Sagarana On brasilialaisen modernistisen kirjailijan João Guimarães Rosan novelliteos (1908-1967), joka julkaistiin vuonna 1946.
Työn rakenne
Sagarana kerää yhdeksän tarinaa:
- Aasi Pedrês
- Tuhlaaja-aviomiehen paluu
- olki
- kaksintaistelu
- Minun kansani
- Pyhä Markus
- Suljettu runko
- puhetta häristä
- Augusto Matragan aika ja aika
Yhteenveto tarinoista
Aasi Pedrês
Kolmannessa persoonassa kerrottu tarina kuvaa cowboy- ja hevosryhmän hukkumista heidän ylittäessään Córrego da Fomen.
Kaksi cowboista selviää jaksosta: Francolim ja Badu.
Tuhlaaja-aviomiehen paluu
Kolmannessa persoonassa kerrottu päähenkilö on Lalino, laiska ja huono mies, joka jättää vaimonsa ja matkustaa Rio de Janeiroon.
Kun hän palaa, hänen vaimonsa Ritinha on naimisissa Ramiron kanssa. Tarinan lopussa hän palaa takaisin hänen kanssaan.
olki
Kolmannessa persoonassa kerrottu tarina paljastaa Ribeiron ja Argemiron tarinan, joihin Malaria vaikuttaa.
Kaikkien hylkäämä Argemiro paljastaa Ribeirolle kiinnostuksensa vaimoonsa Luísaan. Ilmoituksen jälkeen Ribeiro karkottaa Argemiron maastaan.
kaksintaistelu
Kolmannessa persoonassa kerrottu tarina keskittyy Turíbion vaimon Silvanan aviorikokseen Cassianin kanssa.
Siksi Turíbio päättää tappaa vastustajansa, mutta vahingossa hän ottaa veljensä hengen. Hän pääsee pakenemaan ja Cassianin tuttava Blackjack tappaa hänet.
Minun kansani
Ensimmäisessä persoonassa kerrottu kertoja Emílio menee vierailemaan setänsä luo ja rakastuu serkkunsa Maria Irmaan.
Rakkaus on korvaamaton, koska Maria oli kiinnostunut Ramirosta, josta lopulta tulee hänen miehensä.
Pyhä Markus
Ensimmäisessä persoonassa kerrottu José on tämän tarinan kertoja. Izé, kuten hänet tunnetaan, ei usko velhoihin ja lausuu aina Pyhän Markuksen rukouksen keinona pilkata tätä uskoa.
Voidakseen palata häneen, velho sitoo silmäkohdan muotokuvaan, joka sokeuttaa hänet hetkeksi.
Suljettu runko
Kolmannessa persoonassa kerrottu tarina keskittyy velhon Antonico das Pedras-Águasin kiinnostukseen Manuel Fulôlle kuuluvasta muulista.
Saadakseen muulin, velho lupaa "sulkea Manuelin ruumiin".
puhetta häristä
Kolmannessa persoonassa kerrottu tarina keskittyy härkävaunun reittiin, joka vie ruskeaa sokeria ja kuolleen, Tiãozinhon isän.
Samalla Ox Brilhante kertoo toisen tarinan paljastaen eläinten pahoinpitelyn.
Augusto Matragan aika ja aika
Kolmannessa persoonassa kerrottu tarina keskittyy Augusto Estêvesin tarinaan menetettyään omaisuutensa ja kätensä.
Lisäksi hänen vaimonsa ja tyttärensä pakenevat Ovídio Mouran kanssa. Suuttuneena hän päättää mennä vastustajansa majuri Consilvan omaisuuteen. Hän oli käsityöläistensa kanssa.
Augustus kuitenkin lyödään ja merkitään rautalla. Hän onnistuu pakenemaan majorin omaisuudesta, ja hänet löysi musta pari, joka hoitaa häntä.
Myöhemmin Joãozinho Bem-Bemin jengi, sertãon pelätyin jagunço, saapuu kaupunkiin, jossa Augusto oli.
Vaikka heistä tuli ystäviä, kun Augusto käskee Joãozinhoa olemaan tappamatta perhettä, he päättävät taistella. Viimeisessä kaksintaistelussa molemmat kuolevat.
Otteita teoksesta
Guimarães Rosan käyttämän työn kielen ymmärtämiseksi alla on joitain otteita kustakin tarinasta.
Aasi Pedrês
"Se oli pieni eronnut aasi Passa-Temposta, Conceição do Serrosta tai en tiedä missä sertãossa. Sitä kutsuttiin Sete-de-Ourosiksi, ja se oli ollut niin hyvä, koska toista ei ollut olemassa, eikä voi olla yhtäläistä.
