Ο ανακόλτον είναι τρόπος του λέγειν που σχετίζονται με σύνταξη από την έκφραση, δηλαδή, προς τη δομή της πρότασης και τη σχέση των λέξεων που τη συνθέτουν. Είναι σχήμα κατασκευής (ή συντακτικό σχήμα) που χαρακτηρίζεται από την «τοπικοποίηση» ενός όρου στην αρχή της έκφρασης, που κάνει αυτόν τον όρο να αποσυνδεθεί από τα άλλα στοιχεία που τον συνθέτουν.
Διαβάστε επίσης: Μεταφορά - σχήμα ομιλίας που κάνει μια σιωπηρή σύγκριση
Χρήση ανακόλουτου
Το anacolutton είναι συνήθως χρησιμοποιείται στην προφορική γλώσσα και καθομιλουμένη, καθώς και σε κάποια πεζογραφία και ποίηση. Αυτό το στιλιστικό χαρακτηριστικό διακόπτει τη λογική ακολουθία μιας σκέψης, επισημαίνοντας έναν όρο στην αρχή της δήλωσης και σχηματίζοντας ένα είδος θέματος με το επισημασμένο στοιχείο. Το υπόλοιπο της πρότασης επανεκκινεί μια γραμμή συλλογισμού για το αποσυνδεδεμένο στοιχείο στην αρχή της περιόδου.
Εκτός από την επισήμανση του στοιχείου, το aΤο nacoluto μπορεί να μεταδώσει την ιδέα της ανεπίσημης ή αυτοσχεδιασμού, χαρακτηριστικό της προφορικής γλώσσας, όταν διακόπτει και αναδιοργανώνει μια ιδέα στη μέση της έκφρασής της.
παραδείγματα ανακόλουτου
“Στην τηλεόραση, οι ταινίες που περνούν μέσα σε αυτό δεν είναι πιστευτές. "
Σε αυτό το παράδειγμα, το στοιχείο "Na TV" εμφανίζεται απομονωμένο στην αρχή της έκφρασης και χάνει τη συντακτική του λειτουργία όταν εμφανίζεται το στοιχείο "nela", το οποίο κάνει αναφορά στο "Na TV". Το στοιχείο "σε αυτό" γίνεται το έμμεσο αντικείμενο της προσευχής και, «Στην τηλεόραση», γίνεται ένα εγκαταλελειμμένο θέμα στην αρχή της ομιλίας.
“ένας ιαγουάρος
ΚΑΙ τα δικα σου ακριβής λήψη
άφησε τα νεύρα μου
Χάλυβας στο πάτωμα "
(Alceu Valença)
Στο παραπάνω παράδειγμα, που τραβήχτηκε από το τραγούδι "Como two animal", του Alceu Valença, η έκφραση "Uma pegança" αποσυνδέεται από την υπόλοιπη έκφραση, ωστόσο, είναι η Το θέμα του: στην κατασκευή «η ακριβής σου βολή άφησε τα νεύρα μου από χάλυβα στο έδαφος», η ακριβής βολή προέρχεται από την ιαγουάρη, η οποία αντικαταστάθηκε από την προφορά "τα δικα σου".
“Και η φαντασία της, όπως οι πελαργοί που είδε ένας διάσημος ταξιδιώτης να φεύγει από το Ιλισό προς τις αφρικανικές ακτές, παρά τα ερείπια και τις εποχές, - αυτή η φαντασία της κυρίας πετούσε επίσης πάνω από τα συντρίμμια που υπάρχουν στις ακτές μιας νεανικής Αφρικής »(Machado de Assis)
Σε αυτό το απόσπασμα από Τα μεταθανάτια απομνημονεύματα του Bras Cubas, ο αφηγητής-χαρακτήρας ξεκινά την ομιλία με «Και η φαντασία της», η οποία διακόπτεται από μια παρέκκλιση. Κατά την επανάληψη, «η φαντασία αυτής της κυρίας» παίρνει τη θέση ότι θα ήταν αρχικά από την πρώτη εμφάνιση. Αυτό είναι επίκαιρο στην αρχή της παραγράφου, αποσυνδέεται από οποιαδήποτε δήλωση, χάνοντας τη συντακτική της λειτουργία.
