Ο Σάτυρα αντιπροσωπεύει ένα λογοτεχνικό στυλ σε στίχους ή πεζούς που χρησιμοποιούνται για να ασκούν κριτική σε πολιτικούς θεσμούς, ηθικά, συνήθειες και έθιμα.
Κύρια χαρακτηριστικά
Το κύριο χαρακτηριστικό της σάτιρας είναι η έντονη χροιά της ειρωνείας και του σαρκασμού. Αν και δεν στοχεύει πάντα στο να προκαλεί γέλιο, αυτό το λογοτεχνικό στυλ είναι γενικά κοντά στην κωμωδία.
Είναι, επομένως, μια κοινωνική κριτική που ασκείται στους ανθρώπους και τα έθιμα με τρόπο καρικατούρα. Για αυτόν τον λόγο, πολλοί σάτιρες στοχεύουν πολιτικούς, καλλιτέχνες και ανθρώπους κοινωνικής σημασίας.
Έτσι, χρησιμοποιείται ως όργανο για την έκθεση ιδεών και ως λυρικό εργαλείο. Υπό αυτήν την έννοια, η σάτιρα δεν είναι τίποτα περισσότερο από ποίηση που χλευάζει τα έθιμα, τα δημόσια πρόσωπα, τους θεσμούς κ.λπ.
Αξίζει να σημειωθεί ότι δεν είναι πάντα λογοτεχνικό, χρησιμοποιείται επίσης στον κινηματογράφο, τη μουσική και την τηλεόραση.
Επίσης ως ένδειξη σάτιρας είναι η καταγγελία ζητημάτων που υποτίθεται ότι θα αντιμετωπίζονται σοβαρά.
Ωστόσο, πρέπει να θυμόμαστε ότι δεν είναι όλη η σάτιρα καταστροφική, αν και έχει ισχυρή δράση στην επίθεση και την αποθάρρυνση.
Εφαρμόζει κωμικά το κείμενο στους χαρακτήρες, επισημαίνοντας ηθικά και ελαττώματα χαρακτήρων και ελλείψεις. Έτσι χρησιμοποιεί το χιούμορ για να λογοκρίνει βλαβερές πρακτικές.
Είναι συνηθισμένο η σάτιρα να παρουσιάζει διαλόγους με ένα μείγμα στυλ. Η χρήση των πόρων που κυμαίνονται από το backbiting έως το άσεμνο είναι διαβόητη όταν αντιπροσωπεύουν τύπους που είναι σχεδόν παραμορφωμένοι και γεμάτοι κακίες.
σατιρικές τεχνικές
Η σάτιρα χρησιμοποιεί τεχνικές όπως «μείωση ή μείωση» και «πληθωρισμός ή αύξηση».
Στη μείωση, για παράδειγμα, ένας καγκελάριος μπορεί να ονομαστεί «κορίτσι». και στον πληθωρισμό, μια τρύπα «κρατήρα».
Έτσι, μπορούμε να σημειώσουμε ότι αυτό το λογοτεχνικό στιλ καταφεύγει συχνά στη χρήση στοιχείων όπως η υπερβολή και η παράθεση.
Προέλευση και κύριοι εκπρόσωποι
Οι περισσότεροι συγγραφείς διαφέρουν ως προς την προέλευση της σάτιρας. Η πρόθεση της κοινωνικής κριτικής εμφανίζεται ακόμη και σε σχέδια της προϊστορίας.
Ωστόσο, ήταν λογοτεχνία που διαδόθηκε το στυλ της κωμωδίας, ήδη από τον 5ο αιώνα, στην Αθήνα. Μεταξύ των πιο σημαντικών συγγραφέων είναι ο Έλληνας Epicarmo, του οποίου το κωμικό κείμενο χλευάζει τους διανοούμενους της εποχής του.
Το απόγειο, ωστόσο, εμφανίστηκε στη Ρώμη, όπου τελειοποιήθηκε στα γραπτά του Γαΐου Λουσιλίου, με την ηθική του ποίηση και γεμάτη φιλοσοφία.
Στον Μεσαίωνα, το ήδη ενοποιημένο είδος χαρακτηρίζεται από τραγούδια ταραντάρ χλευασμού και κατάρα. Παρασκευάστηκαν στα τέλη του 12ου αιώνα έως τα μέσα του 14ου αιώνα από τους τροβαδούρους της Γαλικίας και της Πορτογαλίας.
Ακόμα και στο Μεσαίωνα, οι Γάλλοι μοναχοί και οι αστοί σατιριοποιούνται από τον Γάλλο συγγραφέα Φρανσουά Ραμπέλαη.
Η αριστεία έρχεται μέσω της δουλειάς του Ιταλού Giovanni Boccaccio και κερδίζει το σήμα της Erasmus του Ρότερνταμ.
Το έργο αξίζει να τονιστεί επαίνους της τρέλας (1509), το οποίο παρουσιάζει μια ισχυρή και έντονη σάτιρα στα θρησκευτικά δόγματα.
