НА закон на свободната утроба е постановено през 28 септември 1871 г. след одобрение от бразилския законодателен орган. Един от аболиционистки закони постановено през 19-ти век за постепенно премахване на робството в Бразилия, определи, че децата на поробени родени след 1871 г. ще се считат за свободни.
Този закон създаде два сценария за даване на свобода на децата на робини и един от тези сценарии предвиждаше компенсация на господарите на роби. Освен това, това допринесе за отслабване на легитимността, която робството имаше в бразилското общество и беше използвано от аболиционисткото движение за борба с робството.
Достъпсъщо: Трима велики чернокожи аболиционисти в Бразилия
Контекст: робство през 19 век
През втората половина на 19 век, Бразилия беше една от последните страни неСветът това се запази използването на робски труд. Следователно този период беше много белязан от дебати около премахване на робството. Тази дискусия обаче набира сила едва от 60-те години на миналия век, макар че в бразилското общество вече имаше гласове, които защитаваха премахването преди това.
Един пример беше Хосе Бонифацио де Андрада е Силва, познат като Pтрон на Азнезависимост. Той защити края на робство, но не от хуманитарна позиция, а защото вярва, че развитието на страната непременно ще премине през растежа на безплатната работна ръка. Той все още защитаваше, че премахването трябва да стане по такъв начин избелват бразилското население.
пози расистки като този на Хосе Бонифацио бяха често срещани, но през 60-те години дебатът за премахването на робския труд започна да придобива хуманитарните контури, които сочеха към абсурди и ужасите на държането на хората в робство. Най-мощните икономически групи обаче, особено големите земеделски производители в Югоизточна Европа, бяха против премахването.
Във всеки случай политическият климат започва да приспособява идеите за насърчаване на премахването, но да се избягва драстични разкъсвания в сценария на страната, аболиционистите започнаха да защитават, че преходът е бил изпълнява от начинбавен и постепенно. Този прогресивен преход беше насочен преди всичко към предотвратяване на големите собственици на земя да претърпят непосредствени загуби, а също и към предотвратяване на безредици в страната с народни въстания.
За да разберем как е създаден този благоприятен сценарий за обсъждане на мерки, които биха инициирали това постепенно премахване, трябва да разберем вътрешния и външния сценарий. Вътрешно Бразилия изживя нов момент от търговия с роби бяха забранени от Закон на Евсебио де Кейрош, постановено през 1850г. Външно страната ни започваше да вижда себе си изолиранпо въпроса за робския труд. Робството беше премахнато в португалските колонии през 1858 г.; в САЩ, през 1865 г.; в Суринам (холандска колония), през 1863 г.; и в края на 60-те години само Бразилия, Куба и Пуерто Рико (последните две бяха испански колонии) все още поддържаха законно робство.
Това вреди на страната в международен план и оказва натиск върху Империята да предприеме мерки срещу робството. По този начин тези, които се застъпваха за постепенно премахване, твърдяха, че то ще бъде извършено, за да се избегнат смущения. драстично в същото време, че ще позволи на робите да инвестират в безплатна работна ръка на заплата.
Един от аргументите, използвани по това време, беше, че робството се нуждаеше от реформи, защото ако не бяха направени мирно, те биха били извършени чрез насилие. По този начин защитата на реформите за прекратяване на робството бавно се стреми да накара страната да страда от същото, което се случи в САЩ и Хаити.
В случая със САЩ се говореше за сецесионна война, гражданска война, която е пряко причинена от проблема с робството. В случая с Хаити се говореше за Хаитянска революция, водено от роби революционно движение, довело до независимостта на Хаити.
Достъпсъщо: Как беше животът на бившите роби след Златния закон?
политически дебат
Тогава знаем малко за сценария, който накара идеите за реформи да сложат край на робството да бъдат обсъждани в Бразилия. О първата стъпка беше изпълнена от д. Педро II, императорът на Бразилия. През 1865 г. той помоли Хосе Антонио Пимента Буено, един от неговите съветници, за проучване, което предлага решения за премахване на робския труд в Бразилия.
