THE Filozofiepatristický bylo to období, které začalo s přechod mezi Starožitnost to je středověký. Marilena Chaui zdůrazňuje, že patristická filozofie „začíná epištolami sv. Pavla a evangeliem sv. Jana a končí 8. stoletími".
Je důležité zdůraznit, že patristické období bylo a časový kurzvzměna a myšlenkový přechod. Chronologicky se nacházelo mezi antikou a středověkem a filozoficky může mít různé klasifikace. Chaui klasifikuje patristiku jako odlišné období filozofie, které se nenachází ani ve starověké filozofii, ani ve středověké filozofii.
Existuje však shoda ohledně klasifikace patristické filozofie jako součásti středověké filozofie spolu s Filozofiescholastika, protože témata a způsob fungování patristických myslitelů byly zcela blízké křesťanské teologii a náboženským znalostem.
Patristika byla pojmenována po prvních kněžích, „otcích“, z Katolický kostel a na začátku tato filozofie sloužil Christian myšlení skrze omluvy křesťanství, protože křesťanské myšlení, dokonce i ve třetím století d. a., nebyl v Evropě dobře rozšířen.
Vědět více: Co je filozofie?
Nepřestávejte... Po reklamě je toho víc;)
Charakteristika a význam patristiky
Patristická filozofie se objevila v a těžký čas pro křesťanství. Na základě vyhlášení křesťanství jako náboženství oficiálně přijímaného EU římská říšeKřesťané stále trpěli perzekucí a odvetou, navíc neměli mnoho následovníků na několika evropských místech.
První patristické hnutí bylo složeno z prvních učitelů křesťanské víry a obhájci kněží, jehož úkolem bylo bránit křesťanské myšlení. Mezi obhájci si někteří zvolili cestu spojení pohanské řecké filozofie s křesťanstvím, as Justin, a další obhajovali úplné vyloučení a potlačování pohanské řecké filozofie, jako např Tertullian.
Po dlouhou dobu převažoval Justinem obhájený názor, a to i v pozdějším filozofickém období Scholastika. Filozofie sloužila v tomto případě jako základ pro formulaci křesťanské teologie. Jindy ve filozofii se však konflikt mezi rozumem a vírou prohloubil, aby se vytvořila binární vize, ve kterou bylo možné pouze racionálně věřit nebo myslet. V jiných obdobích byly říše víry a rozumu drasticky odděleny, přičemž každá z nich byla kultivována pro svůj zřetelný význam.
Dalším rysem patristického období je vlivvPlatón, Řecký myslitel široce studoval, překládal a šířil mezi těmi, kteří se uchýlili k řecké filozofii. Platonická myšlenka rozšířená do patristiky vycházela z takzvaného novoplatonismu, proudu filozofie, která studovala, klasifikovala a formulovala filozofické teorie ze spisů zanechal Platón.
Hlavními exponenty novoplatonismu jsou Plotinus (3. století n. L. C.) a Porfyr (žák Plotina, který přeformuloval části neoplatonistického myšlení a představil nové otázky, jako je otázka univerzálií, založené na aristotelské filozofii). Ó neoplatonismus během patristiky zaujal určité místo v souvislosti s aristotelianismem, hlavně kvůli větší blízkosti Platónových prací s křesťanským myšlením.
Přes Boethiove úsilí překládat Aristoteles ne z originálu v řečtině, ale z arabských překladů, Aristotelianismus nabyl na síle pouze ve středověké filozofii počínaje myšlenkou na ThomasvTady v, již ve scholastickém období.
Později, po období omluv, vynikají některá jména, například Boethius (5. až 6. století n. L. C.), uznávaný překladatel a komentátor Aristotela a díla Isagoge, Porfyrem a Augustinem z Hrocha (4. až 5. století d. C.), obrácený pohan ve věku 32 let, který se ukázal jako hlavní patristický teolog, později byl vysvěcen katolickou církví a stal se Svatý Augustin.
Přečtěte si také: Morální hodnoty a jejich význam pro společnost
Důležitost patristiky
Důležitost patristického období filozofie spočívá hlavně ve skutečnosti, že vytvořila velkou část myšlenky, která by vedla k celku SystémteologickýKřesťan. Pečlivou analýzou základů křesťanského myšlení, křesťanských dogmat a určité teologické koncepce můžeme najít platonické stopy a prvky řecké filozofie.
Bylo to v patristickém období, kdy se objevila většina doktrinální části křesťanského myšlení, protože kněží, kteří byli „otci“ katolické církve, měli za úkol formulovat princip všeho křesťanského myšlení to by dalo vzniknout tomu, co dnes známe jako římskokatolickou církev.
Svatý Augustin
St. Augustine, biskup hrocha.
Augustin, který se stal biskupem hrocha a později byl vysvěcen katolickou církví, byl patristický kněz, považovaný za největší difuzor patristického myšlení a největší polemik patristické filozofie. Augustinův příběh je složitý, protože až do 32 let byl filozof odolný vůči křesťanskému myšlení.
Augustine hledal různé teoretické proudy a filozofické školy ve snaze najít smysl pro svůj život. Měl kontakt s Pythagoreanismus, jako manicheismus as částí FilozofieŘecké. Jeho matka usilovala o křesťanskou výchovu svého syna, který se v mládí o evangelium nezajímal, protože „svatá písma mu připadala vulgární a nehodná kultivovaného muže.ii”.
Kvůli jeho obrácení v kombinaci s erudovaným vzděláním poskytovaným díky úsilí jeho otce byl Augustin obrácen, vysvěcen a začal studovat teologii založenou na filozofii a bojovat proti herezím.
Přečtěte si více: Poznejte lépe křesťanskou filozofii
Patristické knihy
Patristici společně se scholastiky vytvořili několik důležitých knih pro pochopení západního křesťanského náboženského myšlení a pro formulaci racionálního středověkého myšlení.
Patristická díla, která si zaslouží pozornost, jsou:
enneads: napsal Plotinus, enneads celkem 54 různých smluv o různých tématech od etický a soužití ve společnosti problémyvobjednatpsychologický jednotlivec, představující křesťanskou vizi podporovanou platonickou filozofií.
Isagoge: Porfyrova klasika obnovuje řeckou filozofii aristotelovského původu znovu zavést aspekty Aristotelovy metody původu, vytvářet komentáře k řecké filozofii. Hlavní prvek, který přinesl Porfyr Isagoge je takzvaná „otázka univerzálií“.
Vyznání: pracovat kombinuje literární a filozofické prvky, Vyznání představuje biografii Augustina a vypráví jeho okamžiky, kdy se ocitl, jak říká, „ztracený“, před obrácením, až do okamžiků, které podle něj žil, okamžiky slávy, po obrácení k Křesťanství.
Boží město: práce, která se zabývá hereze„Království Božího a chování očekávané od křesťana k dosažení plnosti života, v křesťanském smyslu.
Kredit obrázku:
[1] Renata Sedmáková / Shutterstock
i CHAUI, M. Pozvánka na filozofii. São Paulo: Attica, 2005, s. 46.
iiPessanha, J. THE. M. Augustine - život a dílo. V: AUGUSTINE. Myslitelé. Překlad J. Oliveira Santos a A. Ambrož z Piny. Úvod José Américo Motta Pessanha. São Paulo: Nova Cultural, 2004, s. 6.
Francisco Porfirio
Učitel filozofie