"Τα ανθρώπινα γεγονότα εξαρτώνται από
ελαστικές και αδιάφορες περιστάσεις.
Καλέστε την ευκαιρία ή πρόνοια. ούτε καν για
αυτό το πράγμα παύει να υπάρχει ".
Machado de Assis
Το να μιλάμε για αυτόν τον σημαντικό Βραζιλιάνο συγγραφέα είναι πηγή υπερηφάνειας, καθώς έχει γίνει ένα από τα μεγαλύτερα εικονίδια στον τομέα της Βραζιλίας Λογοτεχνίας.
Στον τομέα των τεχνών, ξεχώρισε ως κριτικός λογοτεχνίας, συγγραφέας διηγημάτων, συγγραφέας, συγγραφέας, ποιητής και μυθιστοριογράφος. Το έργο του χωρίζεται σε δύο φάσεις: μία που είχε ακόμα μερικά απομεινάρια της ρομαντικής εποχής, αλλά λιγότερο εξιδανικευμένη, πιο λογική και αληθινή. Μεταξύ αυτών ξεχωρίζουν τα ακόλουθα έργα: Helena, Resurreição, Iaiá Garcia και A Mão ea Luva.
Και ένα άλλο που καινοτόμασε το «καλλιτεχνικό σενάριο» της εποχής του, έχοντας ως αφετηρία το έργο μεταθανάτια απομνημονεύματα του Brás Cubas, στο οποίο Ο Machado αποκάλυψε τον εαυτό του ως «ιδιοφυΐα» για τη θεματολογία της ψυχολογικής ενδοσκόπησης των χαρακτήρων του, κάτι που ήταν χαρακτηριστικό αξιομνημόνευτος.
Ως τρόπος καταγγελίας της τρέχουσας κατάστασης, που εκπροσωπείται από την κοινωνία του Ρίο ντε Τζανέιρο, όπου επιλύθηκε η προστασία και η περίφημη «ικανότητα» τα προβλήματα που προκύπτουν από την άρχουσα τάξη, ο συγγραφέας απολαμβάνει μια ατελείωτη λεπτότητα, βασισμένη σε μια ειρωνική και κριτική γλώσσα του πραγματικότητα.
Μεταξύ των αμέτρητων ιστοριών του, ξεχωρίζουν τα εξής: O Alienista, Missa do Galo, The lucker teller, Almirante's Night, The mirror, Uns Arms και άλλα.
Σε αυτά, ο Machado de Assis, με έξυπνο τρόπο, είναι αφιερωμένος στην ανάλυση του ανθρώπινου χαρακτήρα μέσω των χαρακτήρων του. Αποκαλύπτοντας με αυτό, η αρνητική πλευρά, όπως ψέματα, προδοσία γάμου, μεταξύ άλλων, πολύ στη γεύση του χαρακτηριστικά της ρεαλιστικής εποχής, η οποία, σε αντίθεση με τους ρομαντικούς, ο γάμος θεωρήθηκε ως τρόπος ανάληψης Κοινωνικός.
Παρακάτω, επισημαίνουμε μερικά κομμάτια μιας από τις ιστορίες, με τίτλο:
Μερικά όπλα
(...)
Δεν λέω ότι ήταν σε ειρήνη με τα αγόρια, γιατί το Inacio μας δεν ήταν ακριβώς αγόρι. Ήταν δεκαπέντε χρονών και καλά. Ακαλλιέργητο κεφάλι, αλλά όμορφο, τα μάτια ενός αγοριού που ονειρεύεται, που μαντεύει, που ρωτάει, που θέλει να μάθει και δεν τελειώνει να γνωρίζει τίποτα. Όλα αυτά τοποθετούνται σε σώμα όχι χωρίς χάρη, ακόμη και αν είναι κακώς ντυμένοι. Επίσης το σφάλμα ήταν πριν από τον Δ. Σεβερίνα να τους φέρνει γυμνούς έτσι, συνεχώς. Φορούσε κοντά μανίκια σε όλα τα φορέματα του σπιτιού της, μισό πόδι κάτω από τον ώμο της. έκτοτε, τα χέρια του ήταν εκτεθειμένα. Στην πραγματικότητα, ήταν όμορφα και γεμάτα, σε αρμονία με τον ιδιοκτήτη τους, ο οποίος ήταν παχύς και όχι λεπτός, και δεν έχασε το χρώμα ή την απαλότητα επειδή ζούσαν στον αέρα. αλλά είναι δίκαιο να εξηγήσω ότι δεν τα φορούσε έτσι για ένα πρόσωπο, αλλά επειδή είχε ήδη φθαρεί όλα τα μακρυμάνικα φορέματά της.
Δεν ήταν; ένιωσε να πιάνεται και αλυσοδεμένος από τα χέρια του D. Σεβερίνα.
Δεν είχα δει άλλους τόσο όμορφους και τόσο φρέσκους. Η εκπαίδευση που είχε δεν του επέτρεψε να τους αντιμετωπίσει ανοιχτά ταυτόχρονα, φαίνεται μάλιστα ότι στην αρχή κοίταξε μακριά, ενοχλημένος. Τους αντιμετώπισε σιγά-σιγά, βλέποντας ότι δεν είχαν άλλα μανίκια, και έτσι τους ανακαλύπτει, στοχεύει και τους αγαπάει. (...).
Μπορούμε να δούμε έναν συγκεκριμένο τόνο ερωτισμού από την πλευρά του χαρακτήρα που δείχνει φυσική έλξη στην ερωμένη του Δ. Η Σεβερίνα, όταν αφήνει ακάλυπτα τα χέρια της, αφυπνίζει έτσι το ενδιαφέρον να τα θαυμάσει με εσκεμμένο τρόπο. Η μορφή της γυναίκας δεν ήταν πλέον εξιδανικευμένη, αλλά φαίνεται στο υλικό και το φυσικό επίπεδο.
Όπως αυτό, υπάρχει ένα άπειρο άλλων παραμυθιών, όλα βασισμένα στο θέμα που επικεντρώνεται στην κοινωνική πραγματικότητα και στο ζήτημα της ανθρώπινης προσωπικότητας.
Μην σταματάς τώρα... Υπάρχουν περισσότερα μετά τη διαφήμιση.)
Από τη Vânia Duarte
Αποφοίτησε με γράμματα
Σχολική ομάδα της Βραζιλίας
