Matemaatik, füüsik ja filosoof, raamatu autorMeetodi diskursus" ja "Metafüüsilised meditatsioonid", Descartes töötas välja uue teadmise meetodi, mis põhines mõistusel, ainsa meetodi abil, mis võimaldab inimesel saavutada täiuslikke teadmisi kõrgeimatest tõdedest. Kuulus "cogito ergo summa” (Mõtlen, järelikult olen!) teeb mõtte olemasolu põhimõtteks.
Olles teinud klassikalisi õpinguid La Fléche'i jesuiitide juures, hakkas Descartes peagi matemaatika vastu huvi tundma, justkui oleks see tema põhjuste kindluse ja tõendite põhjuseks. Tema väljatöötatud süsteemi iseloomustab rangus. Eessõnas Filosoofia põhimõtted, defineerib ta teadmise (filosoofia) sarnaselt puuga. Juured moodustab metafüüsika, mis näitab, et kogu süsteemi teadmine põhineb Jumala olemasolul, keda peetakse tõdede paljastajaks ja loojaks. Seetõttu peab inimene maailma mõistmise hädavajalikud reeglid tuletama Jumalalt. Sellest vaatenurgast on füüsika selle teadmiste kontseptsiooni rakendamine, moodustades puu tüve. Ja lõpuks moodustavad harud teised teadused (meditsiin, mehaanika) ja moraal, mis ilmnevad uurimistöö tulemustena, mille kohta Descartes ise visandab suuri traktaate.
Sellest kontseptsioonist tulenev Descartes'i meetod võtab lähtepunktiks lahenduse "tühi leht”, mis seisneb igasuguse olemasolu, kõik antud, eitamises. Kuid eitamine iseenesest eeldab mõtte olemasolu, kuna eitamiseks on vaja mõelda, näidates seega põhjuse olemasolu. See põhjus on vastuvõtlik tõe tundmisele, sest Jumal on olemas, olles samal ajal loonud maailma ja selle tundmiseks vajaliku tööriista. See tööriist on inimese vaim.
Kuid inimene on ekslik ja meetodi õigeks kasutamiseks on vaja järgida mõningaid ühiseid põhimõtteid. Kas need on:
- Teadmine, et terve mõistus on maailma parim jagatud asi, mis võimaldab hinnata hästi ja eristada õiget valest. See on see, mida me nimetame hea mõistuse või mõistuse jaoks ja mis on kõigis inimestes sama;
- Vajadus meetodi järele: heast vaimust ei piisa, vaid peamine on seda hästi rakendada. Suured hinged on võimelised nii suurimateks pahedeks kui ka suurimateks voorusteks;
- Intellektuaalne ausus: mitte kunagi aktsepteerida midagi tõena, ilma et oleks seda ilmselt teadnud, st vältides sademeid ja ennetamist;
- Poliitiline lojaalsus ja mõõdukus: esimene reegel on järgida oma riigi seadusi ja tavasid, järgides pidevalt religiooni, milles Jumal on andnud inimesele lapsepõlvest peale armu, et teda õpetataks ja ta peab valitsema, järgides maailma kõige mõõdukamaid ja kaugemaid arvamusi. liialdused;
- Stoiline maailma aktsepteerimine: alati hoolitsemine iseenda ületamise eest, selle asemel, et teisi muuta;
- Mõtte ülimuslikkus ja skeptitsismi piir: märkides, et cogito see on nii kindel ja kindel, et ükski ekstravagantne skeptiline oletus ei suudaks seda nõrgendada, seda tuleb pidada filosoofia esimesest põhimõttest.
Seega, mõistes tegelikkust ilmsel ja seega ratsionaalsel, läbimõeldud viisil, saame kasutada filosoofilise meetodi põhimõtteid, et säilitada oma tervis, juhtida äri paremini ja ka ennast paremaks muuta, eemaldudes ebausust ja eeldustest, langemata skepsisesse. absoluutne. Lõppkokkuvõttes on Jumal tõde, mis tagab subjektile teadmisjõu.
Autor: João Francisco P. Cabral
Brasiilia kooli kaastööline
Lõpetanud Uberlândia föderaalse ülikooli (UFU) filosoofia erialal
Filosoofia magistrant Campinase osariigi ülikoolis – UNICAMP
Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-arvore-cartesiana-os-principios-metafisicos-deus.htm
