ΕΝΑ κατάργηση της δουλείας ήταν ένα από τα πιο αξιοσημείωτα γεγονότα στην ιστορία της Βραζιλίας και καθόρισε το τέλος η υποδούλωση των μαύρων στη Βραζιλία. Η κατάργηση της δουλείας των σκλάβων έγινε μέσω του Lei Áurea, που εγκρίθηκε στις 13 Μαΐου 1888 με την υπογραφή της αντιβασιλείας της Βραζιλίας, πριγκίπισσας Isabel. Η κατάργηση της δουλείας ήταν η κατάληξη μιας λαϊκής εκστρατείας που πίεσε την Αυτοκρατορία να καταργηθεί ο θεσμός της δουλείας στη χώρα μας.
Πρόσβαση επίσης:Τι είναι ο ρατσισμός και πώς μπορεί να εκδηλωθεί;
Θέματα αυτού του άρθρου
- 1 - Περίληψη για την κατάργηση της δουλείας
- 2 - Ιστορικό πλαίσιο κατάργησης της δουλείας
- 3 - Κίνημα κατάργησης στη Βραζιλία
- 4 - Ημέρα κατάργησης της δουλείας
Περίληψη για την κατάργηση της δουλείας
Η κατάργηση της δουλείας ήταν ένα θέμα που διέσχισε την πολιτική συζήτηση στη Βραζιλία κατά τον 19ο αιώνα.
Το 1850, ως αποτέλεσμα της πίεσης των Βρετανών, εγκρίθηκε στη Βραζιλία ο νόμος Eusébio de Queirós, ένας νόμος που απαγόρευε το δουλεμπόριο.
Μεγάλα ονόματα του βραζιλιάνικου απολισιονισμού ήταν ο Λουίς Γκάμα, ο Αντρέ Ρεμπούσας και ο Χοσέ ντο Πατροτσίνιο.
Η Abolitionist Confederation ήταν η μεγαλύτερη ένωση καταργήσεων στη χώρα και οργάνωσε δράσεις για τον σκοπό στη Βραζιλία.
Μερικοί νόμοι κατάργησης που εγκρίθηκαν κατά τη διάρκεια του μαθήματος ήταν ο Νόμος για την Ελεύθερη Μήτρα και ο Νόμος για τη σεξουαλική ηλικία.
Τα κινήματα της κατάργησης οργανώθηκαν με διάφορους τρόπους, όπως η διάδοση φυλλαδίων, η διοργάνωση συνεδρίων κ.λπ.
Οι σκλάβοι επίσης αντιστάθηκαν, οργανώνοντας αποδράσεις, επαναστατώντας κατά των αφεντικών τους κ.λπ.
Η κατάργηση έγινε στις 13 Μαΐου 1888, όταν η Lei Áurea υπογράφηκε από την πριγκίπισσα Isabel.
Ιστορικό πλαίσιο κατάργησης της δουλείας
Η κατάργηση της δουλείας ήταν α θέμα που συζητήθηκε στη χώρα μας όλο τον 19ο αιώνα. Αυτό το θέμα είχε ήδη συζητηθεί από κάποιες προσωπικότητες τα πρώτα χρόνια της ζωής μας ανεξαρτησία, όπως ο José Bonifácio, και σύρθηκε κατά μήκος ολόκληρου μοναρχική περίοδος. Το πρώτο όμως θέμα που απέκτησε πραγματική σημασία στο πολιτικό σκηνικό της χώρας μας ήταν η απαγόρευση του δουλεμπορίου.
Η εμπορία ανθρώπων υπήρχε στη Βραζιλία από τα μέσα του 16ου αιώνα, ωστόσο, τον 19ο αιώνα, οι Βρετανοί άρχισαν να πίεση, πρώτα στην Πορτογαλία και μετά στη Βραζιλία για να απαγορευτεί το δουλεμπόριο εδώ. Η βρετανική πίεση έκανε τη Βραζιλία να αναλάβει δεσμεύσεις με την απαγόρευση της δουλεμπόριο, τη δεκαετία του 1820.
Αυτή η δέσμευση είχε ως αποτέλεσμα τον νόμο Feijó του 1831, αλλά ακόμα κι έτσι, το δουλεμπόριο συνεχίστηκε, αποβιβάζοντας χιλιάδες Αφρικανούς κάθε χρόνο στη Βραζιλία. Το 1845, η Αγγλία, εξαγριωμένη από την επιτρεπτική στάση της Βραζιλίας στο εμπόριο σκλάβων, θέσπισε το νομοσχέδιο του Αμπερντίν., ένας νόμος που επέτρεπε σε βρετανικά πλοία να εισβάλουν στα χωρικά μας ύδατα για να καταλάβουν πλοία σκλάβων.