Σάτιρα στη βραζιλιάνικη λογοτεχνία
Μεταξύ των συγγραφέων που χρησιμοποίησαν το σατιρικό είδος στη Βραζιλία, τους Μπαχιανούς Γρηγόριος του Μάτου Το Guerra είναι σίγουρα το πιο σημαντικό.
Ο συγγραφέας, που γεννήθηκε το 1636, δεν δημοσίευσε ποτέ τίποτα κατά τη διάρκεια της ζωής του. Όλα ήταν χειρόγραφα, γιατί τη στιγμή που έζησε, ο Τύπος και το πανεπιστήμιο απαγορεύονταν. Η έκδοση βιβλίων περιορίστηκε στη Λισαβόνα ή στην Κοΐμπρα.
Ο συγγραφέας έζησε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του στην Πορτογαλία, αλλά ήταν στη Bahia τα σατιρικά του δώρα.
Στη σατιρική ποίηση, ο Μάτος αποκάλυψε τα σημάδια προκατάληψης που έλαβε το ψευδώνυμο του «Στόμα της κόλασης».
Ως ιερέας, αρνήθηκε να φορέσει το βαρέλι και να υπακούσει τις εντολές από ψηλά. Η μπαρόκ ποίησή του, ωστόσο, είχε επίσης θρησκευτικά και λυρικά περίγραμμα.
Παραδείγματα σατιρικής ποίησης
Δείτε παρακάτω δύο παραδείγματα της σατιρικής ποίησης του Gregório de Matos:
Επίγραμμα
Τι λείπει σε αυτήν την πόλη... Αλήθεια.
Τι περισσότερο για την ατιμία σας... Τιμή.
Πρέπει να γίνουν περισσότερα... Ντροπή.
Το demo να ζήσει εκτίθεται,
Όσο το μεγαλώνει η φήμη,
Σε μια πόλη όπου
Αλήθεια, τιμή, ντροπή.
Ποιος την έβαλε σε αυτό το rocroce... Επιχείρηση.
Ποιος προκαλεί τέτοια καταστροφή... Φιλοδοξία.
Και εν μέσω αυτής της τρέλας... Τοκογλυφία.
αξιοσημείωτη αναδρομή
Από ανόητους και ανόητους ανθρώπους,
που δεν ξέρει ότι έχασε
Επιχείρηση, φιλοδοξία, τοκογλυφία.
Ποια είναι τα γλυκά σου αντικείμενα... Μαύρος.
Υπάρχουν και άλλα πιο τεράστια αγαθά... Μικτοί αγώνες.
Ποιο από αυτά είστε πιο ευγνώμονες... Μουλάτσοι.
Δίνω στο demo τους ανόητους,
Δίνω στο Demo τους ασιατικούς ανθρώπους,
Τι εκτίμηση κεφαλαίου,
Μαύροι, mestizos, μιγάς.
Ποιος φτιάχνει τα μικρά... Επιμελητές.
Ποιος φτιάχνει τα αργά αλεύρια... Φρουροί.
Ποιος τα έχει στα δωμάτια... Λοχίες.
Τα κεριά έρχονται από τις εκατοντάδες,
Και η γη λιμοκτονεί,
γιατί τα περνούν
Επιμελητές, φύλακες, λοχίες.
Και τι προστατεύει η δικαιοσύνη... Μπάσταρδος.
Διανέμεται δωρεάν... Πωληθεί.
Τι συμβαίνει, που φοβίζει όλους... Αδικος.
Ο Θεός μας βοηθάει, τι κοστίζει
Αυτό που μας δίνει ο El-Rei δωρεάν.
ότι η δικαιοσύνη περπατά στην πλατεία
Μπάσταρντ, πουλήθηκε, άδικο.
Που πηγαίνει για τους κληρικούς... Σιμωνία.
Και από τα μέλη της Εκκλησίας... Ζηλεύω.
Φρόντισα τι του έβαλαν περισσότερα... Καρφί
Καρυκευμένο σαλιγκάρι,
Τέλος πάντων, αυτό στην Αγία Έδρα
Αυτό που εφαρμόζεται περισσότερο είναι
Σιμόνια, φθόνος και καρφί.
Και στους φρύλους υπάρχει χωλότητα... Μοναχές.
Στο οποίο καταλαμβάνουν τα βράδια... Κηρύγματα.
Δεν εμπλέκονται σε διαφορές... Πόρνες
με αδιάλυτα λόγια
Καταλήγω στον εαυτό μου,
Ότι διαβάζει όλα τα άτομα
Είναι μοναχές, κηρύγματα και πόρνες.
Η ζάχαρη έχει φύγει... Κάτω.
Και τα χρήματα πέθαναν... Πάνω.
Σύντομα ήταν ήδη ανάρρωση... Πέθανε.
Η Μπαία συνέβη
Τι συμβαίνει σε έναν ασθενή:
Πέφτω στο κρεβάτι, και το κακό μεγαλώνει,
Έπεσε, ανέβηκε, πέθανε.
