti.
Epämukavaksi Jacinto päättää, että hänen pitäisi viettää aikaa Lissabonissa, mutta hän pitää maisemasta ja saa hänet pysymään maaseudulla.
Palattuaan kaupungista, jonne hän oli käynyt tätinsä luona, Zé Fernandes löytää ystävänsä hyvällä tuulella ja yöpyi Tormesissa.
Ystävä ei enää huolissani muutoksesta, jota ei ollut koskaan tapahtunut, koska se oli lähetetty Tormesiin, Espanjaan.
Eräänä päivänä Jacinto tapaa köyhän lapsen ja seuraa häntä taloonsa. Lapsen perhe on Jacinton työntekijä, ja hän on vaikuttunut köyhyystilanteesta, jossa he asuvat.
Jacinto päättää auttaa ja lupaa parantaa työntekijöidensä olosuhteita korottamalla palkkoja ja rakentamalla infrastruktuuria. Ihmiset ovat lumottuja ja alkavat ilmaista tiettyä omistautumistaan Jacintoon.
Lopuksi Jacinto tapaa tytön nimeltä Joaninha, jonka kanssa hän myöhemmin menee naimisiin.
Tuolloin Pariisista lähetetyt huonekalut ja varusteet saapuivat Portugaliin. Muutamaa asiaa lukuun ottamatta (esimerkiksi puhelin) suurin osa siitä on ullakolla.
"... eräänä iltapäivänä pitkä, räpyttävä autosarja tuli platinapuulle, pyysi laittaa koko seurakunta sisään ja kasaamaan laatikoihin. Nämä olivat kuuluisia laatikoita, jotka olivat olleet niin kauan Alba de Tormesissa, ja jotka saapuivat kaatamaan kaupungin Serraan. Ajattelin: - Huono! köyhällä Jacintollani oli uusiutuminen! Mutta kaikkein monimutkaisimmat mukavuudet, jotka sisälsivät tuon kauhean laatikon, yllätyksekseni vietiin valtaville ullakoille, turhuuden pölylle; ja vanha kartano vain kunnioitti lattiallaan joitain mattoja, ikkunoilla verhot kodittomia ja syvät nojatuolit, syvät sohvat, jotta loput, kuten hän oli huokannut, voisivat olla enemmän hidas ja sileä. Nimesin tämän maltillisuuden serkkuni Joaninhalle, joka rakasti Tormesia karkealla alastomuudellaan. Hän vannoi, että Jacinto oli määrännyt tämän. Mutta viikkojen jälkeen värisin. Lissabonista oli tullut työnjohtaja, jolla oli työntekijöitä ja muita laatikoita, asentamaan puhelin! "
Tarkista koko työ lataamalla PDF täältä: Kaupunki ja vuoret.
Työn analyysi Kaupunki ja vuoret
Romaani käsittelee analyysiä maaseutu- ja kaupunkielämästä. José Fernandes tukee ensimmäistä, kun taas Jacinto toista.
Jacinto ei voi kuvitella itseään ilman laitteiden nykyaikaisuutta ja haluaa kaiken, mikä on nykyaikainta.
Hän, joka asuu Pariisissa - jota pidettiin tuolloin maailman keskuksena - uskoo, että ihmisen onnellisuus on nykyaikaisuudessa. Samalla hän kuitenkin pitää itseään riippuvaisena tästä tilanteesta, joka häiritsee häntä.
Paluu alkuperäänsä Portugaliin - joka ei tuolloin edennyt - saa Jacinton alkamaan arvostamaan luontoa ja luopumaan tekniikasta.
Se kritisoi modernin halua, vaikka tunnustaa sen merkityksen. Tosiasia, joka paljastuu, kun hän pitää puhelinta talossaan, appensa, José Fernandesin ja lääkärin talossa.
