Семейството в древен Рим беше патриархален, тоест цялата власт е била делегирана на мъжа, на бащата. Римското семейство е обединение на всичко, което е било под властта на семействата патери. Патриархът бил първият от домакинството, така че той изпълнявал всички необходими религиозни, икономически и морални функции, материалните блага принадлежали само на него. Римското семейно представяне е символизирано от бащата и цялата власт, която му се приписва, приключва едва със смъртта му. Тъй като мъжът бил господар на дома, римлянката нямала ролята на господарка на дома, тъй като била считана за неразделна част от мъжа. Омъжената жена спазвала всички правила за добро поведение и имала известна свобода да общува.
Гражданските съюзи не са имали характеристиката на свещеното, произтичаща от раждането на християнството, но са се провеждали, зачитайки някои аспекти на римската традиция. Имаше няколко вида брак: объркването, церемония, изпълнена с пшеничен хляб, фарума, тази церемония имаше религиозни характеристики;
Имаше сватби с много модерни характеристики за периода: синус ману и узус. Първият, синус човек, именно бракът се е състоял без подчиняването на жената на семейството на съпруга, при този модел на брак на жената е било позволено да се наслаждава на своите стоки без каквато и да е форма на господство. Секундата, usus, това означаваше, че жената живееше със съпруга си от една година, но ако жената прекара три последователни нощи далеч от дома, тоест далеч от съпруга си, бракът щеше да приключи. Това беше много често в Републиката. Въпреки всички условия, бракът за римляните беше една от най-ценните институции.
Художествена презентация за жителите на типична римска резиденция - Двойка от римския елит
историците Роджър Чартие и Филип Овен, в неговата работа История на личния живот: от Римската империя до хиляда година, обърнете внимание, че в края на републиката разводът е бил обичай, те те цитират като пример Цезар, който отхвърли жена си с простия аргумент, че съпругата на Цезар не бива да бъде заподозряна от никого. Друг пример е жената, която е сключила самотен брак, която е считана от римското общество за жена на честта.
В римското семейство раждането на дете не гарантира, че то ще бъде прието в семейството. Мнозина бяха оставени да се оправят сами, или търгуваха, за да изплатят дългове, или дори бяха предадени като роби. Броят на децата обикновено беше три. Имаше закони, които гарантираха правото на майките на три деца, тъй като те изпълняваха своя дълг да увековечат от родословната линия, въпреки че някои документи потвърждават съществуването на семейства, съдържащи голям брой синове.
Когато детето не беше отхвърлено, традицията повеляваше да се даде име на осмия ден, ако беше момиче; или в деветия, ако беше момче. Момчетата получиха три имена праеноменът (лично име, което отличава индивида от другите членове на същото семейство като Марк, Квинт, Публий), името на гени (група хора, които споделят същото фамилно име като Юлий, Корнелий) и псевдоним (прякор, който отличава индивиди от същия род като Цицерон, Сципион, Грако). Момичетата бяха обозначени само с езическото име на баща си, като Ливио (Ливия), Корнелио (Корнелия), Отавио (Отавия), Хулио (Юлия).
Образованието и възпитанието на децата е отговорност на медицинска сестра и робиня, които също изпълняват ролята на педагог, който играе решаваща роля в развитието на младежа. Тъй като не е имало държавно училище, само момчетата, ако са принадлежали към богато семейство, са следвали обучението си, преминавайки през всички етапи, до завършването. Професор по литература ги инспектира и така изучава класически автори, митология, хуманитарни науки, реторика и ораторско изкуство.
С тази информация отбелязваме съществуването на римското наследство в съвременния ни свят. Ние възприемаме промените, но не наблюдаваме постоянствата, дори ако те са в различен формат, контекст и време, носещи плашеща прилика с миналото.
От Лилиан Агиар
Завършва история
Училищен отбор на Бразилия
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/casamento-formacao-familiar-na-roma-antiga.htm
