Der Katholizismus war im Kolonialisierungsprozess Brasiliens zu präsent und die Jesuiten waren die über lange Jahrhunderte den christlichen Glauben verbreitete und eine große Zahl indigener Völker in den Tropen katechisierte. Ein Beispiel für diese religiöse Realität war die Missionspraxis, mit dem Ziel, die Ureinwohner des portugiesischen Amerikas zum Katholizismus zu bekehren.
Auf brasilianischem Territorium bestritten Portugiesen und Spanier während der Kolonialzeit Einflussbereiche, um ihre politischen oder religiösen Ziele zu verfolgen. Darüber hinaus kam es zu einem Interessenkonflikt zwischen Priestern und Grundbesitzern, da Priester sie wollten die Ureinwohner in die religiöse Sphäre überführen, die Landbesitzer wollten sie in ihrer Arbeit nutzen Sklave.
Trotz dieser Dichotomie zwischen Jesuiten und Bandeirantes in Bezug auf die Gefangennahme indigener Völker gelang es den Missionen jedoch, in einigen Regionen zu gedeihen, wie z sieben Völker der Missionen in der heutigen Region Rio Grande do Sul entwickelt. Es lag an den Spaniern, diese Missionen zu idealisieren und aufzubauen, die aus sieben Reduzierungen bestanden: Reduzierung von were
San Francisco de Borja, im St. Nicholas, St. Michael der Erzengel, St. Laurentius Märtyrer, Johannes der Täufer, São Luiz Gonzaga und Santo Angelo Custodio.Es sei daran erinnert, dass eine der Thesen über die Gründe für die Erstellung dieser sieben Reduktionen in Südbrasilien war der Territorialstreit zwischen der spanischen und der portugiesischen Krone, in dem erstere das Ziel hatten, dieses Land vor den Portugiesen sichern und so die Besetzung durch die Priester fördern Spanier.
Die erste Verkleinerung, die geboren wurde, war die von São Francisco de Borja, die 1682 von Pater Francisco Garcia gegründet wurde. 1707 hatte diese Verkleinerung bereits 2.814 Einwohner und führte später zur Stadt São Francisco de Borja. Im Gegensatz dazu hatte die Verkleinerung von São Luiz Gonzaga im Jahr 1707 eine Bevölkerung von nur 1.997 Menschen.
Die Reduktion von São Nicolau war zuvor bewohnt, aber seine Bewohner wurden vertrieben von Francisco Buenos Pionieren, die in Argentinien Zuflucht suchen und die Reduktion von Apostel. 1627 kehrten diese ehemaligen Einwohner jedoch in ihre Herkunftsregion zurück und gründeten die Verkleinerung von São Nicolau. Ein weiteres Beispiel für das Problem zwischen Jesuiten und Bandeirantes war die Reduzierung von São Miguel Arcanjo, die von seinem Gründer Cristóvão de Mendonça und den dort lebenden Ureinwohnern angegriffen und in der Folge verlassen bewohnt. Diese Verkleinerung wurde erst 1687 mit der Ankunft von mehr als 4.000 Menschen wieder besiedelt und so wieder aufgebaut, wie sie vor dem Angriff der Bandeiranten war. Es sei daran erinnert, dass die Reduzierung von São Miguel Arcanjo in zwei Teile geteilt wurde, wobei etwa 2.800 Menschen in die neue Reduzierung von São João Batista gingen.
Der Rückgang dieser Kürzungen war auf Unterschiede in der Politik zwischen Portugal und Spanien zurückzuführen, insbesondere nach dem Vertrag von Madrid, 1750, in dem die Reduktionen in Südbrasilien bei den Portugiesen verblieben im Austausch gegen die Colonia do Sacramento für die Spanier. Trotzdem blieben Streitigkeiten zwischen Priestern und indigenen Völkern bestehen, die ihre Herkunftsreduzierung nicht aufgeben und in andere Regionen ziehen wollten.
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Von Fabricio Santos
Abschluss in Geschichte
Quelle: Brasilien Schule - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/povos-das-missoes.htm