Ти знаеш история от приказките?
Приказките принадлежат към детската литература, но не поради тази причина радват хора от различни възрасти по света. Считани за класика на световната литература, приказките водят началото си в далечни времена и не винаги са били представяни така, както ги познаваме днес. Фантастичният и игрив аспект, който ги заобикаля днес, възниква от необходимостта да се сведат до минимум спорните и противоречиви сюжети, от времето, когато цивилизацията още не е изобретила понятието, което познаваме толкова добре днес: детство. ние се обаждаме приказка защото те са истории, които произхождат от културата Бретонско-келтски, в който феята, фантастично същество, е от основно значение.
Първата колекция от детски истории се появява през 17-ти век, във Франция, организирана от поета и адвокат Шарл Перо. Историите, събрани от Перо, водят началото си от устната традиция и дотогава не са били документирани. Бяха обмислени осем истории, Спящата красавица в гората; Червената шапчица; Синята брада; Котаракът в чизми; Феите; Пепеляшка
или Котката на Пепеляшка; Енрике до Топете и Малкият палец. По този начин детската литература като литературен жанр се ражда заедно с Шарл Перо, но тя ще бъде широко разпространена по - късно, през 18 век, от лингвистичните изследвания, проведени в Германия от братята Грим (Яков и Вилхелм).При извършване на своите лингвистични изследвания, които целят да открият езикови инварианти, произхождащи от устни разкази, братя Грим са открили разнообразна колекция от прекрасни истории, разпространявани от поколение на поколение. По този начин те образуват колекцията, събрала приказки като Спящата красавица; Снежанка и седемте джуджета; Червената шапчица; Котката на Пепеляшка; Златната гъска; Седемте гарвани; Бременските музиканти; Пазителят на гъски; Жоаозиньо и Мария; Малкият палец; Трите въртящи се; принцът жаба и десетки други приказки. Въпреки това, когато документираха историите, братя Грим, повлияни от християнските идеи, които вече доминираха в мисленето на времето, направиха няколко промени в сюжета на някои истории, тъй като те често представляват противоречиви аспекти с епизоди на насилие или зло, дори включващи, деца. Пример за това е разказът за Червената шапчица. Във версията на Чарлз Перо, когато все още не е имало загриженост за адаптиране на историите, събрани от традицията устно, фигурата на Ловеца не съществува (фигура, която изглежда спасява момичето и баба й от възможен край трагичен). Червената шапчица се разголваше, лягаше с вълка и умираше погълната от него. В друга, още по-неясна версия, момичето беше измамено от вълка, който я подтикна да яде собствената си баба, приготвена, в допълнение към пиенето на кръвта й, поднесена в чаша вино. Е, вече виждате, че историята, която познаваме, е доста по-различна от оригинала, нали?
Във версията на братя Грим Червената шапчица и баба му са спасени, което избягва трагичен изход. Във версията на Perrault те не бяха пощадени.
Колекцията от класическа детска литература ще бъде допълнена от историите на датчанина Ханс Кристиан Андерсен, който следва структурата, защитена от братя Грим. Историите трябва да бъдат проникнати от едни и същи идеали, защитаващи морални ценности и християнската вяра. Важен аспект различава историите на Андерсен от предишните разкази, тъй като въз основа на християнската вяра той създава елементи, които говорят на децата за необходимостта да разберем живота като изкривен път, който трябва да се следва с откровеност и устойчивост, така че, в смъртта, небето да бъде окончателно Достигна. Приказките на Андерсен се смятат за най-тъжните, тъй като много от тях нямат щастлив край. Историята Малкият продавач на мачове е пример, който добре илюстрира стила на Андерсен.
В разказа на Ханс Кристиан Андерсен момичето, което продава кибрит, умира от студ и глад, игнорирано от минувачите
Като анализираме произхода на приказките, можем да видим дълбоките промени, които жанрът е претърпял във времето, промени, направени за намаляване на негативното въздействие на оригиналните истории. Разбира се, трябва да отбележим, че времената са били различни и все още не е имало загриженост за игривите аспекти, които са толкова важни днес за образованието на малките. Понастоящем е известно, че темите, считани за насилие, могат да повлияят отрицателно върху децата и затова не приемаме оригиналния език, използван в първите версии на историите. Но при по-внимателно четене все още е възможно да се видят останки от плашещата вселена, обитавала оригиналните истории. Ето покана: прегледайте класиката на децата и открийте в тях тъмни и зловещи черти, които ще докажат неромантичен произход.
От Луана Кастро
Завършва писма
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/historia-dos-contos-fadas.htm