Dialektika pro Sartra je právě ten vztah, který BEING-FOR-SELF navazuje na BEING-IN-JA. Hmotné předměty nemají svědomí, jsou inertní vůči faktům, odpočívají v plnosti své události. Člověk na druhé straně, Bytí pro sebe, které je také Bytím v sobě (tělem), má svědomí a to navazuje vztahy negace s předměty, vydává soudy a sleduje jejich rozpory.
Toto hnutí, vycházející z Para-si, je dialektický a Sartre chce jen argumentovat ve prospěch tohoto, na úkor dosud dosavadní nadřazenosti Analytický důvod, ve kterém se věřilo, že vědci mohou pozorovat a popsat fenomenální svět s naprostou nestranností a objektivitou.
Sartre na tuto otázku poukazuje a ukazuje, že díky své metodě se vztah vždy odehrává na úrovni subjektivita. Pro něj je nemožné dosáhnout žádného objektivnost aniž by to bylo částečně subjektivní (prošlo subjektivitou). V určitém čase a na určitém místě neexistují žádné jiné pravdy než ty, které svědčí svědomí.
Tím, že takto vznikla dialektika, padá Sartrova kritika také na marxismus, který považuje svědomí člověka určené
historicko-dialektický materialismus. Pokud je pro Sartra svědomí svobodné rozhodovat se a nést za ně odpovědnost, nikdy by nepřiznal, že historie byla nebo byla součástí procesu materiální, to znamená, že bych si nepředstavoval, že dialektiku historie určovaly hmotné podmínky existence, ale spíše svědomí lidí a pouze muži. Dějiny jsou pro člověka charakteristické, protože pouze Bytí pro sebe se sčítá nebo má probíhá součtování. Bytosti samy o sobě jsou již plné.Nepřestávejte... Po reklamě je toho víc;)
Co se tedy vlastně stalo, říká Sartre, je to, že analytická metoda (Analytický důvod) byla nesprávně použita k vysvětlení dialektického procesu (Dialektický důvod). Dialektika se nevztahuje na přírodu. Být sám v sobě nebo hmota nemá žádnou dočasnost (minulost, budoucnost); nevidí své rozpory, a proto nemá žádnou historii. To je charakteristické pro muže, kteří, protože se sami tvoří jako probíhající součet, v podstatě bytí, atd., vždy vytváří projekty k dosažení svých cílů, zrcadlí minulost a staví budoucnost. Jejich projektů však nikdy není plně dosaženo, generování úzkost.
Autor: João Francisco P. Cabral
Brazilský školní spolupracovník
Vystudoval filozofii na Federální univerzitě v Uberndandii - UFU
Magisterský student filozofie na State University of Campinas - UNICAMP
Chcete odkazovat na tento text ve školní nebo akademické práci? Dívej se:
CABRAL, João Francisco Pereira. „Vědomí, dialektika a historie v Sartru“; Brazilská škola. K dispozici v: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/consciencia-dialetica-historia-sartre.htm. Zpřístupněno 28. června 2021.