Mutta nyt hän oli vanha, hyvin vanha. Niin paljon, ettei hänen itsepäistä leukaansa tarvitse edes laskea kurkistamaan hampaiden kulmiin. Se oli heikko jopa kaukaa: turkiksen raakapuuvillassa - pienet tummat siemenet ohuissa, synkissä viiniköynnöksissä; rheumissa silmissä vismutin väri, vaaleanpunaisilla silmäluomilla, melkein aina tukossa, jatkuvassa puoliunessa; ja viivalla väsynyt ja kunnioitettava - täydellinen vaakasuora otsan alusta hännän juureen leveässä heilurissa, tällä tavalla, niin, kärpäset koskettavat."
Tuhlaaja-aviomiehen paluu
"Yhdeksän kolmekymmentä tuntia. Cicerro helisee. Se on aasi, joka tulee yksin vetämällä vaunua. Jalat matemaattisessa marssissa, tunnollinen ja sujuva kävely, hän saapuu ylhäältä. Hän pysähtyy, juuri siellä missä hänen on pysähdyttävä, ja sulkee välittömästi silmänsä. Vasta sen jälkeen kun poika, joka odotti, kyykyssä, huutaa: - "Issia!... . - “ottaa ohjat ja saa hänet kääntymään vasemmalle ja varmuuskopioimaan viisi askelta. Siinä kaikki, musta irrottaa takaluukun takana, ja maa putoaa pankille. Muut auttavat lapioissa. Kuusi minuuttia: aasi avaa silmänsä. Musta suoristaa laudan uudelleen akselille ja nostaa takaosan ylös. Poika ottaa ohjat jälleen: oikea, käännä! Nyt ei edes tarvitse käskyä: - "Mennään!"... - koska aasi on jo lähtenyt samassa tahdissa, suoralla kurssilla; ja pyörät peittävät aina samat urat maassa."
olki
"Leirin tapera. Siellä Pará-joen rannalle he jättivät koko kylän hylätyksi: talot, pienen talon, kappelin; kolme pientä kauppaa, mökki ja hautausmaa; ja katu, yksin ja pitkä, joka ei ole enää tie, koska pensas on tukkinut sen.
Ympärillä, hyvät laitumet, hyvät ihmiset, hyvä maa riisille. Ja paikka oli jo kartalla, kauan ennen malarian saapumista.
Hän tuli kaukaa, San Franciscosta. Eräänä päivänä hän kulki polkua, tuli Paran avoimeen suuhun ja alkoi kiivetä. Joka vuosi se edisti kourallisen liigoja, lähemmäksi, lähemmäksi, lähemmäksi, saaden ihmiset pelkäämään, koska se oli villin osa “värinää, joka ei hajonnut - tappoi monia."
kaksintaistelu
"Borrachudon rannalla syntynyt Turíbio Todo oli kaupan vuoksi satula, sieraimissaan pitkät hiukset ja itki kasvoja tekemättä; sana sanalta: papuda, vagabond, kosto ja paha. Mutta alussa tämä olisi, hän oli oikeassa.
Itse asiassa capiau vahvistaa tämän pakottavaksi, mutta tässä tapauksessa lieventämiselle oli tilaa. Keskustelun olemassaoloa on mahdotonta kieltää: mutta pieni, huomaamaton, kaksoisobjektiivinen ja pieni mobiilikeskustelu - ylös, alas, sivuttain - eikä skandaali "kevätpuhelu, kun kävelet, pyydät almuja"... Kukaan ei myöskään ole syntynyt papudona tai käy keskustelua sen vuoksi: se johtuu yrityksistä, jotka iso pensasvirhe tekee itselleen. tehdä kotieläin joenrantakahviloissa, joissa on myös rikoskumppaneita, parturi toverit, viisi, enemmän tai vähemmän, lajia haarniskat. Ja niin vaatimaton papuscle, joka ei kykene kokeilemaan käyttäjän leikkausveitsellä, ei tehnyt häntä Omistaja: Turíbio Todo oli jopa ystävällinen: pakko käyttää kaulusta ja solmioa, joskus hän tuntui jopa tyylikäs."
Minun kansani
"Kun tulin tälle matkalle viettämään hetken setäni Emilion tilalle, se ei ollut ensimmäinen kerta. Tiesin jo, että tien reunassa olevista pensaista sadoista pienistä punkkeista koostuvat pallot virtaavat ihmisten vaatteisiin, jotka hajoavat nopeasti, joilla on tuhat kirottu pistoa ja joita on vaikea puhdistaa; että tuskin kypsät cagaiteiran hedelmät, jotka syödään kuumassa auringossa, saavat sinut huimaamaan kuin cachaça; että ei ollut syytä kysyä tai haluta ottaa suukkoja serkkujen kanssa; että tiukka ympärysmitta säästää vaivaa kävellessäsi; että pysähtyminen aroeirinhan varjossa tarkoittaa punaisen kutisevan ruumiin merkitsemistä; että kun hevonen alkaa näyttää pidemmältä, valjaat tulevat ulos taaksepäin ratsastajansa kanssa; ja niin pois muita asioita. Mutta paljon muuta minun piti vielä oppia."