Το Επιμελητήριο δεν βοηθά... Δεν μπορώ.
Επειδή δεν έχει όλη τη δύναμη... Δεν θέλω.
Είναι ότι η κυβέρνηση την πείθει... Δεν κερδίζει.
Ποιος θα σκεφτόταν,
Τι ευγενικό θάλαμο,
Βλέποντας τον άθλιο και φτωχό,
Δεν μπορεί, δεν θέλει, δεν κερδίζει.
στους εθισμούς
Είμαι αυτός που τα τελευταία χρόνια
Τραγούδησα στην κατάρα μου λύρα
Η κακία της Βραζιλίας, οι κακίες και τα λάθη.
Και παρόλο που έχω απογοητευτεί αρκετά,
Τραγουδάω για δεύτερη φορά στην ίδια λύρα
Το ίδιο θέμα εντελώς διαφορετικό.
Το νιώθω ήδη ότι με φλεγμονή και με εμπνέει
Τάλια, τι άγγελος είναι ο φύλακας μου
Δεδομένου ότι ο Απόλλωνας τον έστειλε για να με βοηθήσει.
Η Baiona καίει και όλοι καίγονται,
Ότι όποιος στο επάγγελμα δεν έχει την αλήθεια
Η Κυριακή των αλήθειας δεν είναι ποτέ αργά.
κανένας χρόνος εκτός από το χριστιανισμό
Στον φτωχό ενεχυροδανειστή του Παρνασσού
να μιλήσετε για την ελευθερία σας
Η αφήγηση πρέπει να ταιριάζει με την υπόθεση,
Και αν ίσως η υπόθεση δεν ισούται,
Δεν έχω για έναν ποιητή τι είναι ο Πήγασος.
Ποια είναι η χρήση του κλεισίματος κάποιου που κλείνει;
Δεν θα μιλήσετε ποτέ τι νιώθετε ;!
Κάποιος πρέπει πάντα να αισθάνεται αυτό που λέγεται.
Τι άνθρωπος μπορεί να είναι τόσο υπομονετικός,
Αυτό, βλέποντας τη θλιβερή κατάσταση της Μπαΐα,
Μην κλαις, μην αναστενάζεις και μην θρηνείσαι;
Αυτό κάνει το υποτιμημένο κοστούμι:
Μιλάει στη μία και την άλλη δυσαρέσκεια,
Καταδικάζει τη ληστεία, καταδικάζει την υποκρισία.
Οι ανόητοι, οι ανίδεοι, οι άπειροι,
Ότι δεν εκλέγει το καλό, ούτε το κακό, απορρίπτει,
Περνάει μέσα από όλα τα ασαφή και αβέβαια.
Και όταν βλέπετε ίσως στο γλυκό σκοτάδι
Έχουμε επαινέσει για το καλό και για το κακό που κατηγορείται,
Μπερδεύει τα πάντα, και τίποτα δεν εγκρίνει.
Λέει αμέσως, συνετό και χαλαρό:
- Λοιπόν είναι σατιριστής, είναι τρελός,
Με κακή γλώσσα, με τρελή καρδιά.
Ανόητο, αν δεν καταλαβαίνεις τίποτα ή λίγο,
Σαν κοροϊδεύω με γέλιο και din
Μούσες, τι περιμένω να έχω όταν τους καλώ
Αν ήξερες πώς να μιλήσεις, θα μιλούσες επίσης,
Θα σατιρίζατε επίσης, αν το ήξερατε,
Και αν ήσουν ποιητής, θα ποίησες.
Η άγνοια των ανδρών αυτών των εποχών
Το αμφίβολο κάνει μερικούς άλλους συνετούς,
Αυτή η σιωπή κανονονίζει άγρια θηρία.
Υπάρχουν καλές, γιατί δεν μπορείς να είσαι ασεβής,
Άλλοι είναι φοβισμένοι,
Δεν δαγκώνουν άλλους - επειδή δεν έχουν δόντια.
Πόσα υπάρχουν ότι οι στέγες έχουν γυαλί,
και σταματήστε να πετάτε την πέτρα σας,
Φοβάσαι το ίδιο πλακάκι σου;
Μία φύση μας δόθηκε.
Ο Θεός δεν δημιούργησε διαφορετικούς φυσικούς.
Μόνο ένας Αδάμ δημιούργησε και αυτός από το τίποτα.
Είμαστε όλοι κακοί, είμαστε όλοι κακοί,
Μόνο η κακία και η αρετή τους διακρίνουν,
Ότι μερικοί είναι δείπνοι, άλλοι είναι δυσμενείς.
Όποιος το έχει μεγαλύτερο από ό, τι θα μπορούσα να έχω,
Αυτό με κατηγορεί, αυτό με παρατηρεί,
Σκάσε, χιτόμ, και να είσαι υγιής.
Διαβάστε περισσότερα για το Λογοτεχνικά είδη.