Μη σταματάς τώρα... Υπάρχουν περισσότερα μετά τη δημοσιότητα ;)
Ο κίνδυνος ενός πολέμου μεταξύ Βραζιλίας και Αγγλίας λόγω του Bill Aberdeen οδήγησε στην έγκριση ενός νόμου, το 1850, γνωστού ως νόμος Eusébio de Queirós. Αυτός ο νόμος αποφάσισε την οριστική απαγόρευση του δουλεμπορίου στη Βραζιλία, αλλά επέτρεψε στους Αφρικανούς που έφτασαν μετά τον νόμο του 1831 να συνεχίσουν ως σκλάβοι. Με αυτόν τον νόμο, η καταστολή του δουλεμπορίου ήταν αποτελεσματική και, από το 1851 έως το 1856, «μόνο» 6900 Αφρικανοί έφτασαν στη Βραζιλία|1|.
Με την απαγόρευση της εμπορίας, ξεκίνησε μια μεταβατική διαδικασία, αφού κάποτε η πηγή που ανανέωσε τον αριθμό των σκλάβων στη Βραζιλία τελείωσε, ήταν φυσικό με τον καιρό να καταργηθεί η δουλεία στη χώρα, αφού δεν υπήρχε φυσική ανανέωση του δουλοπαροικιακού πληθυσμού στη χώρα. Χώρα. Η πρόθεση των δουλοπάροικων ήταν να κάνουν αυτή τη μετάβαση όσο το δυνατόν περισσότερο.
Στη δεκαετία του 1860, η πίεση στην Αυτοκρατορία για τον τερματισμό της δουλείας ήταν τεράστια., επειδή η Ρωσία είχε τερματίσει τη δουλοπαροικία στο έδαφός της και οι Ηνωμένες Πολιτείες είχαν καταργήσει τη δουλεία μετά το εμφύλιος πόλεμος. Αυτό έκανε τη Βραζιλία, το Πουέρτο Ρίκο και την Κούβα τα τελευταία μέρη σκλάβων στην αμερικανική ήπειρο.
Σε αυτό το πλαίσιο, το κίνημα για την κατάργηση άρχισε να αυτοδομείται, αλλά, πολιτικά, η ατζέντα δεν προχώρησε λόγω της πόλεμος στην Παραγουάη. Με το τέλος της σύγκρουσης, το 1870, τα κινήματα της κατάργησης ενισχύθηκαν και η συζήτηση για το τέλος του Η δουλεία, εκτός από το ότι έγινε μια σημαντική ατζέντα στην πολιτική, έχει γίνει και μια σχετική συζήτηση στην κοινωνία. Βραζιλιανός.
Πρόσβαση επίσης: Η τροχιά τριών σημαντικών μαύρων υποψηφίων που καταργήθηκαν στη Βραζιλία
Κίνημα κατάργησης στη Βραζιλία
Η κατάργηση της δουλείας στη Βραζιλία δεν ήταν αποτέλεσμα της καλοσύνης της Αυτοκρατορίας, όπως πολλοί πιστεύουν. Αυτό το επίτευγμα ήταν το αποτέλεσμα της λαϊκής δέσμευσης εναντίον αυτού του θεσμού, και Η λαϊκή πίεση στην Αυτοκρατορία ήταν ο παράγοντας που προκάλεσε την κατάργηση της δουλείας στις 13 Μαΐου 1888.
Καθώς το κίνημα της κατάργησης αποκτούσε δύναμη, οι δουλοπαροικιακές ομάδες αρθρώθηκαν πολιτικά για να σταματήσουν την πρόοδο της κατάργησης. Η συζήτηση στο πολιτικό πεδίο οδήγησε στην έγκριση ενός νόμου, το 1871, γνωστού ως Lei do Ventre Livre.
Αυτός ο νόμος όριζε ότι όποιος γεννιόταν από σκλάβο, μετά το 1871, θα κηρύσσονταν ελεύθεροι, αλλά προβλεπόταν χρόνος υπηρεσίας, απολυμένος με οκτώ χρόνια (με αποζημίωση) ή με είκοσι ένα χρόνια (χωρίς αποζημίωση).
