Antropologie je obor společenských věd, který studuje lidskou bytost a její původ komplexním způsobem. Prostřednictvím studií o fyzikálních vlastnostech kultura, a Jazyk a stavby lidské bytosti se antropolog bude snažit na základě konkrétních sociálních skupin určit, jak byly lidské bytosti formovány do té míry, aby se staly tím, čím jsou ve svých komunitách.
Podívejte se také: Vznik sociologie: historické souvislosti a vlivy
Koncept antropologie
Slovo antropologie pochází z řečtiny, kořen „antropo“ pochází antrophos (muž) a „logy“ pochází z loga (důvod nebo ve specifickém smyslu studie). Antropologie je, když překládáme slovo doslovně, studium lidské bytosti v nejširším aspektu.
Antropologie se snaží pochopit, jak byla lidská bytost formována a stala se tím, čím je. Antropolog proto hledá kořeny lidské bytosti založení (jako příběh) studie o minulosti, abychom pochopili, o jaký původ se jednalo. toto je hotovo
fyzicky nebo biologicky, sociálně, kulturně a dokonce jazykově, podle toho, který obor antropologie studoval a která antropologická metoda byla použita.Co antropologie studuje?
Antropologické studie se snaží pochopit jak žili lidé, jak se formovali lidské bytosti a jak se vyvíjela lidská kultura. Tímto způsobem antropolog hledá práci ponoření se do dané společnosti, aby sledoval a nastínil teorie o kulturní nebo fyzické konstituci jednotlivců v této společnosti.
Druhy antropologie
→ Klasická koncepce antropologie vycházející z evropských studií 19. a 20. století
Biologická nebo fyzikální antropologie: je to studie formování lidské bytosti v jejích fyzikálních aspektech. Antropologové této linie hledají společně s biologie, určit, které faktory vedly lidské bytosti k rozvoji určitých fyzických vlastností v konkrétních společnostech. Pokud tedy antropolog studuje domorodou vesnici, která má své vlastní charakteristiky, bude to dělat zjistit, jaké geografické a biologické faktory vedly tento kmen k rozvoji jeho vlastností nepředvídatelný.
Kulturní antropologie: je širší aspekt a snaží se pochopit, jak se formovaly kultury různých skupin lidské bytosti, brát kulturu jako soubor zvyků, zvyků, hodnot, náboženství, umění, kuchyně atd.
![Lévi-Strauss, antropolog, který založil strukturalismus. [1]](/f/0fe16aeb1b01b15f531e4e83ac7b7ebf.jpg)
→ Americká koncepce antropologie, rozdělená do čtyř oblastí
Biologická nebo fyzikální antropologie: sestává ze stejného studia biologické nebo fyzikální antropologie jako klasická evropská divize.
Kulturní antropologie: sestává ze stejného studia kulturní antropologie jako klasická evropská divize.
Lingvistická antropologie: na základě jazykové studie společnosti určuje původ těchto lidí. Důležitým antropologem, který dal podněty k uznání tohoto oboru antropologie, byl Němec se sídlem ve Spojených státech, Franz Dobrý. Na konci první poloviny 20. století vytvořil belgický antropolog Claude Lévi-Strauss teorii, která se stala známou jako strukturalistická antropologie, která se při určování podobných struktur lidí v rámci a. spoléhá na jazyk kultura. Navzdory důležitosti Boasovy antropologie začíná s Lévi-Straussem identifikovat jazyk jako ústřední předmět studia.
Archeologie: usiluje o porozumění formování lidí na základě hmotných předmětů, které jim zůstaly. V tomto smyslu archeolog hledá zbraně, kuchyňské náčiní, oblečení, spisy a obrazy a nádobí obecně, které může vyjádřit, jak žili starověké národy, což umožňuje vypracování teorií o způsobu života a kultuře lidských bytostí v minulost.
Také vědět: Rozdíly mezi lidmi a jinými zvířaty
Antropologie a sociologie
antropologie se ukázal jako nástroj sociologie pochopit rozdíly etnický lidských bytostí. V devatenáctém století, ve studiích historie a zeměpis současnost, sociologie a antropologie se objevily s velmi specifickým cílem: slouží jako prostředek pomoci pro kapitalismus průmyslový.
