Anaximens von Milet war ein Philosoph vorsokratisch der zwischen 585 v. Chr. in der Region Ionia (derzeit türkisches Territorium) lebte.. und 528a.. Aufgrund der großen historischen Distanz, Über das Leben des Anaximenes ist nicht viel bekannt. Das Wenige, das erkannt wird, wurde in der Moderne aus den fragmentierten Werken gerettet, die von Aristoteles und Diogenes Laertius (ehemaliger Philosophiehistoriker). Es wird spekuliert, dass der Denker ein Werk geschrieben hat, in dem er von der Organisation und dem Ursprung des Universums sprach.
Weil es historisch vorher liegt Sokrates in der antiken griechischen Philosophie, Anaximenes gilt als vorsokratisch. Wie die anderen Philosophen dieser Zeit versuchte er, den Ursprung des gesamten Universums durch Beobachtung der Natur zu verstehen.
Anaximenes Gedanke
Anaximenes war ein Schüler des zweiten Philosophen der westlichen Tradition,
Anaximander von Milet. Zwischen den vorsokratisch, der Versuch, das rational zu verstehen Ursprung und Organisation des Universums durch die Beobachtungsübung. Auf der Suche nach dem Element, aus dem alles entstehen würde (arche), begannen die Philosophen der Antike, die natürliche Konstitution zu beobachten (physis), um es rational und ohne Fabeln zu verstehen, wie es die Erzählungen taten mythologisch.Anaximander, setzt die philosophische Übung fort und kosmologische von deinem Meister hinterlassen Erzählungen, kam zu dem Schluss, dass es keinen eindeutigen und wahrnehmbaren Ursprung für das Universum gibt. Für den Denker würde der Ursprung in dem liegen, was er die. nannte apeiron, was etwas Unendliches und Undefinierbares wäre. Sein Schüler, Anaximenes, stimmte dem Meister zu, als er sagte, dass das ursprüngliche Element unendlich sei, aber er stimmte nicht zu, als er sagte, dass es eine Definition für ein solches Element gebe. Zweites Anaximenes, das ursprüngliches Element war die Luft, die in allem vorhanden war, alles durchdrang, die Bewegung aller Wesen blies und unendlich war.
Alles, was existiert, unbelebt oder belebt, bestand für Anaximenes aus Luft, so wie Thales erkannte, dass Wasser der Ursprung von allem war. „Anaximenes von Milet […] erklärte, dass die Luft der Anfang von allem ist, was existiert; denn von ihm kommt alles, und in ihm lösen sie sich wieder auf. So wie unsere Seele, [...] die Luft ist, uns zusammenhält und regiert, so umgibt auch der Wind (oder Wind) und die Luft die ganze Welt“|1|.
Die Luft war also der Atem, der Lebewesen belebte, die für das Leben unentbehrlich war und dafür sorgte, dass alles an seinem Platz blieb.
Anaximenes und Anaximander
Anaximander lernte Philosophie von seinem Meister Tales. Letzterer kam nach Reisen und einem Studium der Astronomie und Mathematik zu dem Schluss, dass es notwendig war das Universum rational verstehen, anders als die mythologischen Erzählungen ihn behandelten. Anaximander war ein Schüler von Thales und führte wiederum Anaximenes in das philosophische Denken ein.
Die Ideen von Anaximander und Anaximenes ähneln sich bis zu einem gewissen Grad, indem sie das ursprüngliche Element als etwas Unendliches auffassen. Diese philosophische Tradition, die unter Denkern zerstreut war und unter ihnen Elemente suchte, die mit dem Ursprung in Verbindung gebracht werden konnten, wurde weitergegeben. Wie in der gesamten Philosophiegeschichte herrschte auch im vorsokratischen Griechenland Uneinigkeit unter Denkern, und zum Teil Anaximenes wich von seiner Theorie vom Vorschlag seines Meisters ab. Obwohl er das ursprüngliche Element als etwas Unendliches auffasste, dachte er an etwas sehr wohldefiniertes: Luft.
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Ionenschule
Wie Thales, Anaximander und Heraklit, Anaximenes ist in der ionischen Schule eingerahmt – die Gruppierung der ersten Philosophen der westlichen Tradition. Die Arbeit der Ionier konzentrierte sich auf die Suche nach einem einzigen natürlichen Element, das die Ursache für alles, anders als die Pluralisten, die sich den Ursprung des Universums als eine Mischung aus mehreren vorstellten Elemente.
Die Aufteilung der Denkschulen erfolgte mehrere Jahrhunderte nach der Aufstieg der Philosophie so dass das Studium der Zeit erleichtert wurde. Es gibt eine Ähnlichkeit zwischen den Ioniern in ihrer Art, die Philosophie in Bezug auf Auswahl an Originalelementen, aber Heraklit widerspricht dem Gedanken dieser Schule, indem er der natürlichen kosmologischen Ordnung die die Idee, dass Bewegung und ständiger Wandel die Grundlage für all das Chaos sein würden, das entstehen würde Universum.
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Noten
|1| KIRK, G. S.; RABE, J. UND.; SCHÖFELD, M. Die vorsokratischen Philosophen. 4. Hrsg. Lissabon: Calouste-Gulbekian-Stiftung, 1994, p. 161.
von Francisco Porfirio
Philosophielehrer