Ο νόμος αυτός θεσπίστηκε για να ικανοποιήσει μια σειρά από συμφέροντα ιδιοκτητών σκλάβων, αλλά χρησιμοποιήθηκε συχνά από δικηγόρους και ράμπουλες (δικηγόρους χωρίς ακαδημαϊκή κατάρτιση) που καταργήθηκαν για την υπεράσπιση του υπόδουλος. Αυτή η επίδοση στο νόμο ήταν μια από τις μορφές λαϊκής αντίστασης ενάντια στον θεσμό της δουλείας στη χώρα μας. Ένας άλλος νόμος που δημιουργήθηκε από τους δουλοπάροικους για την ικανοποίηση των συμφερόντων τους σε μια σταδιακή μετάβαση ήταν ο σεξουαλικός νόμος του 1885.
Η κινητοποίηση της κατάργησης, με τη σειρά της, δεν ήταν απομονωμένη σε αυτό. Μεταξύ 1868 και 1871, εμφανίστηκαν 25 ενώσεις που υπερασπίστηκαν την κατάργηση σε διάφορες επαρχίες της Βραζιλίας|2|. Ένα από τα ονόματα που είχαν ήδη εμπλακεί με αυτές τις ενώσεις ήταν ο Luís Gama, ένας μαύρος δικηγόρος που εργάστηκε σκληρά για την υπεράσπιση της κατάργησης.
Η ανάπτυξη του αιτήματος της κατάργησης ξεκίνησε τη δεκαετία του 1870, αλλά στη δεκαετία του 1880 αυτό ήταν το πιο συζητημένο θέμα στη χώρα. Η ανάπτυξη της κατάργησης εκφράζεται σε στοιχεία που επισημαίνουν ότι, μεταξύ 1878 και 1885, εμφανίστηκαν στη χώρα 227 σύλλογοι υπέρμαχων της κατάργησης|3|. Αυτός ο αριθμός των ενώσεων βοήθησε να διαδοθεί δημόσια η υπόθεση και έκανε τις λαϊκές τάξεις της χώρας να αρχίσουν να υπερασπίζονται την κατάργηση.
Μεταξύ αυτών των ενώσεων, το μεγαλύτερο και σημαντικότερο από αυτά ήταν η Καταργητική Συνομοσπονδία, μια ένωση που δημιουργήθηκε από τον André Rebouças και τον José do Patrocínio. Η ιστορική Ανγκέλα Αλόνσο ισχυρίζεται ότι η Συνομοσπονδία Καταργήσεων «συντόνισε την προπαγάνδα σε εθνική κλίμακα, ομαδοποιώντας ενώσεις και πυροδοτώντας την εκστρατεία απελευθέρωσης».|4|.
Η αντίσταση κατά της σκλαβιάς γινόταν επίσης με «παράνομους» τρόπους (σύμφωνα με την τότε νομοθεσία) και ήταν σύνηθες φαινόμενο οι άνθρωποι να στεγάζουν σκλάβους που είχαν δραπετεύσει και αυτές οι ενώσεις καταργήσεων οργάνωσαν κινήματα που έκλεβαν σκλάβους από τους ιδιοκτήτες τους και τους πήγαν στο Ceará (όπου η κατάργηση έγινε το 1884). Εάν ενδιαφέρεστε να μάθετε περισσότερα σχετικά με αυτό, σας προτείνουμε να διαβάσετε αυτό το κείμενο: Καϊφάζες και λαϊκός καταργισμός.
Αυτές οι ομάδες καταργήσεων δημιούργησαν διόδους διαφυγής για σκλάβους, διέδωσαν φυλλάδια, δημοσίευσαν κείμενα για την υπεράσπιση της υπόθεσης σε εφημερίδες, οργανωμένα συνέδρια και δημόσιες εκδηλώσεις, πλαστά έγγραφα χειροτεχνίας κ.λπ. Διανοούμενες ομάδες, όπως συγγραφείς, δικηγόροι και δημοσιογράφοι εντάχθηκαν στην υπόθεση, αλλά και λαϊκές ομάδες, όπως οι ενώσεις εργαζομένων.
Το κίνημα κατά της δουλείας δεν έγινε μόνο από τον ελεύθερο πληθυσμό της Βραζιλίας, αλλά είχε και την υποστήριξη θεμελιώδης συμμετοχή των σκλάβων. Σύμφωνα με τον ιστορικό João José Reis|5|, η δράση των σκλάβων ήταν θεμελιώδης, καθώς επέβαλε όρια στους ιδιοκτήτες σκλάβων και συνέβαλε ανοιχτά στην κατάργηση της δουλείας το 1888.
