Идеята е, че всички неща, включително хората, животните, географските характеристики, природните явления и неживите предмети, имат дух, който ги свързва помежду си.
Това е антропологична конструкция, използвана за идентифициране на общи черти на духовността сред различните системи от вярвания.
В повечето случаи, анимизмът не се счита за религия сам по себе си, а по-скоро характеристика на различни практики и вярвания.
Този термин е въведен за първи път през 1871 г. и се счита за ключова характеристика в много древни религии, особено местните племенни култури.
В момента тя може да бъде идентифицирана по различни начини в основните религии на съвременния свят.
Какъв е произходът на анимизма?
Историците вярват, че анимизмът е от основно значение за човешката духовност, която датира от периода на палеолита и хоминидите, съществували по това време.
В исторически план са правени опити за определяне на човешкия духовен опит от философи и религиозни водачи. Около 400 г. пр.н.е. В., Питагор обсъжда връзката и обединението между отделната душа и божествената душа, посочвайки вяра във всеобхватна „душа“ на хората и предметите.
Смята се, че той е усъвършенствал тези вярвания, докато е учил с древни египтяни, чието почит към живота в природата и олицетворение на смъртта показват силни анимистични вярвания.
Аристотел определя живите същества като неща, в които има дух за душата, публикуван през 350 г. пр.н.е. ° С.
идеята за a animus mundi, или световна душа, произлиза от тези древни философи и е била обект на философска, а след това и научна мисъл в продължение на векове, преди да бъде ясно дефинирана в края на XIX век.
Въпреки че много мислители искаха да идентифицират връзката между природния и свръхестествения свят, съвременното определение на анимизма е създадено едва през 1871 г., когато Едуард Бърнет Тайлър използвахте го във вашата книга, примитивна култура, за да се дефинират най-старите религиозни практики.
Едуард Бърнет Тайлър, британски антрополог.
Анимизъм в рамките на религиите
В резултат на работата на Тайлър анимизмът обикновено се свързва с първобитните култури, но елементи на анимизма могат да се видят в основните организирани религии по света.
О Шинтонапример традиционната религия в Япония се практикува от над 112 милиона души. В основата му е вярата в духовете, известна като ками, които обитават всички неща, вяра, която свързва съвременния шинто с древни анимистични практики.
В австралийските местни племенни общности има силна традиция тотемист. Тотемът, обикновено растение или животно, притежава свръхестествени сили и се счита за благоговение като емблема или символ на племенната общност.
Често има табута за докосване, ядене или нараняване на тотема. Източникът на тотемния дух е живото същество, растението или животното, а не неодушевен предмет.
За разлика от тях Инуит, Ескимосите от арктическия регион на Аляска до Гренландия вярват, че духовете могат да притежават всяко същество, живо, неодушевено, живо или мъртво.
Вярата в духовността е много по-широка и по-холистична, тъй като духът не зависи от растението или животното, а сущността зависи от духа, който го обитава.
Вижте също значението на:
- Езически;
- Езичество;
- Тотем;
- Теизъм;
- Шинто.
- религиозно многообразие.