Produktionsforholdene regulerer både fordelingen af produktionsmidlerne og produkterne og anvendelsen af denne fordeling og arbejdskraft. De udtrykker de produktionsorienterede sociale organisationsformer. De faktorer, der opstår som følge af disse forhold, resulterer i en splittelse inden for samfund.
Fordi det har et formål i sig selv, fremmedgør produktionsprocessen arbejdstageren, da det kun er at producere, at han eksisterer. På grund af den social arbejdsdeling og af midler er samfundet ekstremt mellem ejere og ikke-ejere af produktionsmidlerne. Så opstår herskende klasse og domineret klasse (dvs. arbejdstageres). Staten ser ud til at repræsentere den herskende klasses interesser og skaber derfor utallige apparater til at opretholde produktionsstrukturen. Disse apparater er navngivet af Marx fra infrastruktur og betingelse for udviklingen af ideologier og lovgivningsmæssige normer, hvad enten de er politiske, religiøse, kulturelle eller økonomiske, for at sikre ejerne af produktionsmidlernes interesser.
Da han indså, at selv den borgerlige revolution ikke kunne afskaffe modsætningerne mellem klasserne, bemærkede Marx, at ved at erstatte de gamle betingelser for udnyttelse af arbejder for nyt, har det kapitalistiske produktionssystem i sin udvikling stadig interne modsætninger, der tillader skabelse af objektive betingelser for transformation. Social. Imidlertid er det kun op til proletariatet at blive opmærksom på klassen at forlade rollen som ren historisk determinisme og blive en agent for denne sociale transformation.
Modsigelserne udtrykkes i stigningen i de fordrevnes masse, der lider af menneskehedens sygdomme, såsom fattigdom, sygdom, sult og underernæring og teknologisk bagud i modsætning til den store ophobning af varer og velstand i store finansielle centre og industriel. Det er kun gennem en revolutionerende proces, at proletarer over hele verden ifølge Marx kunne fjerne betingelserne for tilegnelse og koncentration af de eksisterende produktionsmidler. Med afslutningen på ejerskabet af disse midler ville bourgeoisiet forsvinde og midlertidigt en proletariatets diktatur, indtil betingelserne for en form for kommunistisk social organisation er opfyldt.
Vi ved, at dette ideal inspirerede den russiske revolution i 1917 med oprettelsen af Sovjetunionen (Unionen af socialistiske republikker) Sovjet), som var det første forsøg på en arbejderregering med henblik på at opbygge samfundet kommunist. Imidlertid giver fejlene i denne oplevelse os stadig mulighed for at tænke over rollen som Privat anstændighed inden for samfundet. Hvis hun forårsager uligheder, men også dens form for kollektiv brug var ikke tilstrækkelig, hvordan tænker vi i dag om forholdet mellem politik og økonomi? Selv om der ikke er nogen stærke svar om dette emne, ser det ud til at være vores tids udfordring at se modsætninger af systemet og søge på en passende måde at være opmærksom på, at transformation kræver deltagelse af alle.
Således virker Marx 'rolle for nutidens tænkere ubestridelig. Selvom løsningen, som denne forfatter har fundet, har fået konkretitet (trofast eller ikke ham), er den Det er vigtigt at genoptage din kritik af systemet for at afhjælpe de modsætninger, der er bevist i vores daglige.
Af João Francisco P. Cabral
Brazil School Collaborator
Uddannet filosofi fra Federal University of Uberlândia - UFU
Kandidatstuderende i filosofi ved State University of Campinas - UNICAMP
Kilde: Brasilien skole - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-classes-sociais-no-pensamento-karl-marx.htm