Καθ' όλη τη διάρκεια του 18ου αιώνα, αλλά κυρίως από τη δεκαετία του 1870 και μετά, οι σκλάβοι οργανώθηκαν και επαναστάτησαν ενάντια στη δουλεία. Μεταξύ των μορφών αντίστασης είναι οι αποδράσεις που θα μπορούσαν να είναι ατομικές ή συλλογικές, εξεγέρσεις που απαιτούσαν βελτιώσεις στη μεταχείρισή τους και υπήρξαν εξεγέρσεις που είχαν ως αποτέλεσμα τον θάνατο ιδιοκτητών σκλάβων.
το καιδραπέτες σκλάβοι προφυλαγμένοι σε quilombos που το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα εξαπλώθηκε σε όλη τη χώρα, ιδιαίτερα σε περιοχές όπως το Σάντος και το Ρίο ντε Τζανέιρο. Σε ένα από αυτά τα quilombo – Quilombo do Leblon – το σύμβολο του κινήματος της κατάργησης εμφανίστηκε στις δεκαετίες του 1870 και του 1880: η λευκή καμέλια.
Η λευκή καμέλια ήταν ένα λουλούδι που καλλιεργήθηκε από τα quilombolas του Quilombo do Leblon και έγινε σύμβολο της κατάργησης στη Βραζιλία.
Σε εκείνο το quilombo, οι σκλάβοι καλλιεργούσαν λευκές καμέλιες για να τις πουλήσουν και, με την πάροδο του χρόνου, αυτό το λουλούδι έγινε σύμβολο της αιτίας. Αυτό ήταν το αποτέλεσμα της προπαγάνδας της κατάργησης και, σύμφωνα με τους ιστορικούς Lilia Schwarcz και Heloísa Ο Starling δήλωσε: «Το να κουβαλάς μια καμέλια στην κουμπότρυπα του σακακιού σου ή να την μεγαλώνεις στον κήπο στο σπίτι ήταν μια χειρονομία πολιτικός"|6|. Αυτή η χειρονομία έδειξε ότι το άτομο υποστήριξε τον σκοπό της κατάργησης.
Ημέρα κατάργησης της δουλείας
Το Lei Áurea ψηφίστηκε μετά την υπογραφή του νόμου από την πριγκίπισσα Isabel, στις 13 Μαΐου 1888.*
Η προσκόλληση διαφορετικών ομάδων στην κατάργηση έκανε την υπόθεση να αποκτήσει δύναμη σε εθνικό επίπεδο. Αυτή η ενέργεια, όπως βλέπουμε, κινητοποίησε τους ίδιους τους σκλάβους, είχε την υποστήριξη διαφορετικών ομάδων της κοινωνίας και κατέλαβε χώρο στον πολιτικό διάλογο. Το 1887, η κατάσταση ήταν μη βιώσιμη: οι εξεγέρσεις των σκλάβων εξαπλώνονταν σε όλη τη χώρα και οι αρχές δεν ήταν πλέον σε θέση να τις ελέγξουν.
Οι υποστηρικτές της κατάργησης κάλεσαν ακόμη και τον πληθυσμό στα όπλα για να υπερασπιστεί την υπόθεση της κατάργησης και, μέσα αρχές του 1888, μέρος των πολιτικών ομάδων που υπερασπίζονταν τη δουλεία κατέληξαν να ενταχθούν στην υπόθεση καταργητής. Το σχέδιο για την κατάργηση προτάθηκε από τον πολιτικό του Συντηρητικού Κόμματος João Alfredo και, αφού εγκρίθηκε από τη Γερουσία, μεταφέρθηκε στον αντιβασιλέα της Βραζιλίας, τον Πριγκίπισσα Ιζαμπέλ υπέγραψε τον Χρυσό Νόμο, στις 13 Μαΐου 1888.
Με την έγκριση του Lei Áurea, οι λαϊκές γιορτές απλώθηκαν στους δρόμους του Ρίο ντε Τζανέιρο και κράτησαν μέρες. Τα δημοφιλή φεστιβάλ δεν γίνονταν μόνο στο Ρίο ντε Τζανέιρο, αλλά εξαπλώθηκαν σε ολόκληρη τη χώρα και πραγματοποιήθηκαν σε μέρη όπως το Ρεσίφε και το Ρίο ντε Τζανέιρο και σε αγροτικές περιοχές της χώρας.