Μην σταματάς τώρα... Υπάρχουν περισσότερα μετά τη διαφήμιση;)
Διαφορά μεταξύ Anacoluto και Hyperbate
Όπως το anacoluto, το hyperbato είναι ένα σχήμα κατασκευής χρησιμοποιείται ευρέως στα Πορτογαλικά και έχει να κάνει με το αλλαγή θέσης ορισμένων στοιχείων της ομιλίας. Υπάρχουν, ωστόσο, διαφορές μεταξύ τους.
Ο υπερβατικό συμβαίνει όταν υπάρχει ένα στοιχείο που επισημαίνεται στη μέση μιας άλλης δήλωσης. Διασπά επίσης τη δομή μιας πρότασης, αλλά το στοιχείο που διακόπτει την ομιλία έχει τη δική του λειτουργία και η διακοπή της ομιλίας συνεχίζεται διαδοχικά. Επομένως, δεν υπάρχει καμία προκατάληψη μεταξύ των λόγων, με το υπερβατικό να είναι απλώς ένα ανακατανομή ιδεών. Παρακολουθώ:
"Η εταιρία, όλοι συμφώνησαν, μεγάλωσε πολύ με τη νέα ηγεσία. "
Σημειώστε ότι, σε αντίθεση με την αναλογία, τα στοιχεία που σχηματίζουν το υπερβατικό έχουν μια συντακτική λειτουργία μέσα στη δική τους δομή. Στην περίπτωση του ανακόλουτου, τα στοιχεία δεν θα είχαν συντακτική λειτουργία.
Διαβάστε επίσης:Τι είναι οι συντακτικές εικόνες;
λύσεις ασκήσεις
ερώτηση 1 - Quadrix
λίγο ανθρακωρύχος
Ναι, υποθέτω ότι εγώ, ως ένας από τους εκπροσώπους μας, πρέπει να αναζητήσω γιατί πονάει ο θάνατος ενός κακοποιού. Και γιατί είναι πιο άχρηστο για μένα να μετρήσω τα δεκατρία πλάνα που σκότωσαν τον Μινιρίνιο από τα εγκλήματά του. Ρώτησα τον μάγειρά μου τι σκέφτηκε για το θέμα. Είδα στο πρόσωπό σας τον μικρό σπασμό μιας σύγκρουσης, την ταλαιπωρία του να μην καταλαβαίνω τι νιώθεις, ότι πρέπει να προδώσω αντιφατικά συναισθήματα γιατί δεν γνωρίζω πώς να τα εναρμονίσουμε. Αμετάκλητα γεγονότα, αλλά και αναρίθμητη εξέγερση, η βίαιη συμπόνια της εξέγερσης. Νιώθοντας διχασμένος με τη δική του αμηχανία που δεν μπορούσε να ξεχάσει ότι ο Mineirinho ήταν επικίνδυνος και είχε ήδη σκοτώσει πολύ. και όμως τον θέλαμε ζωντανό. [...]
Αλλά υπάρχει κάτι που, αν με κάνει να ακούσω τις πρώτες και τις δεύτερες λήψεις με ανακούφιση από την ασφάλεια, στην τρίτη με κάνει να είμαι σε εγρήγορση, στην τέταρτη ανήσυχη, η πέμπτη και η έκτη με καλύπτουν ντροπή, το έβδομο και το όγδοο που ακούω με την καρδιά μου να χτυπά με τρόμο, στο ένατο και στο δέκατο το στόμα μου τρέμουν, στο ενδέκατο λέω με έκπληξη το όνομα του Θεού, στο δωδέκατο που καλώ ο αδερφός μου. Ο δέκατος τρίτος πυροβολισμός με σκοτώνει - γιατί είμαι ο άλλος. Επειδή θέλω να είμαι ο άλλος. Αυτή η δικαιοσύνη που παρακολουθεί τον ύπνο μου, την αποκηρύσσω, ταπεινώθηκα γιατί την χρειάζομαι. Εν τω μεταξύ κοιμάμαι και σώζω ψευδώς. Εμείς, οι βασικοί. Για να δουλέψει το σπίτι μου, απαιτώ από μένα ως πρώτο καθήκον να είμαι ανόητος, να μην ασκώ την εξέγερση και την αγάπη μου, προστατευμένη. Αν δεν είμαι πονηρός, το σπίτι μου κλονίζεται. [...]
