Глобализацията не означава непременно подобряване на условията на живот на обществото, тъй като бедните страни са далеч от постигането на ползите от глобализацията. Зависимостта на слабо развитите страни от развитите страни се е увеличила и техните сериозни социални проблеми не са решени. Скоростта на приемане и издаване на капитал престъпва националните граници и атакува самия суверенитет на нацията, което прави невъзможната незабавна реакция на кризи причинени от бягство на капитали, като този, който се е случил в Бразилия през 1997 г. поради икономическия колапс на Югоизточна Азия или дори в световната икономическа криза, започнала през годината от 2008г.
Тези въпроси стават още по-предизвикателни, когато възприемаме държавата като икономически регулатор. Способността (не) да управлява информацията, която произтича от тези нови изисквания на информационното общество предефинира ролята на държавата, която се появява по-малко като регулатор и повече като посредник по проблемите, присъстващи в сценария Международен. Всъщност формите на регулиране вече не са еднакви, тъй като държавата е принудена да се трансформира, факт, доказан от настоящата конфигурация на Европейския съюз, където бяха създадени нови наднационални институции с цел управление на икономика интегриран.
По отношение на производителния капитал транснационалните компании в крайна сметка имат подкрепа институции на приемащите ги страни и се мобилизират, за да обуславят периферните страни към своите приоритети. От друга страна, наблюдаваме, че модернизацията на производството в няколко ситуации ратифицира глобализацията на загубите. Брутното увеличение на производството в периферните страни не определя местното развитие, а само свежда до минимум проблем с безработицата, пренасочване на част от населението на периферните страни към малко услуги. квалифициран. Дори САЩ, лидери на световната икономика, са уязвими към ефекта на безработицата в световен мащаб, причинена от постоянството трансфери от транснационални компании, които се стремят да направят своето производство по-гъвкаво и насочват етапите от производствения процес към други места.
По този начин се намират различни адаптации на места, които могат да генерират действия към a по-добра адаптация към трансформациите, както и движения на отвращение и омраза към новия ред текущ. Тези реакции варират от зрелището на културното многообразие, наследено от вековна традиция и представено от най-красивите и разнообразни художествени прояви до екстремни действия на групи и етноси, които възобновяват атавистичните традиции в защита на идеал неоконсервативен. Именно в контекста на политическа и икономическа несигурност възникват някои видове движения сепаратисти и ксенофобия, както и това, което Западът е класифицирал като заплаха терористична.
Религиозният фанатизъм, ключова част от терористичната мрежа на Ал Кайда при извършването на терористичните атаки от 11 септември 2001 г., предлага модел на общество, където Моралните ценности са представени като изход за поддържане на културната идентичност на нацията и инструмент за защита на предизвикателствата, които глобализацията налага. Неприемането на глобализацията и обвързването с традициите не е задължително да е свързано с авторитаризъм и насилие. Тя се основава на културни ценности, че обществото на различни места може да постигне ново представяне на глобализацията, по-човешко и свързано с интересите на своето население.
Хулио Сесар Лазаро да Силва
Бразилски училищен сътрудник
Завършва география в Universidade Estadual Paulista - UNESP
Магистър по човешка география от Universidade Estadual Paulista - UNESP
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/geografia/globa-desequilibrios.htm