Βαθμοί
|1| ALENCASTRO, Φίλιππος. Αφρική, Ατλαντικά στοιχεία κυκλοφορίας. In.: SCHWARCZ, Lilia Moritz and GOMES, Flávio (επιμ.). Λεξικό της δουλείας και της ελευθερίας. Σάο Πάολο: Companhia das Letras, 2018, σελ. 57.
|2| ΑΛΟΝΣΟ, Άντζελα. Πολιτικές διαδικασίες κατάργησης. In.: SCHWARCZ, Lilia Moritz and GOMES, Flávio (επιμ.). Λεξικό της δουλείας και της ελευθερίας. Σάο Πάολο: Companhia das Letras, 2018, σελ. 359.
|3| Ίδιο, σελ. 360.
|4| Ίδιο, σελ. 360.
|5| REIS, Joao Jose. «Βρισκόμαστε στο πεδίο που ασχολούμαστε με την ελευθερία»: η μαύρη αντίσταση στη Βραζιλία του δέκατου ένατου αιώνα. In.: MOTA, Carlos Guilherme (org.). Ημιτελές ταξίδι: η βραζιλιάνικη εμπειρία. São Paulo: Editora Senac, 1999, σελ. 262.
|6| SCHWARCZ, Lilia Moritz και STARLING, Heloísa Murgel. Βραζιλία: Μια βιογραφία. São Paulo: Companhia das Letras, 2015, σελ. 309.
*Πιστώσεις εικόνων: Γεώργιος Κολλίδας είναι Shutterstock
Του Ντάνιελ Νέβες
Πτυχιούχος Ιστορίας
Μάθετε περισσότερα για την 13η Μαΐου, γνωστή ως Ημέρα για την Κατάργηση της Σκλαβιάς στη Βραζιλία. Κατανοήστε πώς ήταν αυτή η διαδικασία τον 19ο αιώνα.
Κάντε κλικ στον σύνδεσμο και μεταβείτε σε αυτό το κείμενο για να μάθετε περισσότερα για τις αλλαγές που συνέβησαν στη ζωή των μαύρων μετά την κατάργηση της δουλείας.
Κατανοήστε τι είναι η μαύρη συνείδηση και τη θέση και τη σημασία αυτής της ιδέας σε έναν κόσμο με τόση φυλετική ανισότητα. Δείτε επίσης την προέλευση αυτού του όρου στη Βραζιλία.
Αποκτήστε πρόσβαση στον σύνδεσμο για να κατανοήσετε τη συμβολική διαφορά μεταξύ της Ημέρας για την Κατάργηση της Σκλαβιάς και της Ημέρας για τη Μαύρη Συνείδηση.
Αποκτήστε πρόσβαση σε αυτό το κείμενο και μάθετε πώς συνέβη η δουλεία στη Βραζιλία για περισσότερα από 300 χρόνια ύπαρξής της. Καταλάβετε επίσης πώς καταργήθηκε η δουλεία το 1888.
Αποκτήστε πρόσβαση σε αυτό το κείμενο για να μάθετε περισσότερες λεπτομέρειες σχετικά με τις μορφές αντίστασης που πραγματοποιούν οι Αφρικανοί σκλάβοι για περισσότερα από 300 χρόνια σκλαβιάς στη Βραζιλία.
Μεταβείτε στον σύνδεσμο για να καταλάβετε γιατί το Lei Áurea έλαβε αυτό το όνομα. Κατανοήστε την ιστορική αφήγηση που προσπάθησε να σβήσει τον μαύρο ρόλο στον αγώνα για την κατάργηση.
Κάντε κλικ στον σύνδεσμο και μάθετε περισσότερα για τη ζωή της πριγκίπισσας Isabel, κληρονόμου του βραζιλιάνικου θρόνου στη μοναρχική περίοδο που υπέγραψε τη Lei Áurea το 1888.
Μεταβείτε σε αυτό το κείμενο για να μάθετε περισσότερες πληροφορίες σχετικά με το μεγαλύτερο quilombo που υπήρχε στη Βραζιλία και χτίστηκε στην περιοχή Alagoas: Quilombo dos Palmares.
Ξέρεις για τι χρησίμευαν οι κατοικίες των σκλάβων; Αποκτήστε πρόσβαση στο κείμενο, μάθετε για την προέλευση αυτής της λέξης και τι σημαίνει. Δείτε πώς ζούσαν σκλάβοι σε αυτά τα μέρη.
