НА културна идентичност все още се обсъжда широко в теоретичните кръгове на социалните науки поради своята сложност. Сред възможните начини за разбиране на идеята за културна идентичност има две различни концепции, които трябва да подчертаем в рамките на най-новите социологически изследвания. Тези концепции за идентичност са обяснени накратко от Антъни Гидънс, Британски социолог, и ще ни помогне да разберем по-добре тази концепция.
концепция за култура
Преди да говорим за различните понятия за културна идентичност, първо трябва да изясним общата идея за култура и идентичност. НА понятие за култура то намеква за социално наследени и научени характеристики, които индивидите придобиват от социалния си живот. Сред тези характеристики са езикът, кухнята, начинът на обличане, религиозните вярвания, норми и ценности. Тези културни черти имат пряко влияние върху изграждането на нашите идентичности, тъй като те съставляват голяма част от набора от атрибути, които формират общия контекст между индивидите в едно и също общество и са основна част от комуникацията и сътрудничеството между субекти.
концепция за идентичност
Концепцията за идентичност се отнася до по-индивидуална част от социалния субект, но която все още е напълно зависима от общата сфера и от социалното съжителство. Като цяло под идентичност се разбира това, което се отнася до набора от разбирания, които човек има за себе си и за всичко, което е важно за него. Това разбиране е изградено от определени източници на смисъл, които са изградени социално, като например пол, националност или социална класа и които сега се използват от хората като платформа за изграждане на техните самоличност.
В рамките на тази концепция за идентичност има две важни разграничения, които трябва да разберем, преди да продължим. Социологическата теория разграничава две схващания: социална идентичност и самоидентичност. НА социална идентичност той се отнася до характеристиките, приписвани на дадено лице от други, което служи като вид категоризация, извършена от други индивиди, за да се идентифицира какво е конкретното лице. Следователно професионалното заглавие на лекар, например, когато е присвоено на субект, има поредица на предварително определени качества в социалния контекст, които се приписват на хората, които упражняват това професия. От това субектът се позиционира и се позиционира в своя социален обхват спрямо други индивиди, които споделят същите атрибути.
Концепцията за самоидентичност (или лична идентичност) се отнася до формулирането на уникално значение, което приписваме на себе си и на нашите индивидуални отношения, които развиваме с останалия свят. Теоретичната школа на „символичния интеракционизъм“ е основната опора на тази идея, тъй като тя тръгва от понятието че именно пред взаимодействието между индивида и външния свят възниква формирането на чувство за „себе си“. Този диалог между вътрешния свят на индивида и външния свят на обществото оформя идентичността на индивида, която се формира от неговия избор през целия му живот.
културна идентичност
И накрая, можем да установим, в светлината на вече изясненото, че концепцията за културна идентичност намеква за изграждането на идентичността на всеки индивид в техния културен контекст. С други думи, културната идентичност е свързана с това как виждаме външния свят и как се позиционираме по отношение на него. Този процес е непрекъснат и вечен, което означава, че идентичността на субекта винаги е обект на промяна. В този смисъл културната идентичност запълва пространствата за посредничество между „вътрешния“ и „външния“ свят, между личния свят и обществения свят. В този процес, в същото време ние проектираме нашите особености върху външния свят (действия индивиди с особена воля или желание), ние също така интернализираме външния свят (норми, ценности, език ...). Именно в тази връзка ние изграждаме своята идентичност.
от Лукас Оливейра
Завършва социология
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/identidade-cultural.htm