„Съществото се казва по много начини ...”. С тази фраза Аристотел създава нов дискурсивен начин за достигане до истината на нещата. Вече не диалогът, както при Платон, а от инструмента за мислене.
Първо, необходимо е да се определи концепцията за вещество за Аристотел. Според мислителя това е опората или субстратът, чрез който материята се конституира в нещо, следващо форма. Именно в същността действат прочутите четири причини. Философът разделя субстанцията на две:
Първото вещество се отнася до конкретните, индивидуални, реално съществуващи същества, в които можем да имаме усещания (непосредствена справка). В това вещество се съдържат и двете същност колко произшествия (напр.: Сократ). Второто вещество, от друга страна, се отнася до универсалите, абстрахирани от индивидите (затова те са препратки, опосредствани от мисъл, чрез разсъждения). Съществуването му зависи от индивидите, които са класифицирани в родове и видове. Субстанцията винаги е предмет, тоест това, което се казва, това, което се приписва.
Определението за същност се отнася до това, което притежава идентичност със себе си, вътрешно единство, без което няма определение и всичко е смесено, неразличимо. Това са характеристиките на съществата (напр.: същността на човека е да бъде животно, рационален, бозайник, двуног и т.н.). Инцидентът от своя страна е това, което не е необходимо в едно същество, без което съществото не престава да бъде какво е или отсъствие, или присъствие (напр. чернокожи, бели, високи, ниски, дебели, слаби, богати, бедни мъже). Това са атрибуции, които се отнасят до индивида, но не го определят.
Въпреки това, за да се приписва нещо на даден предмет, трябва да има предикати или категории, които казват, че са по различни начини. Аристотел разглежда съществуването на девет категории, с които да каже за битието. Те са:
- Качество;
- Сумата;
- Връзка;
- Място;
- Позиция;
- Време;
- Притежание;
- Действие и
- Страст.
Категориите са термини на предложения, които декларираме за нещата. Те показват, че нещо е, прави или все още е. Те се изземват директно, без нужда от демонстрация. Те не са знание, тъй като произтичат от набор от декларативни предложения, от които се прави заключение. Това е известният силогизъм. Категориите имат следните свойства:
- Удължаване: набор от неща, определени от категория;
- Разбиране: набор от характеристики, които категорията обозначава.
Имаме, че колкото по-голямо е разширението на категория или термин, толкова по-малко ще бъде разбирането и обратно. Сократ това е просто индивид (по-малко разширение и по-голямо разбиране); вече Човече това е набор (по-голямо разширение и по-малко разбиране).
Това разграничение ви позволява да класифицирате категориите в:
- Пол: по-голямо разширение, по-малко разбиране. Например: животно.
- Видове: средна дължина и средно разбиране. Например: човек.
- Индивидуален: по-малко разширение и по-голямо разбиране. Например: Сократ.
По този начин Аристотел би могъл да изгради своята логика като инструмент за правилно мислене чрез силогизми.
От João Francisco P. Кабрална
Бразилски училищен сътрудник
Завършва философия във Федералния университет в Уберландия - UFU
Магистър по философия в Държавния университет в Кампинас - UNICAMP
Философия - Бразилско училище
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/substancia-categorias-aristoteles.htm