Pyhä Markus
"Tuolloin asuin Calango-Fritossa ja uskoin velhoihin.
Ja hölynpöly kasvoi entisestään, koska jo silloin - ja jätin pois monista asioista, jotka uskaltavat meiltä kaikilta, ja muut yleiset skeemat, kuten: vuotanut suola; pappi, joka matkustaa kanssamme junassa; salamasta: korkeintaan, ja jos sää on hyvä, "kipinä"; eivätkä sano spita; vain “paha”; sisääntulovaihe vasemmalla jalalla; alasti kaula lintu; sian nauru; koira, vuohi ja kukko, musta; ja pääasiassa ruma nainen, kohtalokas kohtaaminen ennen kaikkea; - koska jo silloin, kun sanoin, voisin tunnustaa likimääräisessä väestönlaskennassa: kaksitoista tabua väärästä käytöstä; kahdeksan ortodoksista ennaltaehkäisevää sääntöä; kaksikymmentä huonoa ennua; kuusitoista pakollista puun lyöntiä; kymmenen muuta vaativat napolilaista kynsiä, mutta laillista peittäen peukalon pään hyvin; ja viisi tai kuusi monimutkaisempaa rituaaliohjetta; yhteensä: seitsemänkymmentäkaksi - yhdeksän ulos, ei mitään."
Suljettu runko
"José Boi putosi 20 metrin syvyydeltä. sai hiuksensa haudatuksi maahan ja katkaisi kaulansa. Mutta puoli minuuttia aiemmin hän oli täysin humalassa ja myös uransa huipulla: se oli "Neliön hämmästys", koska hän oli kerran pistänyt kapralin ja kaksi sotilasta, jotka eivät pystyneet reagoimaan olla vain kolme. - Tiesitkö hänet, Manuel Fulô?"
puhetta häristä
"Se, että oli aika, jolloin he keskustelivat keskenään ja miesten kanssa, on varmaa ja kiistämätöntä, kuten se on hyvin todistettu keijujuurikka-kirjoissa. Mutta tänään, nyt, juuri nyt, täällä, siellä, siellä ja kaikkialla, voivatko eläimet puhua ja ymmärtää, sinä, minä, koko maailma, kuka tahansa Jumalan lapsi?
- He puhuvat, kyllä sir, he puhuvat... - sanoo Manuel Timborna Porteirinhasista, vanhan Timbornan poika, lintujen sieppari ja tämän äärettömyyden isä. Bellied Timborninhas, joka vetää pitkiä housuja ja simuloi kaikki saman kokoisia, saman ikäisiä ja hyvännäköisiä; —Manuel Timborna, joka sen sijaan, että etsisi töitä, elää puhumalla keksinnöistä vain siellä, asioista, joita muut ihmiset eivät tiedä eivätkä halua kuulla."
Augusto Matragan aika ja aika
"Matraga se ei ole Matraga, ei mitään. Matraga on Esteves. Augusto Estêves, eversti Afonsão Estêvesin poika, Pindaíbasista ja Saco-da-Embirasta. Tai Nhô Augusto - mies - tänä novena-iltana huutokaupassa kirkon takana, Virgin Nossa Senhora das Doresin juhlissa Córrego do Muricissa.
Menettely aloitettu, rukous päättyi. Huutokauppa eteni nopeasti ja päättyi hämmentyneenä, koska oikeat ihmiset lähtivät melkein kerralla.
Mutta huutokaupan pitäjä oli pysynyt torissa syömällä manteleita patruunasta ja puhdistamalla kurkunsa käheästi.."
Työn analyysi
Tässä regionalistisessa dokumenttiromaanissa kirjailija Guimarães Rosa käyttää innovatiivista ja musiikillista kieltä.
Archaismeja, suosittuja termejä ja neologismeja sisältävän sanaston avulla Rosa lisää sertanejon hahmon Brasilian sisämaahan.
Minas Gerais on eniten mainittu paikka, vaikka muutkin Brasilian osavaltiot, kuten Rio de Janeiro ja Goiás, mainitaan.
Käyttö puhehahmot on toistuva, mikä antaa tekstille enemmän ilmaisua. Metafoorat, metonyymit, ellipsit, alliteraatiot ja onomatopoiat ovat eniten esillä teoksessa.
Lisäksi epäsuoraa puhetta käytetään laajalti, joten suullisuus on yksi työn vahvimmista piirteistä. Mukana olevien hahmojen psykologinen aika antaa tarinoille tietyn lineaarisuuden tosiseikoista.
Uteliaisuus
Guimarães Rosa sai teoksesta kaksi palkintoa Sagarana: Filipe d'Oliveira -palkinto ja Humberto de Campos -palkinto
Lisätietoja modernistisen kirjailijan elämästä: Guimaraes Rosa.