Проучванията на Pimenta Bueno са завършени през 1866 г. и едно от предложенията донесе въпрос в освободете децата на майките роби, предлага момичетата да бъдат освободени на 16 години, а момчетата на 21 години. Предложението на Пимента Буено е отнесено до Държавния съвет за обсъждане през 1866 и 1867 г.
Дискусията по това време не продължи напред под твърдението, че страната трябва да съсредоточи усилията си Парагвайска война. След това предложението остава изоставено до 1871 г., но императорът два пъти изважда на светло значението на обсъждането на дневния ред, свързан с премахването. Той направи това в изказвания, които се проведоха през 1867 и 1868 г.
Въпреки че въпросът за безплатната утроба беше отложен, редица други предложения бяха изложени за обсъждане и едно от тях стана закон. Това беше Указ № 1695, от 15 септември 1869 г., който определя забрана за търгове на поробени, разделянето на двойки, а също и отделянето на поробените хора на възраст под 15 години от техните майки.
Достъпсъщо: Форми на съпротива à робство в Бразилия
закон на свободната утроба
С края на Парагвайската война реформаторският дебат набира скорост, въпреки съпротивата на много консервативни депутати. Въпросът за свободната утроба отново стана дневен ред чрез предложението на Viscount dО Бяла река, която защитаваше еманципацията на децата на поробените, черпейки вдъхновение от предложението на Пимента Буено и подобни закони, одобрени в Куба и в други страни от Южна Америка.
![Lei do Ventre Livre е резултат от предложението на виконт на Рио Бранко. [1]](/f/d7a4ef007ddc81c67b800e377c5c0af7.jpg)
Предложението за Висконде до Рио Бранко напредна и беше одобрено поради силния натиск за това. Гласуването се проведе и закон на свободната утроба получил е 61 гласа „за“ и 35 срещу, според проучване на историка Хосе Мурило де Карвальо|1|. С одобрение той влезе в сила от деня 28 септември 1871 г..
Законът основно казва, че всяко дете на роб, родено след приемането на закона, ще се счита за безплатно. Тази свобода, предоставена на децата на поробените, ще се осъществява поетапно и дава шанс на майсторите да изследват работата си за определен период.
Законът също така обяви създаването на фонд за изплащане на обезщетения на собствениците на роби, което беше предвидено в един от сценариите. Той също така определи, че децата на поробените жени трябва да се грижат от господаря на роби, който ще им предостави свободата, когато навършат 8 или 21 години.
Ако свободата беше предоставена на 8 години стар, държавата ще обезщети господарят на роби, като му плаща сумата от 600 хиляди реи, добавенВие 6% лихва годишно (с максимален срок от 30 години). Ако свободата беше предоставена на 21 години, главният роб няма да бъде компенсиран. Повечето господари на роби избраха да останат с децата на робите до 21-годишна възраст, тъй като експлоатацията на техния труд беше по-изгодна.
Законът все още се опитваше по всякакъв начин да избегне подходи, които са вредни за робовладелците, но донесе важни промени. Чрез него, a регистрация на роб, като задължение на господаря да регистрира всичките си роби в срок до една година. Робите, които не са регистрирани след това, ще се считат за свободни.
Съществуването на този регистър е било използвано от аболиционистите за борба с робството в Бразилия, тъй като адвокатите, аболиционисти, са търсили регистрирани роби за нередности. Когато намерили такъв, те се обърнали към съда, за да поискат освобождаването на нерегистрирания роб. Този закон също допринесе за делегитимизирайте робство в Бразилия, но дори и така, имаше характерконсервативен, тъй като беше приет, за да се предотврати внезапните промени.
Робството обаче имаше дните си преброени. През 1872 г. Бразилия има около 1,5 милиона роби и този брой намалява всяка година. силата на аболиционистко движение предизвика ЗаконЗлатен подписан през 1888г. По това време Бразилия имаше около 700 000 роби, на които беше дадено правото на свобода.
Класове
|1| КАРВАЛО, Хосе Мурило де. Изграждането на реда: имперският политически елит. Театър на сенките: имперска политика. Рио де Жанейро: Бразилската цивилизация, 2008, с. 310.
Кредити за изображения
[1] общи неща
От Даниел Невес Силва
Учител по история
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/lei-do-ventre-livre.htm