Στο Mineirinho ο τρόπος ζωής μου έσπασε. [...] Η φοβισμένη βία σου. Η αθώα βία του - όχι στις συνέπειές της, αλλά αθώα από μόνη της όπως ένα παιδί του οποίου ο πατέρας δεν έχει φροντίσει. Ό, τι ήταν βία σε αυτό είναι οδυνηρό σε εμάς, και το ένα αποφεύγει τα μάτια του άλλου, ώστε να μην διατρέχουμε τον κίνδυνο να κατανοούμε ο ένας τον άλλο. Για να μην ταρακουνήσει το σπίτι. Η βία ξέσπασε στο Mineirinho που μόνο το χέρι ενός άλλου άνδρα, το χέρι της ελπίδας, στηριζόταν στο κεφάλι του ζάλη και άρρωστη, μπορούσε να ηρεμήσει και να αναγκάσει τα τρομακτικά μάτια της να σηκωθούν και τελικά να γεμίσει δάκρυα. [...]
Προηγούμενη δικαιοσύνη, αυτό δεν θα με ντροπή. Ήταν ώρα, ειρωνεία ή όχι, να είμαστε πιο θεϊκοί. αν μαντέψουμε ποια θα ήταν η καλοσύνη του Θεού, είναι επειδή υποθέτουμε την καλοσύνη μέσα μας, αυτό που βλέπει τον άνθρωπο πριν είναι θύμα εγκλήματος. Αλλά ακόμα ελπίζω ότι ο Θεός θα είναι ο πατέρας, όταν ξέρω ότι ένας άνθρωπος μπορεί να είναι πατέρας ενός άλλου άνδρα. Και μένω ακόμα στο αδύναμο σπίτι. Αυτό το σπίτι, του οποίου η προστατευτική πόρτα κλειδώνω τόσο καλά, αυτό το σπίτι δεν θα αντέξει τον πρώτο άνεμο τι θα πετάξει μια κλειδωμένη πόρτα μέσω του αέρα. [...] Αυτό που με υποστηρίζει είναι να γνωρίζω ότι θα κατασκευάζω πάντα έναν θεό με την εικόνα αυτού που χρειάζομαι να κοιμάμαι ειρηνικά και ότι άλλοι θα προσποιηθούν έντονα ότι είμαστε εντάξει και ότι δεν πρέπει να κάνουμε τίποτα. [...] Όπως τρελός, τον ξέρουμε, αυτός ο νεκρός, όπου το γρασίδι του ραδιού είχε πάρει φωτιά. Αλλά μόνο σαν τρελός, και όχι τόσο ανόητος, τον γνωρίζουμε. [...]
Μέχρι που η δικαιοσύνη ήρθε λίγο πιο τρελή. Κάποιος που έλαβε υπόψη ότι όλοι πρέπει να μιλήσουμε για έναν άνθρωπο που απελπισμένος επειδή σε αυτήν την ανθρώπινη ομιλία έχει ήδη αποτύχει, είναι ήδη τόσο σιωπηλός που μόνο η ακατέργαστη διακεκομμένη κραυγή χρησιμεύει ως σήμα. Μια προηγούμενη δικαιοσύνη που θυμάται ότι ο μεγάλος αγώνας μας είναι αυτός του φόβου και ότι ένας άντρας που σκοτώνει πολλά είναι επειδή φοβόταν πολύ. Πάνω απ 'όλα, μια δικαιοσύνη που κοίταξε τον εαυτό της, και ότι είδαμε ότι όλοι, ζούμε λάσπη, είμαστε σκοτεινοί, και επομένως ούτε καν το Η κακία ενός ανθρώπου μπορεί να παραδοθεί στην κακία ενός άλλου άνδρα: έτσι ώστε να μην μπορεί ελεύθερα και εγκριτικά να διαπράξει έγκλημα κυνήγι.
Μια δικαιοσύνη που δεν ξεχνά ότι είμαστε όλοι επικίνδυνοι και ότι όταν ο άγρυπνος σκοτώνει, δεν είναι περισσότερο προστατεύοντας μας ή θέλοντας να εξαλείψουμε έναν εγκληματία, διαπράττει το ιδιωτικό του έγκλημα, πολύ καιρό αποθηκεύτηκε. [...]
Clarice Lispector
(Διατίθεται στο ip.usp.br. Προσαρμοσμένο.)
Δείτε αυτόν τον ορισμό: "Περίοδος που αρχίζει με μια λέξη ή φράση, ακολουθούμενη από μια παύση, η οποία συνεχίζεται με μια προσευχή στην οποία Αυτή η λέξη ή φράση δεν είναι άμεσα ενσωματωμένη, αν και ενσωματώνεται από την έννοια και, κατά κάποιο τρόπο, επαναλαμβάνεται συντακτικώς". Στο κείμενο που παρουσιάζεται, υπάρχουν κάποιες εμφανίσεις αυτής της δομής, που ονομάζεται anacolutton. Ελέγξτε την εναλλακτική που περιέχει μια περίοδο του κειμένου στην οποία συμβαίνει αυτό.