Lisätietoja kirjallisuuskoulusta:
- realismia Portugalissa
- Realismin ominaisuudet
Harjoitukset
1. (Fuvest / 2014) Tuolloin Jacinto oli ajatellut... Tämä prinssi ajatteli ajatusta, että "ihminen on ylivoimaisesti onnellinen vain silloin, kun hän on ylivoimaisesti sivistynyt". Ja sivistyneen ihmisen takana toverini ymmärsi sen, joka vahvisti ajatteluvoimaansa kaikilla sen jälkeen hankituilla käsitteillä Aristoteles ja elinten ruumiillisen voiman moninkertaistaminen kaikkien keksittyjen mekanismien kanssa siitä lähtien, kun Teramenes, pyörän luoja, tulee upea Aadam, melkein kaikkivoipa, melkein kaikkitietävä ja kykenevä siksi kokoamaan [...] kaikki ilot ja edut, jotka johtuvat Tieto on valtaa...[...]
Tämä Jacinton käsite vaikutti toverihuoneemme toisessa huoneessa oleviin tovereihimme, joille [...] olivat suurelta osin valmiita uskoa, että yksilöiden, kuten kansojen, onnellisuus saavutetaan mekaniikan ja oppineisuus. Yksi näistä nuorista miehistä [...] oli vähentänyt Jacinton teorian [...] algebralliseen muotoon: Summatiede x summa voima = summa onnellisuus
Ja positiivinen nuori kiitti Jacinton metafyysistä yhtälöä päivien ajan Odeonista Sorbonaan.
Eça de Queirós, Kaupunki ja vuoret.
Teksti viittaa ajanjaksoon, jolloin Jacinto oli Pariisissa asuessaan innostunut tekniikan kehityksestä ja tiedon keräämisestä. Romaanin viimeisessä osassa vahvistettujen arvojen näkökulmasta tarkasteltuna ”muoto tekstissä mainitulla algebrallisella "ei olisi lopullisena terminä enää" Suma onnea ", mutta kyllä, lyhyt
a) yksinkertaisuus.
b) epäitsekkyys.
c) hyve.
d) huoleton.
e) palvelukyky.
Vaihtoehto e: palvelu.
Jacinto hankki kaiken, mikä oli hänen aikanaan nykyaikaisinta, koska hänen teoriansa mukaan onnellisuus tuli vallasta ja tiede. Mutta huolimatta siitä, ettei hänestä puuttunut mitään, Jacinto ei ollut onnellinen ja pakotti itsensä käyttämään kaikkea, mitä hän hankki:
"-Oi Jacinto, mihin kaikki nämä pienet soittimet ovat tarkoitettu? Siellä oli jo häpeämätön henkilö, joka pisteli minua. Ne näyttävät vääristyneiltä... Ovatko ne hyödyllisiä?
Jacinto luonnosti heikosti eleen, joka heidät sublimoi. -Yksityinen, poikani, ehdottoman providentiaalinen, työn yksinkertaistamiseksi! Täten... ja osoitti. Tämä veti vanhat kyniä, toinen numeroi nopeasti käsikirjoituksen sivut; tuo toinen, siellä, kaavitsi saumat... Ja siellä oli vielä postimerkkien liittämistä, päivämäärien tulostamista, sinettien sulattamista, asiakirjojen vanteita ...
-Mutta itse asiassa hän lisäsi, se on kuivuus... Jousilla, suuttimilla joskus sattuu, sattuu... Minulle on jo tapahtunut, että minulla on turhia kirjeitä likaantua verisillä sormenjäljillä. Se on haittaa! "
2. (Albert Einstein / 2017) Jacinto, hahmo romaanissa Kaupunki ja vuoret, kirjoittanut Eça de Queirós, rakastunut kaupunkiin Pariisista ja kaupunkielämän mukavuuden vuoksi päättää tietyllä hetkellä matkustaa Portugaliin, Tormesin kaupunkiin. Tällainen päätös tehdään siksi
a) hän tuntee isänmaallisen effuusion Tormesista, kotimaastaan, josta hän saa tulot elatuksestaan.
