I middelalderen var det produktive system feudalisme uden udvikling af intens handel, men baseret på udveksling af produkter. Grundlæggende var produktionen til eget forbrug og opfyldte de mest direkte behov for et enklere materielt liv sammenlignet med i dag.
Men som vi ved, begyndte byer at dukke op og på denne måde også en begyndende handel. Som Leo Huberman antyder, i sin bog History of the Wealth of Man, ”rejser købmænd trætte i intervaller på deres lange rejser og venter på optøning af en frossen flod, eller for at en mudret vej kunne blive farbar igen, ville de naturligvis stoppe tæt op til en fæstnings mure [...] der blev skabt en faubourg eller 'ekstramural landsby' "(HUBERMAN, 1986 P. 27). Mens der i det feudale samfund dominerede et forhold mellem afhængighed og manglende frihed, var "den samlede atmosfære af kommerciel aktivitet i byen et af frihed" (ibidem, s. 27). Derfor var de sociale strukturer og magtforhold, der var karakteristiske for den feudale periode, ikke i overensstemmelse med byen med kommerciel praksis. Så for at overvinde hindringerne i den gamle orden forenes købmænd for at garantere frihed for deres aktiviteter.
I disse unge landsbyer blev den lave efterspørgsel og den lille handel med fremstillede produkter, der allerede blev foretaget under visse strenghed og teknik, dækket af håndværksvirksomheder. Håndværksvirksomheder var grupper af fagfolk, der begyndte at specialisere sig i produktion af visse produkter, der kom sammen for at garantere fordele og sikkerhed for en gruppe personer med samme erhverv, det vil sige af samme erhverv. Ifølge Lakatos og Marconi (1999, s. 206), i selskabssystem produktionen var “i hænderne på uafhængige kunsthåndværkere med få assistenter (lærlinge, embedsmænd eller dagarbejdere) til at betjene et lille og stabilt marked. Arbejdstageren solgte ikke sit arbejde, men produktet af hans aktivitet: han ejede både det råmateriale, han brugte, og arbejdsredskaberne. Dannet af mestre i en bestemt handel praktiserede de korporatisme og skabte barrierer for konkurrenceevne for udøvelse af aktiviteten af dem, der ikke var en del af selskabet, men samtidig blev styrket af enhed".
Også ifølge Huberman (1986), ”købmandsforeninger, så ivrige efter at opnå monopolprivilegier og så opmærksomme på deres rettigheder holdt deres medlemmer i en adfærdslinje bestemt af en række regler, som alle skulle overholde. Medlem af samfundet havde visse fordele, men kunne kun forblive medlem, hvis han fulgte til punkt og prikke. foreningens regler [...] At bryde dem kan betyde total udvisning eller anden form for straf ”(ibid., P. 34). Således var virksomheder et instrument til gensidig samarbejde, og derfor havde de monopol på produktionen af et givet produkt.
Efter de sociale, økonomiske og politiske forandringer, som Europa står over for i overgangen fra middelalderen til den moderne tidsalder, især efter sidstnævnte blev virksomheder forældede, hovedsagelig på grund af udvidelsen af forretning. ”Virksomhedsstrukturen var rettet mod det lokale marked; da det blev nationalt og internationalt, ophørte selskabet med at være nyttigt ”(ibid., s. 109). Produktionen vil ikke længere ske manuelt og manuelt, men i skala gennem maskiner og værktøjer, der giver serieproduktion til nye krav. Med udviklingen af kapitalismen var der en større specialisering og arbejdsdeling, hvilket gjorde figuren til håndværker til noget fra fortiden. De sociale forhold i produktionen blev mere komplekse med fremkomsten af den lønmodtagere, arbejdstageren, der ville sælge kun dens arbejdsstyrke, der ikke - ligesom håndværksmesteren - har ejerskab af produktionsmidlerne (værktøjer) og Råmateriale. Således kan det siges, at håndværksvirksomheder bliver stadig sjældnere, når det industrielle samfund nærmer sig.
Paulo Silvino Ribeiro
Brazil School Collaborator
Bachelor i samfundsvidenskab fra UNICAMP - State University of Campinas
Master i sociologi fra UNESP - São Paulo State University "Júlio de Mesquita Filho"
Doktorand i sociologi ved UNICAMP - State University of Campinas
Kilde: Brasilien skole - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/corporacoes-oficio.htm