Pocken, eine sehr alte und hoch ansteckende Krankheit, haben in Brasilien viele Todesfälle verursacht und viele Opfer mit Folgen hinterlassen. Edward Jenner war im 18. Jahrhundert derjenige, der den Impfstoff gegen diese Krankheit entdeckte, was diese Entdeckung zu einem großen Sieg für die Wissenschaft machte. Jenner kam in seiner Forschung zu dem Schluss, dass Menschen, die mit Kühen arbeiteten, die Pocken hatten, dies nicht taten sich die Krankheit so leicht anstecken, da Personen, die mit Kuhpocken infiziert waren, gegen Pocken immun waren Mensch.
Das Impfverfahren erreichte Brasilien erst zu Beginn des 20. Jahrhunderts, wobei Rio de Janeiro eine der ersten Städte war, die den Impfstoff anbot. Da es sich um eine sehr ernste Krankheit handelt, dachten Politiker, dass die brasilianische Bevölkerung sie ohne jede bekommen würde Resistenz gegen diesen Impfstoff jedoch, wie der Historiker Eliezer Cardoso de Oliveira in seiner Dissertation feststellt “Darstellungen von Angst und Katastrophen in Goiás
“, wollten sich die Menschen nicht von dem Konflikt zwischen Wissenschaft und Populärkultur impfen lassen. Denn es war die Angst vor dem Unbekannten, die dazu beitrug, etwas völlig anderes zu bekommen als die Sitten und Gewohnheiten der verschiedenen Bevölkerungen in ganz Brasilien.Der Impfaufstand in Rio de Janeiro im Jahr 1904 war der bekannteste Widerstand gegen die von der Regierung durchgeführten Hygienemaßnahmen. Der Mangel an Informationen über die Wirkung des Impfstoffs und die imposante Art und Weise der Politiker, Cariocas zur Impfung zu zwingen, trugen zu Angst und Widerstand bei. In allen brasilianischen Bundesstaaten war die Bevölkerung befürchtet, den Impfstoff zu erhalten; in Goiás war es nicht anders. Oliveira hebt hervor, dass die Hauptgründe für beliebter Widerstand waren auf dem feld imaginär, Menschen hatten Angst, den Impfstoff wegen seiner Herkunft zu erhalten, glaubten, dass Kinder mit körperlichen Ähnlichkeiten mit einem Rind geboren werden könnten.
Auch die Tatsache, dass der Impfprozess recht zeitaufwendig und schmerzhaft war, verursachte Unbehagen. Es gab nur wenige Impfstellen und die Leute aus Goiás mussten einen weiten Weg zurücklegen, um diese Orte zu erreichen, und als sie den Antrag erhielten, mussten sie fünfzehn Tage später für die Ärzte nutzten die Pusteln, d. h. den Eiter, der aus der geimpften Stelle kam, um einer anderen Person zugeführt zu werden, da die Menge des Impfstoffs gering war und diese Maßnahme ergriffen wurde, um impfen zu können alle. Ein weiterer Grund war, dass die Wissenschaft durch den Impfstoff die göttlichen Befehle störte und dass die Menschen versuchten, die von Gott geschriebene Geschichte zu ändern. Es gab eine fatalistische Vorstellung von Leben und Tod, und der Impfstoff war ein Versuch, den Tod zu täuschen und den göttlichen Willen zu umgehen. Darüber hinaus widersprach die Impfung traditionellen medizinischen Praktiken wie Blutungen und Erbrechen, die die Krankheit nach außen und nicht nach innen verdrängten, wie es der Impfstoff tut.
Daher wurde die Resistenz des Impfstoffs durch den Zusammenstoß der Traditionen mit dem Neuen, aus dem Zusammenstoß der Wissenschaft mit mehr. Als Beispiel wurde auch der Impfprozess gezeigt staatliche Einmischung im Leben der Menschen, auf der Suche nach die brasilianische Gesellschaft zivilisieren. Somit zeigte diese Revolte die Unzufriedenheit der Bevölkerung gegen den Staat und gegen den Versuch der Politiker, Praktiken anwenden, die Misstrauen und Unsicherheit gegenüber dem, was sich als neu und unbekannt herausstellte, dem Impfstoff, erzeugten.
Von Fabricio Santos
Abschluss in Geschichte
Quelle: Brasilien Schule - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/vacinacao-contra-variola-goias-no-sec-xx.htm