b) on täysin vakuuttunut siitä, että hän voi löytää onnen vain kosketuksissa luonnon ja vuoristoilmaston kanssa.
c) pitää itseään pakotettuna seuraamaan talonsa kunnostamista Portugalin mailla sekä osallistumaan isovanhempiensa, erityisesti isoisänsä Galeãon, kuolevaisen jäännöksen siirtoon.
d) hän on kyllästynyt Pariisin tyylikkääseen ja teknologiseen elämään ja etsii siksi mielellään uutta kokemusta, joka valitettavasti on hänelle turhauttavaa.
Vaihtoehto c: hänen on pakko seurata talonsa kunnostamista Portugalin mailla sekä osallistua isovanhempiensa, erityisesti isoisän Galeãon, kuolevaisjäännösten siirtämiseen.
Isoisä Galião oli erittäin rikas ja siksi vastuussa kaikesta ylellisyydestä, josta Jacinto nautti Pariisin kartanossaan:
"- No, luuletko niin, Zé Fernandes? Se ei johdu muista isovanhemmista, jotka ovat epämääräisiä ja joita en tiennyt. Se johtuu isoisä Galiãosta... En tuntenut häntä myöskään. Mutta tämä 202 on täynnä sitä; makaat hänen sängyssä; Käytän edelleen hänen kelloaan. En voi hylätä Silveriota ja talonmiehiä asentamasta häntä uuteen hautaansa. Siellä on joukko kunnollisuutta, moraalista eleganssia... Joka tapauksessa päätin. Puristin nyrkini päähänni ja huusin - menen Tormesiin! Aion... Ja tulet! "
3. (PUC-SP / 2016) Romaani A Cidade e as Serras, kirjoittanut Eça de Queirós, on novellin nimeltä Civilização. Se tekee myös kosmopoliittisen kaupungin ja maan elämän vastakkainasettelun
a) asettaa hahmojen toiminnan vain Portugalin kylän Tormesin kaupunkiin ja sivistyneeseen Lissaboniin 1800-luvun lopulla.
b) kerro tarina Jacintosta, hyvin rikkaasta nuoresta miehestä, joka saavuttaa onnen, koska hänen ainoa tavoite on olla mahdollisimman nykyaikainen omaan aikaansa nähden.
c) esittää alusta alkaen kertojan, jolla on vankka näkökulma, nimittäin kaupungin sivilisaation devalvointiin ja luonnon elämän korottamiseen.
d) kuvaa päähenkilön elämää vain Pariisin kaupungissa, jota ympäröi paljon tekniikkaa ja tietoa ja jolla on erittäin aktiivinen ja onnellinen sosiaalinen elämä.
Vaihtoehto c: esittää alusta alkaen kertojan, jolla on vankka näkökulma, nimittäin kaupungin sivilisaation halventaminen ja luonnon elämän korottaminen.
Koko kertomuksen ajan Zé Fernandes kyseenalaistaa elämäntavan, jota hänen ystävänsä pitää avain onneen:
"-Jacinto kävelee niin kuihtuneena, niin kumpuilevana... Mikä se on, Jiminy?
Kunnianarvoinen musta julisti valtavasti varmasti:
-S. Hon. kärsii runsaasta. Se oli paljon! Prinssini tukahdutti Pariisin yltäkylläisyyden: - ja kaupungissa, symbolisessa kaupungissa, jonka kulttuurisen ja vahvan elämän ulkopuolella (kuten hän kerran huusi, valaisi) 1800-luvun mies ei koskaan hän pystyi täysin nauttimaan "elämisen ilosta", hän ei löytänyt nyt mitään kiinnostavaa, hengellistä tai sosiaalista elämäntapaa, joka olisi vaivan arvoinen lyhyessä juoksussa slingissä helppo."
