Kui mainime lühidalt Annalese kooli ja marksismi suhet, kipume peagi ehitama panoraami, mida ümbritsevad kaks antagonistliku iseloomuga ajaloolist perspektiivi. Võib-olla seetõttu, et lähenemisviis erinevatele kontekstidele, lugemistele, teemadele ja kavatsustele tähistas suhet neist kahest mineviku mõtteliinist ja kirjutisest mööda saame tõepoolest külvata lõpmatu hulga kontrastid. Kas aga piisaks arvamisest, et lahkneva parameetri otsimine piirab nende “ajalootüüpide” olemasolu (või kooseksisteerimist)?
Marksismis, pidades ajaloolist materialismi oma peamiseks mineviku, küsimuse vaatamise vahendiks poliitiliste ja majanduslike probleemide ning meetmete võtmine on ajalooliste kogemuste põhiosad tõlgendatud. Mõnes mõttes, nagu märgivad marksismi kriitikud, on telje vahel alluvussuhe. poliitiline ja majanduslik muude nüansside ja faktide alusel, mis on osa antud kogemusest ajalooline. Iseenesest on see, mis sellest põhimajakavast pääseb, tegelikult kuidagi saastunud.
Kaugeltki mitte lihtsast arusaamatusest, mis külastab kõiki teoseid marksistlikust vaatenurgast, pole tugev huvi poliit-majandusliku sfääri vastu mitte ainult mainekas. sidus poos seoses marksistliku teoreetilise aparaadiga, samuti dialoogimine mitme ajaloo mõistega, mis osutusid elusaks, peamiselt 19. sajandil. Lühidalt, sel perioodil märkasime valgustatuse mõistuse tugevat kohalolekut, mis suunab progressi mõistele pühendunud teadmiste otsimist. Selles osas paistab marksism silma omamoodi edusammude esitamisega, mis on pühendunud oma aja sügava ümberkujundamise võimalusele.
Paljude jaoks kinnitavad progressi mõiste ja poliit-majandusliku telje tugevus rasket süüdistust, et Marksism pakkus minevikust arusaamist väga konservatiivsete nüansside kaudu ja pühendus sellele aeg. Lõppude lõpuks, kuigi neil pole mineviku suhtes positivistide ühesuguseid veendumusi ja ootusi, kasutasid nad ajaloolise protsessi mõistmiseks sama või jäigemaid viise. Teisisõnu püüdlesid marksistid revolutsiooni poole, mida minevikus sisalduvate faktide uurimise viisile vastuoluliselt eitati.
Seega, kui seisame silmitsi uuendusliku viisiga, kuidas Annales kavatses süveneda vanadesse ja uutesse teemadesse minevikust, on mulje, et nad astuvad sammu eespool Marksism, jättes valimata hierarhia antud "tõlgendava turvalisuse", kus kõigi teiste elujuhtumite tagajärjed on ülekaalus majanduslikus ja poliitilises mõttes inimlik. Selle tõestuseks oleks julgus, et Annales pidi uurima teiste teadusharude aparaate ja ehitama väljavaateid, mis mitte kaua aega tagasi oleksid nad olnud täiesti tõrjutud sellest, millest aru saamiseks peeti midagi olulist lugu.
Ehkki jõud ja hingamine, mille Annales andis ajaloo mõtlemisviisile, on vaieldamatu, ei saa me langeda sellesse eksitusse, et nad jõudsid marksistliku perspektiivi jaoks mõeldamatule tasemele. Ajalooliste piiride laiendamise käigus mõistame, et Annales - kogu nende autorite ja põlvkonnad - seisid silmitsi dilemmadega, mille on tekitanud nii palju muid lugu. Sel põhjusel näeme, et kvantitatiivse meetodi sünd toimib elava ilminguna, et mentaliteedid ja kujutluspidajad ei leidnud viisi, mis oleks radikaalselt eraldatud mõnest sajandil täheldatud ajaloo ühisest muistsest aktist XIX.
Teisalt näeme, et olulised marksistlikud teosed (mille hulka oleme lisanud Karl Marxi enda kirjutised!) Tegelevad uurimisega suurema hoolega mõtteviis inimeste tegevusest tulenevate majanduslike, poliitiliste, sotsiaalsete ja muude ilmingute suhetele. Seega näeme, et ka marksistid nagu Gramsci, Lukács ja Castoriadis seisid silmitsi mineviku tõlgendamisega seotud dilemmadega, kriitiliselt jälgides marksistliku ajaloolise mõtte käigus loodud perspektiivide piiranguid ja pakkudes muid võimalused.
Sel moel näeme, et progressi mõiste, mis osutub ebaõnnestunuks, kui proovime hõlmata kogemuste avanemist minevikus salvestatud, ei tohiks see ka annaalide ja Marksism. Vastupidi, nagu näeme hiljuti toodetud tekstides, on mureks säilitada ajalooliste objektide autonoomia, see julgustab üha enam dialoogi teadmusvormide vahel, mis ekslikult piirduvad innovatsiooni ja konservatiivsus.
Autor Rainer Sousa
Lõpetanud ajaloo
Brasiilia koolimeeskond
Ajalugu - Brasiilia kool
Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/historia/a-escola-dos-annales-marxismo.htm