THE průmyslová expanze že Evropa žila v 19. století, položila novou potřebu evropské ekonomiky: hledání přírodní zdroje která by sloužila jako surovina pro výrobu. K uspokojení tohoto hledání zahájily evropské mocnosti, zejména Anglie, Francie a Německo, a nový kolonizační proces Z nerozvinuté země v Africe, Oceánii a Asii a že měli bohaté přírodní zdroje.
V 15. století, během evropského kolonialismu, vedeného hlavně Portugalskem, Španělskem a Anglií, byly důvody nadvláda kolonií a lidí, kteří tam žili, a ospravedlnění otroctví dali se za náboženství: Evropané skrývali víru, že by měli kolonizovat pohanská území a vést křesťanství na ta místa, protože to by byla cesta k záchraně těchto národů.
Dále Evropané věřili, že existuje božské předurčení což jim umožnilo ovládnout národy, které byly podle jejich názoru zaostalé. Mnoho navigátorů, kteří se účastnili tohoto prvního kolonizačního hnutí, psalo účty považovány za antropologické dokumenty z předvědeckého období, tj. od dob, kdy antropologie ještě nebyla dobře vybudovanou vědou.
V devatenáctém století už evropská intelektuální společnost slepě nevěřila náboženství, protože věda v ní zaujala významné místo. V tomto okamžiku intenzivní kolonizace museli Evropané za účelem získání zdrojů pro průmysl vědecky zdůvodnit své kroky. K tomu vyvstává první pohyb antropologie jako součást sociologických studií zaměřených na analýzu a klasifikaci lidských bytostí různých etnik.
První antropologické studie byly extrémní etnocentrický, to znamená, že analyzovali různé kultury na základě pohledu člověka ponořeného do evropské kultury. Tímto cílem se Evropané snažili ukázat, že jejich kultura a rozvoj jsou lepší než v jiných společnostech, uvádění kolonizace jako nezbytného pohybu civilizace pro ty společnosti, které z tohoto pohledu byly zpožděno.
Tím pádem, antropologie se nejprve jeví jako součást sociologie a pak se z ní stane autonomní věda o člověku, která silně souvisí se sociologií, ale se svými specifiky. Dá se říci, že sociologie studuje společnost a analyzuje ji v současnosti. Antropologie na druhé straně studuje lidskou bytost a analyzuje ji v minulosti, aby porozuměla jeho nejprimitivnějším formacím.
Přečtěte si více: Émile Durkheim: jeden ze zakladatelů sociologie
evoluční antropologie
Evoluční antropologie byla první věta antropologických studií vedené anglickým antropologem a biologem Edwardem Burnettem Tylorem a geografem a biologem Herbertem Spencerem. Pro tyto první antropology, teorie evoluce, v Charles Darwin (na vzestupu evropské intelektuální společnosti devatenáctého století) by mohly být použity při formování společností.
Tímto způsobem, stejně jako se zvířata vyvinula biologicky, se některá vyvinula a stala se výstižnější pro životní prostředí, kultura se také vyvinula, protože se předpokládalo, že se vyvinuli i někteří lidé více. Pak přijde etnocentrická představa rasy, kteří tvrdili, že některé „lidské rasy“ byly lepší než jiné.
také vznikají představy o vyšší kultuře a nižší kultuřevzhledem k tomu, že takovým standardem měření byla samotná evropská kultura. Tím nepřekvapila myšlenka, že evropská kultura vyvinutá bělochem je lepší a že kultury vyvinuté lidmi jiných etnik jsou nižší. Pro evolucionisty nebo sociální darwinistéSkutečnost, že existovaly různé hierarchické úrovně kulturního rozvoje, svědčila o ospravedlnění nadvlády „podřadných“ národů „nadřazenými“ národy.
Obrazový kredit
[1] UNESCO / Michel Ravassard |Commons
Francisco Porfirio
Profesor sociologie
Zdroj: Brazilská škola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/antropologia.htm