Извън западния свят художественото развитие също протича интензивно и с различни културни обмени. От района на Анадола (част от днешна Турция), в Мала Азия, до Далечния изток, където се развиват китайската и японската цивилизация, художественото развитие е впечатляващо. Един от прословутите примери е Ислямско изкуство.
С основата на исляма от пророка Мохамед през седми век много народи, живеещи на Арабския полуостров, Персия и Мала Азия, както и по-късно в Северна Африка, са обединени около новата религия. Арабският стана свещен език на мюсюлманите и също така източник на художествено изразяване.
Една от първите прояви на ислямското изкуство, архитектурата, процъфтява преди всичко в строителството на храмове, т.е. джамии. Архитектурният комплекс на джамиите включва основно изграждането на интериор с разкошна украса, изразена в арабески (чертежи в хармонични геометрични фигури) и в Арабска калиграфия, с откъси от Коран.
Но ислямското изкуство имаше своя най-поразителен израз в два сегмента и последва два клона на самата ислямска цивилизация:
сафавид и Османски. Сефевидите доминират в района на Персия (днешен Иран) от 1501 г. под ръководството на Исмаил. С течение на времето империята Сефевид се разширява на север, окупирайки региони като днешен Афганистан, на юг от Арабския полуостров и на изток, към днешен Пакистан.Тази империя завещава огромна художествена продукция на потомците, открояваща се в картини, включително представянето на форми хуманитарни науки (факт, който не се среща в други клонове на ислямското изкуство), и изключителен гоблен, с арабески и надписи калиграфски. Сред най-известните килими на сафевидските перси е Килим Ardabil, както подчертава историкът на изкуството Стивън Фартинг:
[...] Сефевидите представляват живи същества в техните произведения на изкуството, а присъствието на хора и животни се превръща в отличителна черта на стила в илюминациите, както може да се види в Ростам спи, докато Ракш се изправя срещу лъва. Сложните флорални арабески бяха също толкова важна характеристика в сафевидското изкуство, особено при обилното производство на тъкани и килими. Персийските килими от 16-ти век са едни от най-разкошните, произвеждани някога. Сред тях върховен е килимът на Ардабил (1539-1540), който е подписан с Макссуд от Кашан, 946 г. “ [1]
вече османски стил преобладава в Централна Азия, Източна Европа и Северна Африка, като се има предвид, че това е продължението на Османската империя, което е издигнато от 1453 г., когато е имало падането на Константинопол. Следите от османското изкуство смесват типично арабското наследство с византийските техники и стила тимурид, с изкуството на Балканите и с това, което е правено по бреговете на Средиземно море, особено във Венеция. Освен това имаше влияние и на монголското и китайското изкуство, както свидетелства историкът Фартинг:
„[…] Керамичните дизайни са повлияни от китайския порцелан, а стилизираните шарки на растения и цветя са били използвани най-често, особено в възхитената керамика на Изник. Калиграфията и рисунките с геометрични линии са били ограничени главно до архитектурна декорация. През 19-ти век керамиката Iznik се събира на Запад и служи като източник на вдъхновение за различни художествени стилове от 19-ти и 20-ти век, особено движението за изкуства и занаяти ”. [2] П. 195.
ОЦЕНКИ
[1] Фартинг, Стивън. всичко за изкуството. Рио де Жанейро: SEXTANTE, 2011. П. 194-195.
[2] Точно така. П. 195.
От мен. Клаудио Фернандес