α) Ο δέκατος τρίτος πυροβολισμός με σκοτώνει - γιατί είμαι ο άλλος. Επειδή θέλω να είμαι ο άλλος.
β) Αυτή η δικαιοσύνη που παρακολουθεί τον ύπνο μου, την αποκηρύσσω, ταπεινωμένη που τη χρειάζομαι.
γ) Ό, τι ήταν βία σε αυτό είναι οδυνηρό σε εμάς, και το ένα αποφεύγει το βλέμμα του άλλου.
δ) Αν μαντέψουμε ποια θα ήταν η καλοσύνη του Θεού, είναι επειδή έχουμε θεϊκή καλοσύνη στον εαυτό μας.
ε) Μια δικαιοσύνη που δεν ξεχνά [...] ότι όταν ο άγρυπνος σκοτώνει, [...] διαπράττει το ιδιωτικό του έγκλημα.
Ανάλυση:
Εναλλακτική Β. Το στοιχείο «Αυτή η δικαιοσύνη που παρακολουθεί τον ύπνο μου» χάνει τη συντακτική του λειτουργία όταν απορροφάται από την αντωνυμία «α», η οποία γίνεται το άμεσο αντικείμενο της προσευχής «Το αποκηρύσσω».
Ερώτηση 2 – PR4-UFRJ
Εξετάστε το ακόλουθο κείμενο:
«Η χώρα έχει πάει, χωρίς κλίμακα, από τους ανακόλους της Dilma Rousseff στα μεσοκλίματα του Temer. Από ας πούμε (ας πούμε) ψυχο-γραμματική άποψη, η αλλαγή κάνει τη δυσφορία να υποδηλώνει ότι δεν υπάρχει μέσος δρόμος για να είσαι Βραζιλιάνος: ή σκοντάφτουμε σε κάθε βήμα στην λογική και συντακτική διαταραχή, προσπαθώντας να κάνουμε τα λόγια και τα πράγματα να ταιριάζουν με ένα χτύπημα σφυριού, ή πέφτουμε στην κολλητικότητα του πτυχιούχου που λιπαίνει το Προσαρμόζει τη συζήτηση ενώ την απομακρύνει από τη δημοφιλή ομιλία και την καθιστά άσχημα δύσκολη, σχεδιασμένη λιγότερο για την επικοινωνία με τους πολίτες παρά για τη μαγεία πλήθη. Κάπου βαθιά στη νοοτροπία μας, υπάρχει μια χάλκινη πινακίδα στην οποία, κάτω από ένα ομοίωμα του Rui Barbosa και με μια νότα υποσημείωση που ενημερώνει ότι πρόκειται για μετάφραση από τα λατινικά, αυτό το ψέμα είναι χαραγμένο: πιο ψηλά'."
απόσπασμα από Temer και mesoclisis: ο πρωτόγονος άνθρωπος, από τον Sérgio Rodrigues. 30 Μαΐου 2016. http://www.melhordizendo.com/ φόβος-και-μεσοκλίση-ο-οικονομικός-άνθρωπος /
Σημειώστε την εναλλακτική που καθορίζει σωστά τη μορφή ομιλίας που σχετίζεται με τον συγγραφέα με τον τρόπο έκφρασης της τότε συνταξιούχου προέδρου, Dilma Rousseff.
α) Επανάληψη λέξεων στην αρχή κάθε πρότασης.
β) Παράλειψη ευνόητων όρων.
γ) Διακοπή της συντακτικής δομής, σύμφωνα με την οποία οι όροι στην πρόταση δεν έχουν συντακτική λειτουργία.
δ) Ιδεολογική συμφωνία, η οποία γίνεται από την ιδέα και όχι από λέξη σε λέξη.
ε) Χαλάρωση, απαλότητα ορισμένων συγκλονιστικών εκφράσεων.
Ανάλυση:
Εναλλακτική Γ. Το Anacoluto χαρακτηρίζεται από το σπάσιμο της συντακτικής δομής της έκφρασης, αφήνοντας τον όρο απομονωμένο στην αρχή του χωρίς συντακτική λειτουργία.
Από τον Guilherme Viana
δάσκαλος γραμματικής
